«Фикрҳои худро ба чизҳои боло равона кунед, на ба чизҳои заминӣ». Қӯлассиён 3:2 NIV
Оё шумо ягон бор шунидаед, ки масеҳиён метавонанд он қадар осмонӣ-андеша бошанд, ки онҳо барои замин ҳеҷ фоидае надоранд? (Ман шунидаам, ва Брюс Коллинз низ, ки Мақола бо ҳамин идея оғоз мешавад.) Баъзе одамон танҳо намефаҳманд, ки фоидаи заминии масеҳӣ аз он вобаста аст, ки ақли ӯ дар куҷост. Мувофиқи ояти боло, ақли мо бояд ба осмон равона карда шавад. Баъд аз ҳама, умед, хона ва кӯмаки мо дар он ҷост. Бо ҳама чизе, ки дар осмон дорем, чаро мо мехоҳем, ки ақли мо дар ҷои дигар бошад? Бо ҳама чизе, ки дар ихтиёри мост, оё мо метавонем бовар кунем, ки овардани каме осмон ба ин ҷаҳони ғамгин «ҳеҷ фоидаи заминӣ» нахоҳад дошт?
Вақте ки мо фикрҳои худро ба «чизҳои боло» равона мекунем ва метавонем каме аз «ақли Масеҳро» (1 Қӯринтиён 2:16 NKJV) ба атрофиёнамон расонем, мо ҳамчун сафирони Ӯ хидмат мекунем, ба ниёзмандон маҳз он чизеро, ки ба онҳо лозим аст, мерасонем. Баъд аз ҳама, Исо аз осмон бузургтарин некиеро овард, ки ҳар як инсон метавонад дар замин ба даст орад – наҷоти абадии аҷиби Ӯ.
Вақте ки Ӯ омад, Ӯ нури осмониро ба ҷаҳоне овард, ки дар торикӣ буд. Ӯ ҳақиқати осмониро ба ҷаҳоне овард, ки пур аз фиреб буд. Ӯ харитаи роҳро ба осмон барои онҳое, ки гумроҳ буданд, овард. Ӯ ҳаёти навро ба онҳое овард, ки дар гуноҳ мурда буданд. Ӯ муҳаббати осмониро ба ҷаҳоне овард, ки пур аз нафрат буд. Оё касе ҷуръат мекунад бигӯяд, ки овардани ин осмонӣ-андешагӣ ба ҷаҳон ҳеҷ фоидаи заминӣ надорад?
Ба мо хотиррасон карда мешавад, ки «бигзор ин ақл дар шумо бошад, ки дар Исои Масеҳ низ буд» (Филиппиён 2:5). Чаро? То ки ҳамфикрӣ моро ба Наҷотдиҳандаи мо наздик нигоҳ дорад, дар ҳоле ки муҳаббати Ӯ тавассути мо ба дигарон дурахшад. Одамон ҳамеша орзуи каме осмонро дар замин доранд. Масеҳиён метавонанд ба иҷрои ин орзу кӯмак кунанд.
