Мушкилоти роҳ рафтан ҳамчун шогирди Худованди мо Исои Масеҳ
Чанд сол пеш ман ва занам як синфи шогирдиро бо истифода аз акростик баргузор кардем:
Шогирдӣ
Иборат аст аз
Таслим шудан ба
Масеҳ
Дар
Ҳаёти
Амалӣ
Ҳаррӯза.
Шогирдон пайравони касе ё чизе ҳастанд.
- Одамони машҳур дар ҷаҳони мо дар шабакаҳои иҷтимоӣ ҳазорон пайрав доранд.
- Пайравон дар бораи қаҳрамонони худ то ҳадди имкон маълумот пайдо мекунанд. Онҳо мисли онҳо либос мепӯшанд, ба онҳо гӯш медиҳанд ва мисли онҳо фикр карданро оғоз мекунанд.
- Аввалин пайравони Масеҳ
Наҷотдиҳандаи мо кори ҳаёти Худро бо даъват кардани одамон ба пайравӣ аз Ӯ оғоз кард (Матто 4:18-22, 9:9-13). Ин афрод кореро, ки мекарданд, тарк карда, аз Ӯ пайравӣ карданд. Он чиро, ки шогирдон карданд, бо хондани Инҷилҳои Матто, Марқӯс, Луқо ва Юҳанно дидан мумкин аст. Он гоҳ мо мебинем, ки онҳо таърифи луғатиро (Луғати мактабии Макмиллиан) дар бораи шогирд иҷро кардаанд:
- Онҳо ба коре, ки Худованд Исо мекард, диққат медоданд.
- Онҳо кореро, ки Ӯ ба онҳо фармуда ё маслиҳат дода буд, иҷро мекарданд.
- Онҳо дар ҳамон самте, ки Ӯ мерафт, мерафтанд.
- Онҳо ба пешрафти Ӯ таваҷҷӯҳ доштанд.
- Онҳо ба ҳақиқат фаҳмидани он чи Ӯ мегуфт, оғоз карданд.
- Онҳо ҳамон кореро, ки Ӯ мекард, мекарданд.
- Онҳо дар ҳаёти худ ҳақиқати ҳаёти Ӯро нишон доданд.
- Р. К. Спроул шогирдони масеҳиро «онҳое, ки ба пайравӣ аз Исо ҳамчун Устоди худ содиқанд» (Инҷили Худо) муайян мекунад. Ӯҳдадорӣ дар бораи арзиш нақл мекунад, чунон ки касе ба устоди худ хидмат мекунад.
Пайравон бояд интихоб кунанд
Мардон ва занони масеҳӣ, ки мехоҳанд шогирдони ҳақиқӣ бошанд, бояд ҳар рӯз қарорҳои зиёде қабул кунанд. Онҳо доимо даъват карда мешаванд, ки байни тарзи зиндагии худ ва тарзи Худо интихоб кунанд. Мо бо интихоб рӯ ба рӯ мешавем: мисли ҷаҳон бимонем ё бештар ба Худованд Исои Масеҳ монанд шавем.
Барои ҳамаи имондорон роҳи нодуруст ва роҳи дурусти зиндагӣ вуҷуд дорад. Ин муборизаи рӯҳонӣ аст, ки масеҳиёни ҳақиқӣ дар он аз нав таваллуд мешаванд. Он дар ақли мо – бо фикрҳои мо оғоз меёбад. Инҳо баъдан ба сухан ва амалҳои мо таъсир мерасонанд.
Биёед Румиён 12:1-2 (NIV, курсив аз ман) хонем:
Аз ин рӯ, эй бародарон ва хоҳарон, шуморо ба хотири раҳмати Худо даъват мекунам, ки ҷисмҳои худро ҳамчун қурбонии зинда, муқаддас ва писандидаи Худо пешкаш кунед – ин ибодати ҳақиқӣ ва дурусти шумост. Мутобиқ нашавед ба намунаи ин ҷаҳон, балки тағйир ёбед бо нав кардани ақли худ. Он гоҳ шумо метавонед иродаи Худоро – иродаи нек, писандида ва комили Ӯро – санҷед ва тасдиқ кунед. (Румиён 12:1-2)
Павлус пас аз баёни теологияи Инҷил дар Румиён 1-11, фавран дар бораи чӣ гуна зиндагӣ кардан барои Исои Масеҳ – бо Ӯ ҳамчун Худованди мо – татбиқ мекунад. Системаи қурбонии Аҳди Қадим дар хаймаи муқаддас ва маъбад бо фармони Аҳди Ҷадид иваз карда шуд (ва бале, ин фармон аст – ин ихтиёрӣ нест) барои «худро зинда бар қурбонгоҳ гузоштан. Масеҳӣ будан маънои зиндагии қурбонӣ, зиндагии пешкаш кардан, худро ба Худо ҳадя карданро дорад.» Мо қурбонӣ намекунем, то худро масеҳӣ созем, балки азбаски мо масеҳӣ ҳастем, худро қурбон мекунем.
Пайравон тағйир меёбанд
Шогирди ҳақиқӣ будан, ин гуна қурбонӣ ба ҳар як ҷанбаи ҳаёти ман таъсир мерасонад. Ҳаёти оилавии ман бар асоси Каломи Худо хоҳад буд, хоҳ ҳамчун шавҳари содиқ ва меҳрубон, хоҳ ҳамчун зани рӯҳонӣ ва итоаткор, ё ҳамчун фарзанди эҳтиромкунанда ва фармонбардор. Ҳаёти кории ман арзишҳои Худоро инъикос хоҳад кард: дуздидани вақт ё мавод, вайрон кардани сирри тиҷоратӣ ё дурӯғ гуфтан нест. Ахлоқи ман он чизе хоҳад буд, ки Худованд Исои Масеҳ дар вазъияти ман медошт. Ман қарор медиҳам, ки ба дӯстон ва ҳамсоягонам ғамхорӣ кунам, некӯаҳволии онҳоро ҳатто аз худам боло гузорам ва ниёзҳои онҳоро то ҳадди имкон қонеъ гардонам. Ман кафолат медиҳам, ки хидмати масеҳии ман Худованди маро инъикос хоҳад кард. Ман худро бо истифода аз малакаҳо, саломатӣ ва вақти худ барои паҳн кардани Инҷил бо сухан ва амал қурбон хоҳам кард. Тарзи истифодаи пул ва дигар захираҳое, ки Худо ба ман қарз додааст, Ӯ ва роҳҳои Ӯро эҳтиром хоҳад кард – аз ин рӯ, комилан аз одамони ғайримасеҳии атрофам фарқ хоҳад дошт.
Имондори нав, ки мехоҳад иродаи Худоро барои ҳаёти худ бидонад, онро бо дуо хондан ва омӯхтани Каломи Худо пайдо хоҳад кард. Ин ба ӯ кӯмак мекунад, ки мисли Худо фикр карданро оғоз кунад ва ақли нави ӯ арзишҳои навро инкишоф медиҳад. Дар ҳаёти ҳаррӯза ин арзишҳо ба зудӣ ӯро аз издиҳом фарқ мекунанд. Бо коре, ки ӯ мекунад, ӯ ҳамчун пайрави Исои Масеҳ шинохта хоҳад шуд. Вақте ки инсон медонад, ки Худо чиро дӯст медорад ва чиро нафрат дорад, барои ӯ интихоб кардани коре, ки бояд кард, хеле осон аст – интихобҳои ӯ аз намунаи фикрҳои Ӯ пайравӣ мекунанд, ки ҳоло фикрҳои худи ӯ мешаванд!
Пайравон парвариш мекунанд
Ба таври маҷозӣ, мо, ки шогирдони масеҳӣ ҳастем, дар назди пои салиби Худованди худ Исо зиндагӣ мекунем. Мо меомӯзем, ки нодурустро аз байн барем ва дурустро дар ҳаёти худ парвариш кунем. Бале, мо хато мекунем. Аммо мо аз онҳо дарс мегирем ва кӯшиш мекунем, ки дар оянда аз онҳо канорагирӣ кунем.
Бо истифода аз таърифҳо аз луғати худ мебинем, ки «парвариш кардан», яъне заминро барои парвариши зироат омода кардан, калимаи муҳим барои шогирдони масеҳӣ аст. Тавассути Рӯҳи Муқаддас мо худро барои ҳосил кардани меваҳои рӯҳонӣ омода мекунем. Кофтан, алафчинӣ, ғизо додан ва муҳофизат кардан ҳама дар бар гирифта шудаанд. Шахси бофарҳанг хуб маълумот гирифтааст ва медонад, ки чӣ гуна боодобона рафтор кунад. Мо метавонем бигӯем, ки масеҳии бофарҳанг тарзи ҳаётеро пеш мебарад, ки муқаддасӣ, файз ва муҳаббати Исои Масеҳро ба ҳар касе, ки бо ӯ тамос дорад, паҳн мекунад. Мисли боғдорӣ ё кишоварзӣ, омодагӣ калиди ҳосили хуб аст.
Арзиши пайрав
Худованди мо ба шогирдони аввалини худ гуфт, ки пайравӣ аз Ӯ осон нахоҳад буд. Тавассути онҳо Ӯ ба мо низ ҳушдор дод:
Ҳар кӣ хоҳад шогирди Ман бошад, бояд худро инкор кунад ва ҳар рӯз салиби худро бардорад ва аз Ман пайравӣ кунад. Зеро ҳар кӣ хоҳад ҷони худро наҷот диҳад, онро гум мекунад, аммо ҳар кӣ ҷони худро барои Ман гум кунад, онро наҷот медиҳад. (Луқо 9:23-24)
Исо худаш арзишро ҳисоб кард ва ҳар рӯз ба хотири Худо зиндагӣ кард. Салибе, ки Ӯ дар он эъдом шуд, як қисми пайравӣ аз иродаи Падари Ӯ буд ва дар Ҷатсамонӣ Ӯ салибро ба ҷои озодӣ интихоб кард (Луқо 22:42-44). Эҳтиром ва итоат дар тамоми ҳаёти Ӯ дида мешуд – ҳатто ҳамчун кӯдаки 12-сола (Луқо 2:49; Матто 3:17, 17:5; Юҳанно 15:10). Дар хотир доред, ки дар Луқо 9:23 қарори пайравӣ аз Исо бояд ҳадди аққал як маротиба дар ҳар 24 соат қабул мешуд.
«Л»-и пайравон
Дар бисёр кишварҳо, одамоне, ки ронандагиро меомӯзанд, бояд ҳарфи сурхи «L»-ро ба мотосикл ё мошинҳои худ часпонанд.
Инҳо ҳафт «Л»-и шогирдони аввал мебошанд:
- Тарк карданд роҳҳои кӯҳнаи ҳаёти худро,
- Бо Исои Масеҳ, муаллими сайёҳ, зиндагӣ карданд,
- Аз Ӯ омӯхтанд, вақте ки Ӯ Навиштаҳоро (Аҳди Қадим) ба онҳо шарҳ медод,
- Ба Ӯ гӯш доданд,
- Ба Ӯ нигоҳ карданд,
- Бо гузашти вақт бештар ва бештар ба Ӯ монанд шуданд, ва
- Худоро бо дил, ҷон, ақл ва қуввати худ дӯст доштанд ва ҳамсоягони худро низ (Марқӯс 12:30-31).
Пайравон бе сухан сухан мегӯянд
Вақте ки масеҳиён ҳар рӯз, тамоми рӯз ҳамчун пайравон зиндагӣ мекунанд, атрофиён пай мебаранд. Оё мумкин аст, ки баъзеҳо ҳоло аз Масеҳ пайравӣ намекунанд, зеро мо ба қадри кофӣ аз Масеҳ пайравӣ намекунем? Шогирдии ҳақиқии масеҳӣ бо ҳар забони ҷаҳон сухан мегӯяд ва ҳеҷ кас аз дастрасии имондороне, ки мисли Худованд Исои Масеҳ зиндагӣ мекунанд, берун нест (1 Петрус 2:12, 2:1-2; 1 Юҳанно 2:6, 3:1-3).
ЭЗОҲҲОИ ХОТИМАВӢ
- Ин таҳқиқот аввалин китоби ман шуд, Баланд бардоштани стандарт, дар www.colinsalter.net.
- Дебби Додд, Луғати истилоҳоти теологӣ бо забони англисии соддакардашуда (Хадамоти иттилоотии башоратдиҳӣ ва миссионерӣ, Уитон ИЛ) 2003, саҳ. 48.
