Қобилияти дӯстӣ нишонаи хислати наҷиб аст. Муҳаббати Юнус ба Довуд яке аз дӯстиҳои идеалии таърих аст, хусусан вақте ки он бо ҳасад ва хиёнати Шоул муқоиса карда мешавад. Вафодории Юнус дар солҳои радди Довуд ба ӯ рӯҳбаландӣ мебахшид. Таърих ба даст кашидани Юнус аз тахти худ ба фоидаи Довуд, рақиби ӯ, баробар нест.
Наҷобати хислати Юнус дар ин дида мешавад: сарфи назар аз садоқати ӯ ба Довуд, ӯ Довудро бар зидди падараш Шоул, ки ҳанӯз «тадҳиншудаи Худованд» буд, нагузошт. Ӯ комилан баръакси падараш буд. Дар ҳоле ки Шоул аз Довуд нафрат дошт ва борҳо кӯшиш кард, ки ӯро бикушад, Юнус Довудро дӯст медошт ва кӯшиш мекард, ки ба ӯ кӯмак кунад ва ӯро аз ниятҳои қатли Шоул наҷот диҳад.
Муҳаббати бародаронаи Довуд ва Юнус ба имони умумии онҳо асос ёфта буд. Ҳарду ҷанговарони қаҳрамон буданд, аммо шуҷоати онҳо аз донистани он буд, ки Худо ҳамеша ба халқи Худ кӯмак мекард (1 Подшоҳон 14:6-17:47). Дӯстии онҳо дар рӯзе оғоз ёфт, ки Довуд Ҷолёттро шикаст дод ва то марги Юнус идома ёфт, вақте ки Довуд дар бораи умқи дӯстии онҳо навишт (2 Подшоҳон 1:26).
Имони бузурги Юнус
Дар 1 Подшоҳон 14, имони Юнус ба Худо ошкор шуд ва ӯ ба сабаби эътимоди бузурги худ ба Ӯ бар фалиштиён пирӯзии бузург ба даст овард. Ӯ ва силоҳбардораш бидуни огоҳии падараш, подшоҳ Шоул, аз паси хатҳои душман гузаштанд (14:1-5).
Он гоҳ Юнус ба ҷавоне, ки силоҳашро мебурд, гуфт: «Биё, ба сӯи посгоҳи ин номахтунон биравем; шояд Худованд барои мо кор кунад. Зеро ҳеҷ чиз Худовандро аз наҷот додан бо бисёриҳо ё бо камиҳо боздошта наметавонад» (14:6). Имони Юнус ба донистани он асос ёфта буд, ки Худо халқи Худро наҷот хоҳад дод, зеро Ӯ дар гузашта ин корро карда буд. Ва Худованд, дар ҳақиқат, фалиштиёнро ба дасти Исроил дод (14:12).
Муносибати Юнус ва Довуд
Дӯстии Довуд ва Юнус пас аз куштани Ҷолёт аз ҷониби Довуд оғоз ёфт.
Вақте ки ӯ (Довуд) суханашро ба Шоул тамом кард, ҷони Юнус ба ҷони Довуд пайваст, ва Юнус ӯро мисли ҷони худ дӯст дошт (1 Подшоҳон 18:1). Мисли Юнус, мо муҳаббат ва садоқати худро ба Ӯ, ки Писари Довуд аст, ки аз Довуд бузургтар аст, Худованд Исо, зоҳир мекунем. Садоқати Юнус аз куштани Ҷолёт аз ҷониби Довуд аланга гирифт. Вақте ки мо дар бораи он фикр мекунем, ки Исо барои мо чӣ кардааст, муҳаббат ва садоқати мо ба Ӯ меафзояд (1 Қӯринтиён 15:54-58).
Пас аз куштани Ҷолёт аз ҷониби Довуд, Шоул мехост пирӯзии ӯро эътироф кунад. Юнус писари Шоул буд ва аз ин рӯ вориси тахт. Аммо Довуд аз ҷониби Худо ба ин вазифа таъин шуда буд. Ба ҷои он ки ба Довуд ҳамчун рақиби худ ҳасад барад, Юнус ӯро дӯст дошт. Дар ин ҷо мо файзи беҳамтои Худоро дар муносибатҳои Ӯ бо мо мебинем. Муҳаббати байни Довуд ва Юнусро бояд ба Ӯ нисбат дод, ки дар дасти Ӯ ҳама дилҳои одамон ҳастанд ва Ӯ метавонад онҳоро ба ҳар гунае, ки хоҳад, тағйир диҳад.
Аҳди Юнус бо Довуд
Он гоҳ Юнус ва Довуд аҳд бастанд... Ва Юнус ҷомаеро, ки дар танаш буд, кашид ва онро ба Довуд дод, бо силоҳаш, ҳатто шамшер ва камон ва камарбандаш (18:3-4). Аҳде, ки онҳо бастанд, маънои онро дошт, ки онҳо якҷоя мемонанд ва ба якдигар кӯмак мекунанд. Пайдо кардани дӯстие, ки ба онҳо баробар бошад, душвор аст. Довуд, писари чӯпон, либосҳои мувофиқ ба ҳаёти нави ҷамъиятии худро ҳамчун қаҳрамони миллӣ надошт. Аз ин рӯ, Юнус ҷома, шамшер, камон ва камарбанди худро ба Довуд дод. Ӯ худро аз ҳама чизе, ки дошт, ба хотири Довуд холӣ кард. Оё мо набояд чунин садоқат ва муҳаббатро ба Ӯ, ки аз Довуд бузургтар аст, зоҳир кунем?
Шафоати Юнус барои Довуд
Дар 1 Подшоҳон 19:2-7, мо дар бораи дӯстии ҳақиқӣ байни Юнус ва Довуд бештар мехонем. Мо инчунин мебинем, ки чӣ тавр Юнус Довудро аз хатари кушта шудан аз ҷониби подшоҳ Шоул огоҳ кард ва ба ӯ маслиҳат дод, ки бар зидди он чораҳо андешад. Юнус ҳамчун сулҳҷӯ амал карда, барои Довуд дар назди Шоул шафоат кард ва аз падараш ба хотири Довуд илтимос кард. Юнус ба падараш хотиррасон кард, ки Довуд Исроилро аз фалиштиён наҷот дода буд, тахти подшоҳро наҷот дода буд ва ҳеҷ гоҳ ба Шоул зарар нарасонда буд. Юнус ба падараш гуфт, ки рехтани хуни бегуноҳ нодуруст аст.
Шафоати Юнус танҳо таъсири муваққатӣ ва кӯтоҳмуддат ба падараш дошт. Дар ҳоле ки ӯ қасам хӯрд, ки Довуд кушта нахоҳад шуд, баъдтар ӯ кӯшиш кард, ки Довудро бо найзааш бикушад (18:6-10). Ин барои омӯзиши мо навишта шудааст (1 Қӯринтиён 10:11). Чӣ қадар одамони наҷотнаёфта аксар вақт маҷбур мешаванд, ки аз роҳҳои бади худ даст кашанд, танҳо пас аз муддати кӯтоҳ ба онҳо баргарданд. Онҳо мисли хуки шусташудае ҳастанд, ки боз ба лой ғарқ шудан бармегарданд (2 Петрус 2:22).
Муколамаи Довуд ва Юнус
1 Подшоҳон 20 муколамаи тӯлониеро дар бар мегирад, ки дар он Довуд гуфт: «Ман чӣ кор кардам? Гуноҳи ман чист ва гуноҳи ман дар назди падари ту чист, ки ӯ ҷони маро меҷӯяд?» Ҷонишинҳои такрории «ман» ва «ман» ҳолати ақли ӯро ба таври возеҳ нишон медиҳанд. Худо акнун дар фикрҳои ӯ набуд. Сухани навбатии ӯ ба таври возеҳ нишон медиҳад, ки тарсу ҳаросҳои беимон ӯро фаро гирифта буданд: «Байни ман ва марг танҳо як қадам аст» (20:3). Ин суханон нишон медиҳанд, ки Довуд ба Худо эътимод надошт ва Ӯро дар ҳама роҳҳои худ эътироф намекард, чунон ки ба мо насиҳат дода шудааст (Масалҳо 3:6). Дар асл, ӯ аз муошират бо Худованд берун буд.
Вақте ки мо Худовандро дар ҳама роҳҳои худ эътироф намекунем, мо зиён мебинем. Вақте ки муошират бо Худо қатъ мешавад, мо ба васваса ва гуноҳ дода мешавем. Довуд он гоҳ аз Юнус хоҳиш кард, ки ба хотири ӯ дурӯғи қасдан бигӯяд. Довуд дар вақти хӯрокхӯрӣ дар қаср интизор буд, аммо аз рафтан метарсид. Аз ин рӯ, ӯ аз Юнус иҷозат пурсид, ки барои се рӯз нопадид шавад: «Агар падари ту маро тамоман пазмон шавад, пас бигӯ: «Довуд аз ман самимона иҷозат пурсид, ки ба Байт-Лаҳм, шаҳри худ, биравад, зеро дар он ҷо барои тамоми оила қурбонии солона ҳаст» (20:6). Бигзор ин ба ҳар яки мо сухан гӯяд, моро аз натиҷаи ғамангези муоширати қатъшуда бо Худованд огоҳ кунад.
Юнус кӯшиш мекунад, ки ба Довуд кӯмак кунад
Вақте ки Юнус Довудро ин қадар парешон дид, ӯ ҷуръати ахлоқӣ надошт, ки эътироф кунад, ки падараш мехост Довудро бикушад. Ӯ кӯшиш кард, ки ӯро бо роҳи саркашӣ аз ҳақиқат ва гуфтан ором кунад: «Ту нахоҳӣ мурд! Дар ҳақиқат падари ман ҳеҷ кореро, на бузург ва на хурд, бе он ки аввал ба ман нагӯяд, нахоҳад кард» (1 Подшоҳон 20:2). Ин дурӯғ буд, зеро Шоул ба Юнус ва ҳамаи хизматгоронаш ошкоро гуфта буд, ки онҳо бояд Довудро бикушанд (1 Подшоҳон 19:1). Юнус аз он бехабар набуд, ки Шоул найзаро ба Довуд партофта буд, аз дастурҳое, ки ба хизматгорон барои куштани ӯ дода шуда буд (19:11), аз паёмбароне, ки барои боздошти ӯ фиристода шуда буданд (19:20), ва аз рафтани ӯ ба паси Довуд шахсан (19:22). Ҳарчанд Юнус медонист, ки падараш ташнаи хуни Довуд аст, ба ӯ гуфт: «Агар ман аниқ медонистам, ки падарам ба ту бадӣ карданро қасд дорад, оё ба ту намегуфтам?» (20:9).
Юнус бо Довуд муошират мекунад
Ин ду дӯст нақшаҳои муошират тартиб доданд. Нақша талаб мекард, ки Юнус бо камон ва тирҳои худ машқ кунад. Ин ҳеҷ гуна шубҳаро ба вуҷуд намеовард, зеро ӯ ҷанговар буд ва аксар вақт барои тирандозӣ мерафт. Довуд дар саҳро пинҳон мешуд. Агар ӯ тирро аз Довуд хеле дур партояд, ин маънои онро дошт, ки ӯ дар хатар аст ва бояд гурезад. Аммо агар ӯ тирро дар пеши Довуд партояд, ӯ медонист, ки баргаштанаш бехатар аст.
Рӯзи сеюм Юнус бо камонаш ба саҳро баромад. Ҳеҷ роҳе набуд, ки Шоул бидонад, ки писараш ба Довуд паём мерасонад. Шоул хеле возеҳ гуфта буд, ки мехоҳад Довудро бикушад. Тир дар ҳаво парвоз кард ва дар тарафи дигари Довуд фуруд омад. Ин маънои онро дошт, ки ӯ бояд гурезад. Юнус он гоҳ ба силоҳбардораш гуфт, ки камон ва тирҳои худро ба шаҳр барад. Он гоҳ Юнус бо Довуд сухан гуфт ва аҳди онҳоро ба ӯ хотиррасон кард. Юнус қисми худро иҷро кард ва то охири умраш ба Довуд вафодор ва ростқавл буд. Довуд низ ба Юнус ва насли ӯ вафодор ва ростқавл буд.
Хашми Шоул ба Юнус
Шоул дар ду рӯзи гуногун барои хӯрок нишаст, аммо ҷои Довуд холӣ буд (1 Подшоҳон 20:24-27). Аз ин рӯ, подшоҳ аз писараш пурсид, ки чаро Довуд ба сари суфраи подшоҳ наомад. Ҷавоби Юнус ин буд, ки Довуд аз ӯ иҷозат пурсида буд, ки барои қурбонии оилавӣ ба Байт-Лаҳм биравад. Хашми Шоул ба писараш аланга гирифт ва ӯ ба ӯ ва модараш дашном дод (20:30-31). Суханони подшоҳи аз Худо дуршуда ва меланхоликӣ ба писараш бераҳмона буданд, ва дар хашм ӯ найзаеро ба сӯи ӯ партофт, то ӯро бикушад (20:33). Ин нафрати Шайтонро бар зидди ҳамаи онҳое, ки бо тадҳиншудаи Худо як ҳастанд, мисли он ки Юнус бо Довуд як буд, тасвир мекунад.
Субҳи рӯзи дигар ҷудошавии ду дӯст ба амал омад. Юнус ва Довуд вохӯрданд, бӯсиданд ва якҷоя гиря карданд. Аз он рӯз ба баъд, Довуд дар хатар буд.
Намунаи Китоби Муқаддас аз дӯстии ҳақиқӣ
Муносибати байни Довуд ва Юнус ҳамчун намунаи дӯстии ҳақиқӣ, ки байни ду мард дар миёни душвориҳои бузург ба вуҷуд омадааст, фарқ мекунад. Дар 1 Подшоҳон 23, мо мехонем, ки онҳо ҳамчун дӯстони наздик чӣ кор карданд:
Довуд дар қалъаҳо дар биёбон монд ва дар кӯҳҳо дар биёбони Зиф монд. Шоул ҳар рӯз ӯро меҷуст, аммо Худо ӯро ба дасти ӯ надод. Аз ин рӯ, Довуд дид, ки Шоул барои ҷустани ҷони ӯ баромадааст. Ва Довуд дар биёбони Зиф дар ҷангал буд. Он гоҳ Юнус, писари Шоул, бархост ва ба назди Довуд дар ҷангал рафт ва дасти ӯро дар Худо қавӣ гардонд. Ва ба ӯ гуфт: «Натарс, зеро дасти Шоул падари ман туро нахоҳад ёфт. Ту бар Исроил подшоҳ хоҳӣ шуд, ва ман дар паҳлӯи ту хоҳам буд. Ҳатто падари ман Шоул инро медонад.» Аз ин рӯ, ҳардуи онҳо дар назди Худованд аҳд бастанд (23:14-18). Дар ин порча мо се кореро мебинем, ки Юнус барои дӯсташ кард.
Аввал,
Юнус ба ҷое рафт, ки Довуд дар биёбон пинҳон шуда буд, ва ӯро қавӣ гардонд. Довуд рӯҳафтода буд ва ба сӯи талхӣ ва кина мерафт. Юнус на гуфт, ки мушкили Довуд ҳеҷ чизи ташвишовар нест, ва на тавре рафтор кард, ки гӯё ӯ ҳама ҷавобҳоро дорад. Ӯ барои рӯҳбаланд кардани Довуд аз далелҳои инсонӣ истифода накард, балки дасти ӯро дар Худо қавӣ гардонд.
Дуюм,
Юнус Довудро рӯҳбаланд кард: «Ту бар Исроил подшоҳ хоҳӣ шуд.» Ӯ даъвати Худоро дар ҳаёти Довуд тасдиқ кард. Ҳамчун писари калонии подшоҳ Шоул, ӯ вориси тахт буд. Аммо ӯ ҳасад ё қасосгир набуд. Ба ҷои ин, ӯ ба Довуд кӯмак кард, ки ҳадафи Худоро барои ҳаёти худ дарк кунад, ки ин баландтарин шакли дӯстӣ аст.
Сеюм,
Юнус ва Довуд садоқат ва ӯҳдадории худро ба якдигар эълон карданд. Онҳо дар назди Худованд аҳд бастанд. Онҳо ба дӯстии ҳақиқӣ ӯҳдадор буданд. Онҳо якҷоя мемонанд ва ба якдигар то охир кӯмак мекунанд. Чунин буд муносибати аҷиби байни Довуд ва Юнус.
Бигзор Худованд ба мо файз диҳад, ки чунин дӯст бошем. Дӯсти вафодор паноҳгоҳи қавӣ аст; марде, ки якеро ёфтааст, ганҷе ёфтааст. Ҳеҷ ивазкунандае барои дӯстии ҳақиқӣ вуҷуд надорад, ва ҳеҷ роҳе барои чен кардани арзиши он вуҷуд надорад.
