Вақте ки мо Худованд Исоро ҳамчун Наҷотдиҳандаи хизматгузор баррасӣ мекунем, мо бояд таъкид кунем, ки хислати ошкоршудаи бандаи Худо ба мисли он чизе, ки он банда мекунад, муҳим аст. Бандаи Худо Ӯро дар хислат ва рафтор намояндагӣ мекунад. Марқус, бештар аз дигар нависандагони Инҷил, табиати мулоим, меҳрубон ва фурӯтани Исоро ҳангоми таҳаммули изтироб, радкунӣ ва душворӣ дар хидмати аз ҷониби Худо додашуда ошкор мекунад. Аз ин рӯ, эълони Падар ба ҳама: «Инак, Бандаи Ман» (Матто 12:18), даъват аст, ки Шахсро ба мисли хидмати Ӯ қадр кунем. Бандаи Худо ихтиёран барои дигарон сарф мешавад ва ҳангоми ин кор мавриди ҳамла ва радкунӣ қарор мегирад.
Гарчанде ки муқаддима мухтасар аст, Марқус дар ояти ифтитоҳии худ аз назари пастшудаи Бандаи Худо муҳофизат мекунад: «Оғози Инҷили Исои Масеҳ, Писари Худо». Аз нуқтаи назари инсонӣ, табиист, ки нисбат ба касе, ки ба шумо хидмат мекунад, муносибати мағрурона дошта бошед, аммо Марқус кафолат медиҳад, ки хонандагони ӯ мефаҳманд, ки ин таҳқири ихтиёрии Писари Худо буд. Аз ин сабаб, Худованд ҳеҷ гоҳ дар Марқус дар бораи «Падари Ман» ё «Падари мо» сухан намегӯяд; хидмати фурӯтанонаи Ӯ ба инсон, на муносибати Ӯ бо Падар, муҳимтар аст. Аммо барои пешгирӣ аз ҳар гуна нофаҳмӣ дар ин масъала, Марқус фавран аз халалдор кардани илоҳияти Масеҳ муҳофизат мекунад.
Бандаи серкор
Дар Нашри шоҳ Ҷеймс, 12 аз 16 боби Марқус бо калимаи «ва» оғоз мешаванд ва аксарияти оятҳои Марқус бо пайвандакҳо ва зарфҳо ба монанди «ва», «ҳоло» ва «пас» оғоз мешаванд. Масалан, 35 аз 45 ояти Марқус 1 бо «ва» оғоз мешаванд. Аниқтараш, бисёр оятҳо дар Марқус бо «Ва Исо» ё «Ва Ӯ» оғоз мешаванд. Марқус эҳтиёткор аст, ки Наҷотдиҳандаи хизматгузорро ба хонандагони худ муаррифӣ кунад.
Аммо ӯ дар ин ҷо намеистад. Барои он ки хонанда ҳисси баланди хидмати хастакунандаи Худовандро пайдо кунад, ӯ ба феълҳое, ки хидмати Ӯро тасвир мекунанд, бо истифода аз калимаҳое ба мисли «фавран» ва «дарҳол» таърифи бештар медиҳад. Ин бо такрори истифодаи ду зарфи юнонӣ 46 маротиба ба даст оварда мешавад – eutheos, маънои «мустақиман» ва euthus, маънои «дарҳол». Ин зарфҳо дар дигар Инҷилҳо чанд маротиба истифода мешаванд? Нуздаҳ маротиба дар Матто, 10 маротиба дар Луқо ва танҳо 7 маротиба дар Юҳанно. Дар хотир доред, ки Марқус танҳо шонздаҳ боб дорад, дар муқоиса бо 28 боби Матто, 24 боби Луқо ва 21 боби Юҳанно.
Басомади истифода дар Марқус фарқкунанда аст. Оё шумо метавонед ҳаёти Худованд Исоро тасаввур кунед? Рӯз ба рӯз, дар ҳар вақти шабу рӯз, одамон бо мушкилот, ниёзҳо ва бемориҳои худ ба Ӯ меомаданд. Онҳое, ки паёми Ӯро рад мекарданд, пайваста бо Ӯ рӯ ба рӯ мешуданд. Тааҷҷубовар нест, ки Ӯ дар қафои қаиқ хоб рафт ва вақте ки қаиқ дар тӯфони шадид партофта мешуд, бедор нашуд. Ба ин ҳаёти дуои пуршарафи Ӯро илова кунед. Ҳарчанд ҳаёти Ӯ бо хастагии ҷисмонӣ қайд карда шуда буд, Ӯ ба ҳар ҳол барвақт бархост, то бо Падари худ сӯҳбат кунад. Марқус на танҳо Наҷотдиҳандаи меҳрубонро, балки Касеро муаррифӣ мекунад, ки ҳаёти худро барои хидмат ба дигарон сарф кардааст.
Бандае, ки мебинад ва ламс мекунад
Марқус аксар вақт Худовандро ҳамчун нигоҳ кардан ва ламс кардани дигарон зикр мекунад. Бо ин кор, ӯ Бандаеро муаррифӣ мекунад, ки ниёзҳои дигаронро медонад – Худованд назари туннелӣ ба салиб надошт, балки дониши васеъи ниёзҳои дигаронро дар атрофи худ дошт. Ҳар рӯзи гузашта Наҷотдиҳандаро ба Ҷолҷота наздиктар мекард, аммо дар роҳ Ӯ барои хидмат ба дигарон зиндагӣ мекард. Худованд ниёзҳоро эътироф кард, сипас шахсан кӯмак кард.
Марқус нӯҳ маротиба ба нигоҳи Худованд ба дигарон ишора мекунад; дигар Инҷилҳо аксар вақт ин ҷанбаи ҳодисаро тарк мекунанд. Дар бораи ламс кардани Худованд ба дигарон барои нишон додани ҳамдардӣ, ман шаш ишора дар Марқус, се дар Матто, ду дар Луқо ва ҳеҷ яке дар Юҳанно пайдо мекунам. Марқус нишон медиҳад, ки бандаи Худованд ниёзҳои дигаронро ба таври аҷиб дарк мекунад, сипас зуд барои кӯмак ба онҳо кор мекунад.
Масеҳ чӣ гуна хидмат кард?
Марқус симои комили бандаи худотарсро пешниҳод мекунад.
Хидмати Худованд аз муҳаббат бармеомад: «Ва Исо, аз ҳамдардӣ ба ҳаракат омада, дасти Худро дароз кард ва ӯро ламс кард» (Марқус 1:41). Худованд ба мо таълим медиҳад, ки ягона ангезаи ҳақиқӣ барои хидмати масеҳӣ муҳаббат аст. Муҳаббати библиявӣ бахшиши қурбониро оғоз мекунад: «Зеро Худо ҷаҳонро чунон дӯст дошт, ки Писари ягонаи Худро дод». Марқус намунаи худқурбонии Худовандро дар тамоми Инҷили худ қайд мекунад (Марқус 3:20; 4:35-36; 4:38; 6:31; 7:34; 8:12). Муҳаббат донишманд аст ва мефаҳмад, ки барои касе, ки ба ӯ хидмат мерасонад, чӣ беҳтар аст. Муҳаббат, на раҳм, бояд сабаби хидмат ба ниёзмандон бошад, вагарна мо метавонем беихтиёр ба дасти таъдиби Худо дар ҳаёти онҳо халал расонем.
Худованд ба дигарон пеш аз худ хидмат мекард: «Ва мардум боз ҷамъ омаданд, то ки онҳо ҳатто нон хӯрда натавонанд» (Марқус 3:20; 6:31-33). Худованд чунон ба хидмат ба дигарон машғул буд, чунон ба инсоният майл дошт, чунон ба мусибатзадагон дастрас буд, ки Ӯ аксар вақт барои ғамхорӣ ба худ вақт надошт. Дар мавриде дигар, мо Худовандро дар қаиқ хобида мебинем, дар давоми рӯз ва дар миёнаи тӯфони шадид (Марқус 4:35-41). Хастагии ҷисмонӣ ва хастагии эмотсионалӣ бадани Ӯро зуд-зуд фаро мегирифт, аммо мо ҳеҷ гоҳ дар бораи шикояти Ӯ намехонем.
Худованд бо истодагарӣ хидмат мекард. Қариб ҳар касе, ки мушкилот дошт ва каме имон дошт, аз Худованд кӯмак мехост. «Зеро Ӯ бисёриҳоро шифо дода буд; то ки онҳо барои ламс кардани Ӯ ба Ӯ фишор меоварданд, ҳар қадаре ки бемориҳо доштанд» (Марқус 3:10). Шогирдон ба Ӯ гуфтанд: «Ҳама одамон Туро меҷӯянд» (Марқус 1:37). Ин изҳорот бузургии хидмати Масеҳро таъкид мекунад. Оё шумо намехостед ба духтуре муроҷиат кунед, ки 100% муваффақият дошт?
Худованд шӯҳратпарастиро намеҷуст. Ҷавоби Худованд чӣ буд, вақте ки шогирдонаш ба Ӯ гуфтанд, ки «ҳама одамон Туро меҷӯянд»? Ӯ ҷавоб дод: «Биёед ба шаҳрҳои дигар равем, то ки ман дар он ҷо низ мавъиза кунам» (Марқус 1:38). Ӯ метавонист аз ин фурсат истифода барад, то худро таблиғ кунад ва клуби мухлисонро инкишоф диҳад, аммо Ӯ ба ҳаёти пайравонаш бештар таваҷҷӯҳ дошт. Дар китоби худ, Чаро чор Инҷил?, Артур Пинк навиштааст: «Мо дӯст медорем, ки аз издиҳоме, ки ба хидмати мо меоянд, фахр кунем. Аммо Бандаи комили Худо ҳеҷ гоҳ шӯҳратпарастиро намеҷуст; Ӯ аз он худдорӣ мекард! Ва вақте ки шогирдонаш омада, ба Ӯ гуфтанд, бешубҳа бо ифтихори гуворо, «Ҳама одамон Туро меҷӯянд», ҷавоби фаврии Ӯ ин буд: «Биёед равем».»
Марқус ба таври возеҳ муносибати пешрафтаи фурӯтаниро аз ҷониби Худованд дар посух ба шӯҳрати фаврӣ нишон медиҳад. Дар аввал, Ӯ шӯҳратро таҳаммул кард, вақте ки «шӯҳрати Ӯ дар тамоми минтақаи атрофи Ҷалил паҳн шуд» (Марқус 1:28). Аммо баъд Ӯ аз он худдорӣ кард ва ниҳоят кӯшиш кард, ки аз он комилан канорагирӣ кунад: «Аммо Исо бо шогирдонаш ба баҳр рафт; ва издиҳоми бузурге аз Ҷалил ва аз Яҳудия ба Ӯ пайравӣ карданд» (Марқус 3:7).
Аз ҳикояҳои гуногуни шифобахшии Марқус маълум аст, ки Худованд шӯҳрат ё маъруфиятро намехост, балки мехост нишон диҳад, ки хидмати ҳақиқӣ ба дигарон дар махфият пинҳон аст. Бигзор ҳар яки мо аз намунаи мулоим ва фурӯтани Ӯ пайравӣ кунем.
Худованд бо ҳамдардӣ хидмат мекард. Ӯ чашмони худро ба ниёзҳои дигарон кушода буд; Ӯ донишманд буд: «Ӯ берун омад, бисёр одамонро дид ва ба онҳо ҳамдардӣ кард» (Марқус 6:34). Як махавӣ, ду нобино ва се шогирд чӣ умумӣ доранд? Ҳамаи онҳо аз ҷониби Масеҳ ламс карда шуданд, то ниёзеро қонеъ кунанд. Махавӣ як шахси аз ҷомеа рондашуда буд ва орзуи ламс шудан ва шифо ёфтанро дошт (Марқус 1:40-45). Барои нобиноён, ҳар як қадами ноҳамвор ба номаълум мерафт, аммо Худованд торикии онҳоро бардошт ва ба ҷонҳои онҳо амният дод (Марқус 8:22-26; 10:46-52). Дар Тағйири шакл, шогирдони тарсу ҳарос дар вақти ваҳм тасаллӣ ёфтанд: «Ва Исо омада, онҳоро ламс кард ва гуфт: Бархезед ва натарсед. Ва вақте ки онҳо чашмони худро боло карданд, ҳеҷ касро надиданд, ба ҷуз Исои танҳо» (Марқус 9:2-8; Матто 17:7-8). Чаро Худованд танҳо ба онҳо сухани хубе нагуфт? Зеро Ӯ мефаҳмид, ки ламси меҳрубон метавонад он чизеро, ки калимаҳо наметавонистанд, интиқол диҳад. Биёед аз ламс кардани ниёзмандон натарсем, то онҳо низ ҳеҷ касро ба ҷуз Исо набинанд!
Худованд ба ниёзмандон ғамхорӣ мекард: ба ҷиннзадаҳо, беморон, нобиноён, карҳо, гунгҳо, фалаҷшудагон, беморон, азобкашон ва мурдагон. Ӯ аксар вақт онҳоеро, ки шифо медод, ламс мекард (Марқус 1:30-31). Ҷаҳон пур аз одамони ниёзманд аст ва Масеҳ чашмони моро мекушояд, то онҳоро бубинем ва аз ламс кардани онҳо натарсем. Гӯш кардан ва ламс кардан имову ишораҳои муҳими муҳаббат мебошанд.
Худованд сарфи назар аз мухолифат хидматро идома дод. Пеш аз ҳодисаҳои Ҷолҷота, қариб бист ишора ба хидмати Худованд дар рӯ ба рӯи мушкилот, нафрат ва радкунӣ дар Марқус пайдо мешаванд (масалан, 2:6-7; 2:16; 2:24). Масеҳ ба мо нишон медиҳад, ки агар шумо барои Худованд коре кунед, шумо метавонед интизор шавед, ки азоб кашед. Ҳамон муносибати фарисейӣ, ки дар замони ҳаёти Масеҳ вуҷуд дошт, то имрӯз идома дорад. Худованд Исо ба мо намунаи худқурбониро барои пайравӣ гузошт. Бандаи ҳақиқӣ ба худ ё ба он чизе, ки дигарон дар бораи ӯ фикр мекунанд, аҳамият намедиҳад; ягона таваҷҷӯҳи ӯ иҷрои фармони Устод аст (1 Петрус 2:19-21).
Худованд мудири хуб буд. Худованд аз вақти худ дар рӯи замин бештар истифода бурд ва ҳангоми хидмат малакаҳои хуби идоракуниро нишон дод. Дар мавриди башоратдиҳӣ, Ӯ шогирдони Худро «ду ба ду» фиристод (Марқус 6:7). Дар иҷрои мӯъҷизаи сер кардани 5000 нафар (плюс занон ва кӯдакон), Худованд онҳоро дар қаторҳои садҳо ва панҷоҳҳо нишонд (Марқус 6:39-40). Дар амал, оё мо, пеш аз қабул кардани хидматҳо ва масъулиятҳои нав, интизом, малакаҳои хуби ташкилотчигӣ ва воситаҳои самараноки иҷрои хидмати аз ҷониби Худо роҳнамоишударо омӯхта метавонем. Чаро Худованд ба мо барои Малакути худ бештар кор диҳад, агар мо самаранок иҷро кардани он чизеро, ки Ӯ аллакай аз мо талаб кардааст, наомӯхта бошем? Бисёре аз мардуми Худованд имрӯз наметавонанд ба ниёзҳои фаврӣ бо вақт ё пули худ посух диҳанд, зеро онҳо бо қарз бастаанд ва ба корфармо ё тиҷорат аз ҳад зиёд ӯҳдадоранд. Бигзор ҳамаи мо аз Худованд омӯзем, ки чӣ гуна ҳар як вазифаро хуб идора кунем.
Худованд пеш аз хидмат дуо мекард. Ду мисоли инҳоянд: «Ва субҳ, хеле пеш аз рӯз бархоста, Ӯ берун рафт ва ба ҷои танҳоӣ рафт ва дар он ҷо дуо кард» (Марқус 1:35); «Ва вақте ки Ӯ онҳоро фиристод, Ӯ ба кӯҳе рафт, то дуо кунад» (Марқус 6:46). Марқус ва Луқо бештар ба ҳаёти дуои Худованд ишора мекунанд, назар ба Матто, ки Масеҳро танҳо дар се маврид дуо мехонад. Ин фарқият ба мавзӯи ҳар як нависанда мувофиқ аст, зеро Подшоҳи баландпоя (дар Матто) камтар ба кӯмак аз боло вобаста хоҳад буд, назар ба Бандаи фурӯтан.
Мо чанд маротиба аз нақшаи комили Худо пеш меравем? Интизорӣ аксар вақт аз кор кардан душвортар аст, зеро мо худро маҷбур ҳис мекунем, ки коре кунем – аммо на дуо кунем! Дуо имони комилро ба Худованд нишон медиҳад, ки ҳар як масъалаи ҳаёти моро мувофиқи иродаи Ӯ оғоз, роҳнамоӣ ва анҷом диҳад (1 Юҳанно 5:14). Ба ғайр аз ба ҳаракат даровардани дасти Худо барои таъсир ба ҷалоли Ӯ, дуо дилҳои моро тавассути мутобиқ кардани тафаккури мо ба ақли Масеҳ тағйир медиҳад.
Бо шукргузорӣ ва қадрдонӣ, Худои Падар ба тамоми офариниш эълон кард: «Инак, Бандаи Ман!» Хислати мулоим ва фурӯтани Исо, ҳамдардии Ӯ ба азобкашон ва рӯҳияи қатъии Ӯ дар рӯ ба рӯи мухолифат моро даъват мекунад, ки аз намунаи Ӯ пайравӣ кунем ва «бандагони Худо»-и ҳақиқӣ бошем. Муҳаббати ҳақиқӣ барои хидмат ба унвон ниёз надорад, танҳо ба қудрат. Ва инро мо аз Масеҳ меомӯзем.
