Оё шумо ягон бор хеле ташна шуда будед ва ҳис мекардед, ки бояд нӯшокии дароз бинӯшед? Хуб, интихоби шумо чӣ мебуд? Як пиёлаи хуб (ё кружка) аз беҳтарин чойи англисӣ, ки хуб дам карда шудааст ва гарм аст – хеле тароватбахш! Ё шояд интихоби шумо як нӯшокии дароз аз нӯшокии дӯстдоштаи шумо бошад, ки дар яхдон хуб хунук карда шудааст. Довуд вақте ки пинҳон буд, чунин ҳис мекард – як ҳикояи ҷолиб (2 Подшоҳон 23:15). Аммо муҳимтар аз ҳама, ин ҳамон чизест, ки Худованд дар калисои охирин дар Ваҳй 3, Лаодикия меҷӯяд. Ва Ӯ чӣ мегирад? Нӯшокии ширгарм, на гарм ва на хунук, ва Ӯ онро аз даҳони худ туф мекунад. Дилбеҳузуркунанда аст, ҳамин тавр не?
Мақсад: Як даво
Биёед ба як даво барои ин ҳолат назар кунем – Мақсад.
Ҳавворӣ Павлус калимаи “МАҚСАД”-ро се маротиба дар номаҳои худ истифода мебарад. Инҳо истинодҳои Навиштаҳо мебошанд:
- “Кӯшиш кунед ором бошед ва кори худро кунед” (1 Таслӯникиён 4:11). Кори мо, бешубҳа, пешрафти манфиатҳои Худованд аст.
- “Мо меҳнат мекунем, то ки, хоҳ ҳозир бошем ва хоҳ ғоиб, аз Ӯ қабул шавем” (2 Қӯринтиён 5:9).
- “Ман кӯшиш кардам башорат диҳам, на дар ҷое ки Масеҳ ном бурда мешавад” (Румиён 15:20).
- Тарҷумаи Ҷ. Н. Дарби аз калимаҳои зерхатшуда:
- Ҷидду ҷаҳд кунед
- Ғайратманд
- Мақсад доштан
- Инҳо тарҷумаҳои алтернативии ҳамон калимаи юнонӣ мебошанд.
Ду ҳаёт, қувваҳои муқобили пешбаранда
Ҳоло натиҷаи ду ҳаётро, ки бо қувваҳои муқобили пешбаранда зиндагӣ кардаанд, баррасӣ кунед.
Яке Шоул, ҷавоне буд (Аъмол 7:58), ки шоҳиди шаҳодати пирӯзмандонаи Истефанус буд, лаҳзае, ки ба ӯ амиқ таъсир расонд. Тамоми рафти ҳаёти ӯ комилан тағйир ёфт. Шумо метавонед дар бораи мақсадҳои нави ӯ бихонед. Дар ҳақиқат ӯ метавонист бигӯяд:
Бале, бешубҳа, ва ман ҳама чизро барои аълои дониши Исои Масеҳи Худованди худ талафот меҳисобам (Филиппиён 3:8).
Ҳамин чиз бо ислоҳотгари шотландӣ Ҷон Нокс рӯй дод; ӯ шоҳиди шаҳодати Ҷорҷ Вишарт дар Сент-Эндрюс буд (соли 1546 дар сутун сӯзонида шуд) ва аз он хеле таъсир гирифт. Ва Нокс дар Шотландия чӣ гуна таъсире дошт; мутаассифона, имрӯз қариб комилан фаромӯш шудааст.
Дигаре Шоҳ Шоул , аввалин подшоҳи Исроил буд; ба фарзандони Исроил дода шуд, вақте ки онҳо ҳукмронии Худоро дар зери Самуил рад карданд (1 Подшоҳон 8:5). Онҳо подшоҳеро мехостанд, ки бар онҳо ҳукмронӣ кунад – “мисли ҳамаи миллатҳо”. Чӣ гуна паст кардани стандарт! Ва Худованд ба онҳо Шоҳ Шоулро дод.
Анҷоми ин ду мард
Ҳоло ба анҷоми ин ду мард назар кунед:
Павлус -
Ман муборизаи хубе кардам, ман рафти худро ба итмом расонидам, ман имонро нигоҳ доштам; аз ин пас тоҷи адолат барои ман гузошта шудааст, ки Худованд, довари одилона, онро дар он рӯз ба ман хоҳад дод; ва на танҳо ба ман, балки ба онҳое низ, ки зоҳиршавии Ӯро дӯст медоранд (2 Тимотиюс 4:7).
Шоул -
Инак, ман аблаҳӣ кардам ва хеле хато кардам (1 Подшоҳон 26:21).
Мукофотҳои Худованд
Худованди азизи мо музди хуб медиҳад:
- 10 шаҳр – Луқо 19:17
- 5 шаҳр – Луқо 19:19
- Бисёр чизҳо – Матто 25:21, 23
- Ва бисёр чизҳои дигар, ки ҳоло мо наметавонем ба таври мушаххас дар бораи онҳо сухан гӯем.
Оқибатҳои интихоби нодуруст
Гарчанде ки мо бартариҳои интихоби дурустро таъкид кардем, агар мо аз оқибатҳои ҷиддии интихоби нодуруст ҳушдор намедодем, дар вазифаи худ ноком мешудем. Каломи Худо мегӯяд: «Агар касе бар ин асос бино кунад» (яъне Худованди мо Исои Масеҳ), ки маънои онро дорад, ки агар шумо табдил ёфта бошед; агар шумо «чӯб, хасбеда ва хас» бино кунед, агар шумо вақти худро дар таълимоти нодуруст ва барои лаззати худ сарф кунед, он дар оташ ошкор хоҳад шуд, ва агар он кор сӯхта шавад, ҳам шумо ва ҳам ман зиён хоҳем дид. Мо наҷот хоҳем ёфт, аммо «мисли аз оташ» (1 Қӯринтиён 3:12-15). Аз ин рӯ, шумо хоҳед фаҳмид, ки чаро мо аз шумо хоҳиш мекунем, ки интихоби дуруст кунед. Худованд ба таври файзнок ато кунад, ки шумо ин масъала ва натиҷаҳоро бодиққат баррасӣ кунед ва интихоби дуруст кунед! Худованд ба ҳар яки шумо баракат диҳад.
