Як
Рақами 1 ғояи асосии истиснои фарқиятро дорад.
Он дигаронро истисно мекунад:
«Худованд Худои мо як Худованд аст.» (Такрори Шариат 6:4.) «Дар он рӯз як Худованд хоҳад буд, ва номи Ӯ як.» (Закарё 14:9.) Ҳамин тавр, он дар бораи:
- кифоягӣ, ки ба дигарон ниёз надорад; дар бораи қудрат, қудрати мутлақ
- истиқлолият, ки дигаронро қабул намекунад
Ва аз ҳардуи ин андешаҳо, дар бораи он чизе, ки боқӣ мемонад, абадӣ, ҷовид аст.
Он фарқияти берунаро истисно мекунад ва дар бораи:
- ҳамтоӣ, муайянкунӣ
- мувофиқат, сулҳ
Он фарқияти дохилиро истисно мекунад:
«Хоб як аст» (Ҳастӣ 41:25) ва дар бораи:
- ҳамоҳангии қисмҳо ё сифатҳо. Ҳамин тавр, дар бораи мувофиқат, ҳамоҳангӣ ва дар бораи адолат, ки мувофиқат бо муносибат аст.
- дар бораи фардият - як ҷисм, узв, шоха; дар баландтарин фикри он, шахсият; дар пасттарин, дар бораи ҳаёт, ки асоси ҳама чизест, ки воқеан фардият аст.
Ҳамчун рақами тартибӣ, аввалин, оғоз:
- Дар баландтарин роҳ, дар бораи Худо ҳамчун Офаридгор, Ҳаётбахш, Падар, Сарчашмаи ҳама чиз дуруст аст
- Сарварӣ
- Пешгузариро дар фикр ва ҳокимиятро дар ирода дар назар дорад: ки дар зери он мо якҷоя маслиҳат, интихоб; ваъда, файз дорем
- Таваллуд
Аз ин рӯ, дар аввал ва хеле табиӣ, ин рақам дар бораи Худо сухан меронад; аммо он метавонад ба одамон низ татбиқ шавад ва он гоҳ (мисли ҳама рақамҳо) метавонад маънои бад дошта бошад.
Он метавонад дар бораи адолат сухан ронад, чунон ки қаблан дида шуд; итоат, эътирофи амалии ҳокимияти илоҳӣ, ва аз ин рӯ дар бораи «тавба ба сӯи Худо;» беайбӣ, ки дар ҳақиқат «пуррагӣ,» ягонагӣ аст.
- Дар бораи истиқлолият, ҳамчун нофармонӣ, исён-ирода.
- Ман фикр мекунам, ки он дар бораи ҳолати танҳоӣ, безурётӣ сухан меронад.
Ду
Фикри асосӣ муқобили рақами аввал аст: ҳоло дигаре ҳаст. Аз ин рӯ, он дар бораи фарқият, тақсимшавӣ (ин рақами аввал аст, ки тақсим мекунад) сухан меронад ва аз ин рӯ аксар вақт рамзи қудрати бадӣ мегардад.
Ба маънои хуб, он дар бораи илова, афзоиш, зиёдшавӣ сухан меронад; аз ин рӯ дар бораи кӯмак, тасдиқ, ҳамкорӣ. Мо ин ғояро дар калимаи худ, «дуюмдараҷа» ифода кардаем. (ниг. Воиз 4:9-12.)
Дар ин ҷо мо дорем:
- Тасдиқ дар роҳи шаҳодат:
«Шаҳодати ду мард рост аст.» Ва қудрати ин тасдиқ аз гуногунии шоҳидон вобаста аст: Аҳди Қадим ва Аҳди Ҷадидро ҳамчун шоҳиди бузурги Худо ба инсон гиред. Шахси дуюми Худо «Шоҳиди ҳақиқӣ» ва «Каломи Худо» аст.
- Наҷот; кӯмак
- Ҳамкорӣ, муносибат, аҳд - аҳди ҳуқуқӣ
- Вобастагӣ, фурӯтанӣ, хидмат. Дар ин ҷо боз ғояи «дуюмдараҷа» ба фикр кӯмак мекунад.
Мушоҳида хоҳад шуд, ки чӣ тавр ин маъноҳои гуногун дар Масеҳ, Шахси дуюми Худо, Марди дуюм, ва муттаҳид кардани ин ду табиат, илоҳӣ ва инсонӣ, дар шахсияти Ӯ, - Наҷотдиҳанда, худро то марг фурӯтан карда, ба мо хидмат мекунад.
Ин маънои хуб аст; дар маънои бад, мо дорем:
- Фарқият, тақсимшавӣ, муқоиса, зиддият, мухолифат, низоъ, душманӣ, кори душман. Ҳайвоноти нопок дар киштӣ ду-ду буданд; модари кӯдаки духтар бояд ду ҳафта пас аз таваллудаш нопок бошад, - ду баробар зиёдтар аз вақти кӯдаки писар.
Ва ман метавонам дар ин ҷо қайд кунам, ки чӣ тавр худи зан ин рақамро тасвир мекунад, ки пур аз муқоисаҳост: вобаста ба мард, аммо ёвари ӯ; намунаи афзоиш, аммо тавассути ӯ гуноҳ, марг омад, ва боз, тавассути «Насли» пирӯзи ӯ, наҷот.
Марг тақсимшавӣ, ҷудоӣ, душмани охирин аст; аммо марги салиб, ки дар он низоъ байни некӣ ва бадӣ ба авҷи худ расид, боз ҳам наҷот аст. Дар ҳеҷ куҷо чунин муқоисаи бузург, чунин зиддияти зоҳирӣ, мисли салиб вуҷуд надорад.
Се
3 рамзи андозаи кубӣ, андозаи сахт, сахтӣ; пуррагӣ, амалӣ шудан аст. Ҳар ду андозаро гиред ва онҳоро ба ҳам зарб кунед: чӣ доред? Танҳо андозаи сатҳ. Андозаи сеюмро гиред; ҳоло шумо бештар аз сатҳ доред: андозаи сеюм ба умқи зери сатҳ мезанад ва ба шумо андозаи сахтиро медиҳад. 3 пас, барои он чизе, ки сахт, воқеӣ, моддӣ аст; барои пуррагӣ, воқеият истодааст. Дарозӣ ва паҳнӣ бе ғафсӣ чист? Хате, ки шумо метавонед дар коғаз кашед, аз ин ҳам бештар аст.
3 шумораи Шахсиятҳо дар Худо - аз ин рӯ, пуррагии илоҳӣ - ва то даме ки мо ба ин нарасем, Худо пурра зоҳир намешавад. Ҳамин тавр, ин шумораи зуҳурот аст. Ин шумораи Рӯҳ аст, ки дар махлуқ маслиҳатҳои Худоро амалӣ мекунад.
Вақте ки умқ бар замини хароб ва беодам буд, Рӯҳи Худо бар рӯи обҳо парвоз мекард. Вақте ки одамон аз нав барои Худо таваллуд мешаванд, Инҷил ба онҳо на танҳо бо калом, балки бо қудрат ва бо Рӯҳи Муқаддас меояд. Муқаддаскунӣ - кори Рӯҳ - чист, агар на он чизе, ки дар он наҷот дар ҷон амалӣ мешавад? Бе кори Рӯҳ, ҳеҷ чиз ҷуз кори беруна нест:
«он чизе, ки аз Рӯҳ таваллуд шудааст, рӯҳ аст;» ин ҳамон андозаи сеюм аст, ки ҳар як муқаддас дорад. Маъбад, макони зисти Худо, куб аст: даҳ зироъ дар хайма; бист дар маъбад; шаҳри ниҳоӣ, ки ҷалоли Худо онро равшан мекунад, низ куб аст: дарозӣ ва паҳнӣ ва баландии он баробар аст. Дар он ҷо маслиҳатҳои Худо амалӣ мешаванд, муқаддасие, ки Ӯ меҷӯяд, ба даст оварда мешавад.
Дар маъбад, Худо зоҳир мешавад, ки дар он ҷо тамоми қудрати инсонӣ дар хок хобидааст: аз ин рӯ, эҳё дар рӯзи сеюм аст. Эҳё, барқарорсозӣ ва барқароршавӣ табиатан бо ин пайваст мешаванд.
Дар робита бо ин андешаҳо, мо дорем:
- Ҷалол, ки дар ҳақиқат, бо Худо, танҳо зуҳури Худаш аст.
- Моликият, қисмат, макони зист: осмон ҳамчун маъбад ва макони зисти Худо. Парастиш ва ситоиш, кори маъбад.
- Мева дарахтро зоҳир мекунад
- Иттиҳод, чунон ки дар издивоҷ, ки тасвири муқаддаскунӣ аст, ҷудоӣ ба.
Чор
4 рақами аввал аст, ки тақсимоти оддиро имкон медиҳад, чунон ки 2 рақамест, ки онро тақсим мекунад. Аз ин рӯ, он рамзи заифӣ аст; аз ин рӯ, махлуқ дар муқоиса бо Офаридгор, маводе, ки худро ба дасти илоҳӣ медиҳад, то шакл гирад, ва метавонад, афсӯс! ба дигаре таслим шавад. Дар Навиштаҳо, он ё ҳамчун 3 плюс 1, рақамҳои зуҳурот ва ҳокимияти эҷодӣ, ё ҳамчун 2х2, тақсимоти ҳақиқӣ, ва маънои бадиро дорад.
4 инчунин шумораи чор гӯшаи замин, пуррагии заминӣ ва умумият аст, ки аз ин рӯ, дар он мӯҳри заифӣ дорад, ҳарчанд одамон фахр кунанд. Ин шумораи чор боди осмон, таъсироти гуногун ва муқобили он аст, ки замин саҳнаи он аст. Ин андешаи озмоиш ва таҷрибаро ба миён меорад, ки бо инсон доимо бо нокомӣ алоқаманд аст. Роҳи амалӣ дар маҷмӯъ зери ин рақам меояд.
Чор ҳайвон империяҳои ғайрияҳудиро ҷамъбаст мекунанд, бо ҳокимияти худ бар тамоми замин; чор махлуқи зиндаи херубӣ (Ваҳй 4 ва 5) бар он назорат мекунанд. Китоби чоруми Қонун, Ададҳо, андешаҳои гуногунро, ки бо ин рақам алоқаманданд, ба таври равшан ифода мекунад.
Панҷ
Дар поксозии махавӣ ва тақдиси коҳин, хун ба се қисми инсон гузошта мешавад, ки якҷоя он чиро, ки ӯст, зоҳир мекунанд - нӯги гӯши рост, ангушти калони дасти рост, ангушти калони пои рост. Бо гӯш, ӯ бояд каломи Худоро қабул кунад; бо даст, кори фармудашударо иҷро кунад; бо пойҳо, дар роҳҳои мубораки Ӯ роҳ равад. Ин баръало инсон дар тамоми масъулияти худ аст.
Ҳар яке аз ин қисмҳо бо рақами 5 мӯҳр зада шудааст.
Гӯш роҳи расидан ба қисмҳои болоӣ аст, ва танҳо панҷ ҳиссиёт мавҷуд аст, ки тавассути онҳо инсон бо муҳити атроф пайваст аст - роҳҳои дарк, ки танҳо тавассути онҳо ба ӯ муроҷиат кардан мумкин аст.
Дасти инсон он чизест, ки тавассути он ӯ ҷаҳони табиии атрофро шакл медиҳад. Ин ифодаи қудрати фаъол аст - чор ангушт бо ангушти калони муқобил, қисми муқаддасшуда, зеро қисми ҳукмрон. Инҳо дар ду даст 10-ро медиҳанд, шумораи фармонҳо дар ду лавҳаи қонун, андозаи масъулияти табиӣ.
Пой, ифодаи рафтори шахсӣ, тақсимоти шабеҳро медиҳад (аммо хеле камтар намоён), ва ду пой 10-и шабеҳро медиҳанд. 5 ҳамин тавр ҳамчун шумораи инсон, ки зери ҳукумати Худо машғул ва масъул аст, истодааст.
Ғайр аз ин, қайд кунед, ки чӣ тавр қудрати инсон ҳамчун махлуқ, қудрати вобастагӣ бодиққат тавсиф карда мешавад. Дасти ӯ асбоби он аст, ҳамчун ноиби Худо дар ҷаҳон: ҳеҷ ҳайвоне, ба маънои дуруст, даст надорад. Аммо қудрат ба ҳеҷ ваҷҳ ба қудрати илоҳӣ монанд нест - оддӣ ва бе кӯшиш, балки ҳамкории қувваҳо, ки дар он, чунон ки ӯ эътироф мекунад,
«иттиҳод қувват аст:» чор ангушт, ки рамзи заифӣ аст, бо ангушти калони қавӣ кӯмак карда мешавад; ду даст низ ба ҳамдигар кӯмак мекунанд. Тақсимоти маъмулии китобӣ 7 ба 4 + 3 ба мо кӯмак мекунад, ки тақсимоти ҳозираро ба 4 + 1, рамзи махлуқ зери ҳукумати Худо - ин аз ҷониби махлуқ наздик карда шудааст: ва тахти Худо, ки ҳамин тавр наздик карда шудааст, бо абрҳо ва торикӣ иҳота шудааст. Роҳҳои илоҳӣ бо ӯ ба ӯ машғулияти доимӣ ва заруриро медиҳанд, гарчанде ки тахт дар он ҷо, устувор ва аз абрҳо баланд аст. 5 доимо бо ин андешаи машғулият ҳамчун зери масъулият алоқаманд хоҳад буд; аммо инчунин бо андешаи шабеҳ, ки зери Худо, роҳ, мувофиқи хислати худ, ба охири мувофиқ мерасонад. Ин тамоми дарсро, Такрори Шариат, китоби панҷуми Навиштаҳо, дар тамоми он тақвият медиҳад.
«Махлуқ дар робита бо Офаридгори мутлақ»Дар робита бо 5, ва ҳамчун хеле наздик ба он дар маъно, мо метавонем гирем -
Даҳ
Ин танҳо 5 х 2 аст, чунон ки ман аллакай гуфтам. Даҳ ангушт ва ангуштони пой баръало чунинанд, ва онҳо ба мо мутаносибан қобилияти инсонро барои амал ва салоҳиятро барои роҳи рост медиҳанд. Аммо андозаи қобилият андозаи масъулият аст, ва андозаи масъулият андозаи доварӣ ё мукофот аст. Ҳамин тавр, даҳ бало бар Миср меафтад.
Даҳ аҳком дар ду лавҳаи шаҳодат, андоза, аз ҷониби илоҳӣ, масъулияти инсон мебошанд.
Дар салтанати даҳ қабила, Эфроим бар масъулияти худ, ҷудо аз ҳукмронии хонадони Довуд гузошта шуд.
Даҳ ангушти пои тасвири рӯъёи Набукаднесар ба пойҳо имкон медиҳанд, ки устувор истанд - он чизест, ки ба даҳ шох бар ҳайвони чорум дар рӯъёи пайғамбар ҷавоб медиҳад - боз ҳам андозаи қудрат.
Дар даҳ бокира аз масал, масъулият тақвият дода мешавад; ва дар ин ҷо панҷ нафар доно, панҷ нафар аблаҳанд. Шаҳодат дар ин ҷо бозгашти домод аст.
Ниҳоят, дар даҳяке, ки Худо дар Исроил талаб кардааст, мо тамоми (ҳар чизе, ки бошад) ҳамчун аз даҳ қисм иборат бударо мебинем, андозаи масъулият, ки Худо якеро ҳамчун нишонаи ҳокимияти худ мегирад.
Чиҳил
40 боз ҳам 4 х 10 аст - озмоиши пурра мувофиқи тамоми масъулият.
