САВОЛ:
Чӣ тавр ман метавонам бидонам, ки Рӯҳулқудс бо ман сухан мегӯяд ва ин танҳо виҷдони ман ё чизи дигар нест?
ҶАВОБ:
Дар Юҳанно 13-14, пеш аз он ки Худованд Исо ба салиб рафт, Ӯ ба шогирдонаш гуфт, ки Ӯ онҳоро тарк мекунад ва онҳо наметавонанд ба куҷое ки Ӯ меравад, аз паси Ӯ бираванд. Аммо Ӯ ба онҳо итминон дод, ки аз Падар хоҳиш мекунад, ки Рӯҳулқудсро фиристад, то бо онҳо бошад – ва Рӯҳулқудс дар онҳо ва бо онҳо хоҳад буд.
Рӯҳулқудс дар Пантикост фуруд омад ва 120 имондорро дар ҳуҷраи болоӣ ба як ҷисм, яъне Ҷамъомад, ё чунон ки маъмулан номида мешавад, Калисо муттаҳид кард ва ба онҳо қудрат дод, ки ба Худованди мубораки мо Исо хидмат кунанд. Имрӯз, ҳар як масеҳии ҳақиқӣ аз ҷониби Рӯҳулқудс маскун аст.
Рӯҳулқудс на танҳо дар ҳар як масеҳӣ маскун аст, балки Ӯ ҳамчунин мехоҳад ӯро роҳнамоӣ кунад. Ӯ шоҳид аст, ки мо фарзандони Худо ҳастем:
Зеро ҳар кӣ аз Рӯҳи Худо роҳнамоӣ мешавад, инҳо писарони Худо ҳастанд (Румиён 8:14 NKJV).
Ҳар қадар роҳи мо ба роҳнамоии Рӯҳ наздиктар бошад, фарқ кардани овози Ӯ осонтар хоҳад буд.
Яке аз ҳадафҳои асосии Рӯҳ барои бо имондорон будан ин аст, ки чизҳои Масеҳро ба онҳо ошкор кунад. Ӯ ҳамеша мекӯшад, ки Масеҳро ҷалол диҳад ва ганҷҳои бойи Масеҳро ба мо боз кунад. Ҳарчанд Рӯҳулқудс бо Худои Падар ва Худованд Исо комилан баробар аст, аммо Ӯ таваҷҷӯҳро ба Худаш равона намекунад.
Ӯ танҳо бо Каломи Худо комилан мувофиқ сухан мегӯяд ва роҳнамоӣ мекунад. Ӯ мардони муқаддаси Худоро, ки Ӯ барои навиштани китобҳои Китоби Муқаддас истифода бурд, илҳом бахшид. Рӯҳулқудс худро инкор намекунад. Ӯ Худо аст ва Худо дурӯғ намегӯяд. Ӯ наметавонад дурӯғ гӯяд (Титус 1:2)!
Рӯҳулқудс, ки Худо аст, соҳибихтиёр аст. Дар Ӯ ҳеҷ номуайянӣ нест – Ӯ бо қудрати мутлақ сухан мегӯяд. Ӯ Рӯҳи ҳақиқат аст. Агар мо дар бораи овозе, ки ҳис мекунем мешунавем, шубҳа ё фикрҳои дуюм дошта бошем, эҳтимол Рӯҳулқудс сухан намегӯяд.
Аммо Рӯҳулқудс ҳассос аст. Навиштаҳо ба мо нишон медиҳанд, ки Ӯ метавонад ғамгин ва хомӯш карда шавад. Мо метавонем худро тавре рафтор кунем, ки Ӯро ғамгин кунад: ба Калом итоат накардан, дар гуноҳ роҳ рафтан, аз паи роҳнамоии Ӯ нарафтан, коре кардан, ки Ӯро нохуш мекунад. Мо метавонем Ӯро бо роҳи аз ҳаёти шахсии худ хориҷ кардани Ӯ ё бо қатъиян рад кардани озодии Ӯ барои роҳнамоӣ дар ҳаёти ҷамъиятии [дастаҷамъии] худ, масалан, бо супурдани роҳнамоии ибодати худ ё мавъизаи Каломи Худо ба вазир ё коҳин, ки мо барои ин мақсад киро ё таъин мекунем, хомӯш кунем.
Вақте ки мо дар Рӯҳ роҳ намеравем, балки ба нафс [табиати инсонӣ] дода мешавем, ба осонӣ гумроҳ мешавем. Виҷдон, ки асосан дониши некӣ ва бадӣ аст, метавонад роҳнамои муфид бошад, аммо инсон гунаҳкор аст ва он боэътимод нест. Виҷдони мо бояд аз ҷониби Каломи Худо тарбия ва роҳнамоӣ карда шавад – на аз ҷониби фикрҳо ва амалҳои инсон. Вақте ки мо кореро борҳо ва борҳо мекунем ё вақте ки мо дигаронро мебинем, ки кореро борҳо ва борҳо мекунанд, виҷдони мо ба осонӣ сахт мешавад, то он дараҷае, ки мо он фаъолиятро муқаррарӣ ва қобили қабул мешуморем. Он гоҳ мо стандарти инсонро ба ҷои стандарти Худо истифода мебарем ва дигарон, ки корҳои шабеҳ мекунанд, аксар вақт зуд моро ташвиқ мекунанд, ки мисли онҳо амал кунем.
Рӯҳи Худо танҳо як стандарт дорад – Каломи Худо. Қарорҳои Суди Олӣ, қонунҳои ҳукуматӣ, тавсияҳои психологӣ ё тиббӣ, дурустии сиёсӣ, ақидаи аксарият – ҳеҷ яке аз инҳоро наметавон бовар кард, вақте ки онҳо бо овози равшани Каломи Худо мухолифат мекунанд!
Девон дар ин ҷаҳон назар ба он ки мо дарк мекунем, хеле фаъолтаранд ва онҳо роҳҳои зиёди нозук – ва на он қадар нозук – барои гумроҳ кардан доранд. Шайтон дар фиребгарӣ устод аст ва ҳатто ҷуръат дорад, ки Каломи муқаддаси Худоро нодуруст иқтибос кунад ё нодуруст татбиқ кунад. Бо Каломи Худо ба ӯ қатъиян муқобилат кунед. Эҳтиёт бошед, ки ҳар як «роҳнамоӣ» ё пешниҳодеро, ки ба шумо мерасад, бо Каломи Худо санҷед, зеро Рӯҳулқудс ҳамеша мувофиқи таълимоти он роҳнамоӣ ва сухан мегӯяд.
Аммо шумо дар нафс нестед, балки дар Рӯҳ ҳастед, агар дар ҳақиқат Рӯҳи Худо дар шумо сокин бошад. Ҳоло агар касе Рӯҳи Масеҳро надошта бошад, ӯ аз они Ӯ нест. —Румиён 8:9 NKJV
