Довуд ва Ҷолёт
Қиссаи Довуд ва Ҷолёт (1 Подшоҳон 17) шояд яке аз маъруфтарин қиссаҳо дар Библия бошад ва ду нуқтаи асосиро барои имондорон нишон медиҳад. Аввалан, мо кори Масеҳро мебинем, ки Ӯ бар душмани Худо: Шайтон пирӯз мешавад. Дуюм, мо мефаҳмем, ки чӣ гуна ҳар як масеҳии аз нав таваллудшуда метавонад имони пирӯзиро нишон диҳад – ҳар дафъае, ки душман ҳамла мекунад, ӯро мағлуб мекунад.
Ҷудошуда
Пирӯзӣ аз омодагии барвақт оғоз меёбад. Бо назардошти Довуд, мо мебинем, ки ӯ пеш аз оғози ҷанг бо Ҷолёт барои рӯ ба рӯ шудан бо ӯ омода буд. Довуд бо равған тадҳин шуда буд, ки ин тасвири Рӯҳи Муқаддас аст (1 Подшоҳон 16:13). Ӯ барои ин хидмати махсус ба Худо ва халқи Ӯ ҷудо карда шуда буд, ё муқаддас карда шуда буд. Ба ҳамин монанд, Худованд Исо барои хидмат аз ҷониби Рӯҳи Муқаддас дар соҳили дарёи Урдун вақте ки Ӯ аз ҷониби Юҳанно таъмид гирифт, тадҳин карда шуд. Рӯҳи Муқаддас ба мисли кабӯтар бар Ӯ фуруд омад, осмон кушода шуд ва Падар эълон кард: «Ин Писари маҳбуби Ман аст, ки аз Ӯ хеле хушнудам» (Матто 3:17 NKJV). Сипас мо мехонем, ки Ӯ «баланд бардошта шуд», «берун ронда шуд» ва «аз Рӯҳи Муқаддас пур шуд» (Матто 4:1; Марқӯс 1:12; Луқо 4:1).
Муҳим аст, ки қайд кунем, ки Рӯҳи Худо моро даъват мекунад, ки дар муносибат ва амал ҷудо карда шавем пеш аз Ӯ моро ба ҷанги рӯҳонӣ равона мекунад. Мо бояд ҳаёте дошта бошем, ки барои Худо ҷудо карда шудааст ва мо бояд «дар Худованд қавӣ бошем» (Эфсӯсиён 6:10). Муносибатҳои мо бо дигар имондорон низ бояд дар тартиб бошанд (Эфсӯсиён 4:25-5:2), зеро агар онҳо дуруст набошанд, мо ҳеҷ гоҳ наметавонем дар муқобили душман пирӯз шавем. Мо ба дилҳо ва дастҳо, даҳонҳо ва ниятҳое ниёз дорем, ки комилан барои Худо ҷудо карда шудаанд – ба шайтон ҷой надиҳем. Инчунин, ба мо дастур дода шудааст, ки аз Рӯҳи Муқаддас пур шавем (Эфсӯсиён 5:18). Ин маънои онро дорад, ки мо бояд зери таъсир ва қудрати Ӯ бошем, аз ҷониби Ӯ идора карда шавем. Роҳи ба даст овардани ин ин аст, ки S.E.T. ҷудо карда шавад: Sаз Масеҳ ҷудошуда, Eдар Каломи Ӯ ғарқшуда ва Tомӯзанда.
Фиристодашуда
Довуд аз ҷониби падараш ба назди бародаронаш бо лавозимоти ҳаётбахш фиристода шуд (1 Подшоҳон 17:17-18). Ба мо хотиррасон карда мешавад, ки Худо Писари ягонаи Худро ба ин ҷаҳон фиристод (Юҳанно 3:16-17). Ӯ инчунин моро ба ҳамин ҷаҳон фиристодааст, то паёми умедро ба гумроҳон бирасонем (Матто 28:18-20).
Довуд бо рӯҳияи итоаткорӣ ихтиёран рафт. Итоати Писар вақте аён буд, ки Худованд Исо дар синни 12-солагӣ гуфт: «Оё намедонистед, ки Ман бояд ба кори Падари Худ машғул бошам?» (Луқо 2:49). Мо дар бораи ин хислат дар тамоми ҳаёти Ӯ мехонем (Юҳанно 4:34, 5:17,30, 6:38, 9:4; Матто 26:39). Агар мо Худованди худро тақлид карданӣ бошем, мо бояд пеш аз он ки дар ҷанг рӯ ба рӯ шавем, ба Каломи Ӯ ва ба якдигар итоат карданро хоҳем (Яъқуб 4:6-10; 1 Петрус 5:5-10).
Таҳқир
Бародарони Довуд ӯро ҳатто пеш аз оғози ҷанг таҳқир карданд (1 Подшоҳон 17:28). Ба ҳамин монанд, Худованд Исо «ба назди худаш омад, ва худаш Ӯро қабул накард» (Юҳанно 1:11). Ӯ «хоршуда ва радшуда» буд (Ишаъё 53:3). Навиштаҳо ба мо хотиррасон мекунанд, ки «ҳамаи онҳое, ки мехоҳанд дар Масеҳ Исо худотарсона зиндагӣ кунанд, таъқиб хоҳанд шуд» (2 Тимотиюс 3:12). Худованд Исо гуфт: «Агар онҳо Маро таъқиб карданд, шуморо низ таъқиб хоҳанд кард» (Юҳанно 15:20). Ба мо гуфта шудааст, ки «нангҳои Ӯро» бардорем (Ибриён 13:13).
Қувват
Муҳим аст, ки бубинем, ки Довуд дар ин вақт ҳангоми таҳқир шудан рӯҳафтода нашуд. Ӯ аз имон ва пирӯзиҳои гузаштаи Худо додашуда қавӣ гардид (1 Подшоҳон 17:33-37,45,47). Худованд Исо низ пеш аз салиб бо душман рӯ ба рӯ шуд. Шайтон ба Ӯ дар биёбон бо се васваса ҳамла кард (Матто 4:1-11), аммо Худованд пирӯз шуд, зеро Ӯ комилан ба Каломи Худо такя кард – се маротиба аз китоби Такрори Шариат иқтибос овард. Бо назардошти ин васвасаҳо мо мебинем, ки Шайтон ба Худованд ба ҳамон тарзе ҳамла кард, ки ба Одам ва Ҳавво дар Ҳастӣ 3 ҳамла кард ва ба ҳамон тарзе, ки имрӯз ба имондорон ҳамла мекунад: тавассути шаҳвати чашм, шаҳвати ҷисм ва ғурури зиндагӣ (1 Юҳанно 2:15-17). Аммо мо метавонем аз пирӯзӣ бо тақлид ба Худованди худ – тавассути Каломи Худо лаззат барем.
Муваффақият
Худованди мо барои мо намуна гузошт (1 Петрус 2:21-24). Довуд бо имон ба Худои зинда муваффақ шуд – пирӯзиро таҷриба кард ва ба мо тавассути коре, ки ӯ кард, хотиррасон кард, ки ба сабаби пирӯзии ниҳоӣ, ки дар Ҷолҷото ба даст омадааст, «Ман ҳама чизро тавассути МАСЕҲ, ки маро қавӣ мегардонад, карда метавонам (Филиппиён 4:13).»
