Нури ҷаҳон
Шумо нури ҷаҳон ҳастед. Шаҳре, ки дар кӯҳ гузошта шудааст, пинҳон шуда наметавонад.
Ва мардум шамъро фурӯзон карда, онро зери зарф намегузоранд, балки бар шамъдон мегузоранд; ва он ба ҳамаи онҳое, ки дар хона ҳастанд, нур медиҳад. Бигзор нури шумо дар назди мардум чунон дурахшад, ки онҳо корҳои неки шуморо бубинанд ва Падари шуморо, ки дар осмон аст, ҷалол диҳанд. (Матто 5:14-16)
Худованд Исои Масеҳ Нури ҷаҳон аст. Ӯ гуфт: «Ман нури ҷаҳон ҳастам: ҳар кӣ аз паи Ман ояд, дар торикӣ роҳ нахоҳад рафт, балки нури ҳаёт хоҳад дошт» (Юҳанно 8:12). Ӯ ҳамчунин гуфт: «То даме ки Ман дар ҷаҳон ҳастам, Ман нури ҷаҳон ҳастам» (Юҳанно 9:5).
Худованд Исои Масеҳ дигар дар ҷаҳон ба ҳамон тарзе нест, ки вақте Ӯ дар рӯи замин роҳ мерафт. Ӯ ҳоло дар дасти рости Худо нишастааст, кори наҷоти худро ба анҷом расонидааст. Аммо, Ӯ шогирдони Худро дар ҷаҳон гузоштааст, то намояндагони Ӯ бошанд. Ӯ ба онҳо гуфт: «Шумо нури ҷаҳон ҳастед.»
Нури ҷаҳон будан чӣ маъно дорад?
Нури ҷаҳон будан маънои инъикоси нури Масеҳро дорад. Ҳамон тавре ки моҳ нури офтобро инъикос мекунад, ҳамин тавр имондорон низ бояд нури Масеҳро ба ҷаҳони торик инъикос кунанд. Мо манбаи нур нестем, балки мо каналҳое ҳастем, ки тавассути онҳо нур медурахшад.
Ҷаҳон аз сабаби гуноҳ дар торикӣ аст. Одамон дар кӯрии рӯҳонӣ даст мезананд, ки роҳи худро ба Худо пайдо карда наметавонанд. Аммо вақте ки мо, ҳамчун имондорон, имони худро зиндагӣ мекунем, мо чароғҳои нур мешавем, ки дигаронро ба Наҷотдиҳанда нишон медиҳем.
Чӣ тавр мо нури худро медурахшонем?
Худованд Исо гуфт: «Бигзор нури шумо дар назди мардум чунон дурахшад, ки онҳо корҳои неки шуморо бубинанд ва Падари шуморо, ки дар осмон аст, ҷалол диҳанд.» Нури мо тавассути корҳои неки мо медурахшад. Инҳо корҳои худсафедкунӣ нестанд, балки корҳое ҳастанд, ки аз ҷониби Рӯҳи Муқаддас қувват мегиранд ва аз муҳаббат ба Худо ва дигарон бармеоянд.
Корҳои неки мо инҳоро дар бар мегиранд:
- Зиндагии муқаддас: Вақте ки мо зиндагиеро пеш мебарем, ки барои Худо ҷудо карда шудааст, он ба стандартҳои ҷаҳон мухолифати шадид дорад. Покӣ, ростқавлӣ ва адолати мо шаҳодате ба қудрати тағйирдиҳандаи Худо мегардад.
- Якдигарро дӯст доштан: Исо гуфт: «Аз ин ҳама мардум хоҳанд донист, ки шумо шогирдони Ман ҳастед, агар шумо якдигарро дӯст доред» (Юҳанно 13:35). Вақте ки мо муҳаббати ҳақиқӣ, ҳамдардӣ ва бахшишро нишон медиҳем, он дар ҷаҳоне, ки пур аз нафрат ва низоъ аст, дурахшон медурахшад.
- Ҳақиқатро бо муҳаббат гуфтан: Мо даъват шудаем, ки хушхабари Инҷилро бо дигарон мубодила кунем. Вақте ки мо ҳақиқатро дар бораи Исо бо нармӣ ва эҳтиром мегӯем, он ба онҳое, ки дар торикии рӯҳонӣ гум шудаанд, нур меорад.
- Ба дигарон хидмат кардан: Исо на барои хидмат кардан, балки барои хидмат омад. Вақте ки мо ба намунаи Ӯ пайравӣ мекунем ва ба атрофиёнамон хидмат мекунем, хоҳ тавассути амалҳои меҳрубонӣ, кӯмаки амалӣ ё қонеъ кардани ниёзҳои онҳо, мо муҳаббати Масеҳро нишон медиҳем.
- Таҳаммули таъқибот: Ҷаҳон аксар вақт онҳоеро, ки аз паи Масеҳ мераванд, нафрат дорад. Вақте ки мо таъқиботро бо файз ва шодӣ таҳаммул мекунем, он нишон медиҳад, ки умеди мо дар ин ҷаҳон нест, балки дар Он ки ҷаҳонро мағлуб кардааст.
Мақсади нури мо
Мақсади дурахши нури мо на ҷалби таваҷҷӯҳ ба худ, балки ҷалол додани Падари мо дар осмон аст. Вақте ки одамон корҳои неки моро мебинанд, онҳо бояд ба эътироф ва ситоиши Худо водор шаванд. Ҳаёти мо бояд шаҳодате ба некӣ, қудрат ва муҳаббати Ӯ бошад.
Раҳмати Падари мо дурахшон медурахшад,
Аз чароғхонаи Ӯ ҳамеша
Аммо ба мо Ӯ нигоҳ доштанро медиҳад
Аз чароғҳо дар соҳил.
Бигзор чароғҳои поёнӣ фурӯзон бошанд,
Нурро ба мавҷ фирист,
Баъзе баҳрнавардони бечора, ки аз ҳуш рафтаанд, мубориза мебаранд
Шумо метавонед наҷот диҳед, шумо метавонед наҷот диҳед.
— Филип П. Блисс (1838-1876)
Ҳамчун имондорон, мо масъулияти бузурге дорем, ки нури ҷаҳон бошем. Бигзор мо чунон зиндагӣ кунем, ки нури мо дурахшон шавад, дигаронро ба Наҷотдиҳанда ҷалб кунад ва ба Падари мо дар осмон ҷалол орад.
