Ду бародар, Раул ва Серхио Гонсалес, ҳар кадоме сахт меҳнат карданд ва ҳар як тангаи изофиро ҷамъ карданд. Онҳо умед доштанд, ки бо сармоягузорӣ ба амволи ғайриманқул пешравӣ кунанд. Онҳо қадами аввалини худро дар ин самт гузоштанд, вақте ки пасандозҳои худро муттаҳид карданд ва дар бораи биное бо шаш квартира, ки ба музояда гузошта шуда буд, пешниҳоди мӯҳршуда доданд. Бино ба кор ниёз дошт — хеле зиёд — аммо ин ду қобилиятнок ва омода буданд.
Орзуҳои ин ду ба назар мерасид, ки вақте онҳо огоҳӣ гирифтанд, ки пешниҳоди онҳо ғолиб омадааст, амалӣ мешаванд. Муомила ба анҷом расид ва онҳо соҳибони хушбахти амвол шуданд.
Як ҳафта пас, як корманди шаҳр дар пеши бино эълони вайронкуниро часпонд. Бародарон бехабар биноеро харида буданд, ки аз сабаби ифлосшавии асбест ба вайронкунӣ маҳкум шуда буд.
Раул ва Серхио кӯшиш карданд, ки пулҳои худро аз ширкати музояда баргардонанд. Онҳо иддао карданд, ки ҳангоми харидани бино ба онҳо хабар дода нашуда буд, ки бино ба вайронкунӣ маҳкум шудааст. Намояндаи фурӯш бо ҷалби таваҷҷӯҳи бародарон ба сатре дар брошюраи фурӯш, ки дар он навишта шуда буд: «Шумораи ҳуҷраҳо дар амвол: 000» ҷавоб дод.
Ӯ қайд кард, ки бо ин изҳорот онҳо бояд мефаҳмиданд, ки онҳо биноро тамоман намехаранд, балки танҳо заминро. Бародарон ҷавоб доданд, ки онҳо ин сатрро хонда буданд, аммо азбаски онҳо биноро, ки бешубҳа дар он ҳуҷраҳо дошт, дар амвол истода медиданд, онҳо бовар доштанд, ки ин изҳорот хатои чопӣ аст.
Аммо, вазъият аз ислоҳ гузашта буд. Фурӯш ниҳоӣ буд. Бародарон пасандозҳои худро сарф карда, умедҳо ва орзуҳои худро ба он чизе, ки маҳкум шуда буд, гузошта буданд. Раул ва Серхио Гонсалес вақте ки фаҳмиданд, ки онҳо бинои маҳкумшударо харидаанд, бедории сахтеро аз сар гузарониданд.
Бисёр одамон ба ҳамин гуна кашфи талх, танҳо дар миқёси хеле калонтар, рӯ ба рӯ мешаванд. Оё шумо яке аз онҳоед? Оё шумо тавре зиндагӣ мекунед, ки гӯё ягона амволи ғайриманқул, ки шумо ҳамеша хоҳед донист, дар ин замин аст? Оё шумо кӯшиш мекунед, ки барои худ лаззатҳо, дороиҳо ва амволи дар ин ҳаёт дастрасро ҷамъ кунед, бе фикр дар бораи ҳаёти оянда, бе эҳтиром ба Худо? Бешубҳа, барои шумо оқилона мебуд, ки пеш аз он ки дер нашавад, ба ин масъала баъзе баррасиҳои самимӣ ва таҳқиқот диҳед. Он гоҳ, вақте ки шумо мемиред, шумо маҳкумшуда ба дӯзахи даҳшатнок бурда мешавед. Чаро? Зеро ҳукми маҳкумият бар шумо навишта шудааст:
Ва ин аст маҳкумият, ки нур ба ҷаҳон омад, ва одамон торикиро бештар аз нур дӯст доштанд, зеро аъмоли онҳо бад буд. Зеро Худо Писари Худро ба ҷаҳон нафиристод, то ҷаҳонро маҳкум кунад; балки то ки ҷаҳон ба воситаи Ӯ наҷот ёбад. Он ки ба Ӯ имон дорад, маҳкум намешавад. (Юҳанно 3:17-19)
Чаро ягона давоеро, ки метавонист шуморо наҷот диҳад, нодида мегиред?
Ба Худованд Исои Масеҳ имон овар, ва наҷот хоҳӣ ёфт… (Аъмол 16:31)
