Ду сенария
Хонаи ҳамсоя фурӯхта шудааст ва он холӣ истодааст, ки ҳамсояҳои нав ба он кӯчанд. Алаф надаравидааст ва дар баъзе ҷойҳо қариб як фут баланд шудааст. Рӯзномаҳо ва мактубҳои номатлуб аз қуттии почта овезонанд ва хона холӣ ба назар мерасад. Масеҳӣ чӣ кор бояд кунад?
а. Алафро даравад. б. Мошинро дар роҳи мошингард гузорад, то ки дар хона фаъолият ба назар расад. в. Рӯзномаҳо ва мактубҳоро ҷамъ кунад ва то кӯчидани ҳамсояи нав нигоҳ дорад. г. Ҳамаи инҳо.
Ҷавоби дуруст «г» аст. Ин осон буд.
Инак як сенарияи дигар: Як бевазани солхӯрда барои рӯзгузаронӣ мубориза мебарад. Шамоли сахт чанде пеш баъзе шиферҳоро аз боми хонааш кандааст ва ҳоло вақте ки борон меборад, об ба ошхонааш мерезад. Масеҳӣ чӣ кор бояд кунад?
а. Барои бевазан дуо кунад. б. Маводи бомпӯшӣ харад ва бомро таъмир кунад. в. Пурсад, ки оё чизи дигаре ҳаст, ки метавонад барои ӯ кунад. г. Ҳамаи инҳо.
Гарчанде ки ҷавоби дуруст ҳанӯз «г» аст, ин каме душвортар аст, зеро он на танҳо вақт ва кӯшиши бештар, балки пули шуморо низ талаб мекунад.
Оё шумо пай бурдед, ки ин ду сенария нагуфтанд, ки ҳамсоя ё бевазан масеҳӣ буданд, ё ин ки яке аз онҳо аз калисои шумо буд? Ин набояд муҳим бошад! Кӯмак ҳамеша лозим аст. Он ба бародарон ва хоҳарони шумо дар Масеҳ, инчунин ба одамони наҷотнаёфтаи атрофи шумо лозим аст. Ҳар гуна кӯмаке, ки масеҳӣ метавонад ба онҳо расонад, вақте ки бо муҳаббати илоҳии 1 Қӯринтиён 13:1-3 анҷом дода мешавад, дасти Масеҳ мегардад, ки ба онҳо мерасад – муҳаббати Исо тавассути шумо ба онҳо мерасад.
Дар ҳоле ки баъзе одамон қариб ҳеҷ гоҳ ба ниёзҳои дигарон аҳамият намедиҳанд, баъзеҳо бо тӯҳфаи дидани он ки одамон кай азоб мекашанд, дар куҷо дасти кӯмак метавонад рӯҳбаландкунанда бошад ва дар куҷо кӯмак воқеан лозим аст, баракат ёфтаанд. Одамоне, ки бо қобилияти дидани ниёзҳои атрофи худ ва маҷбур кардани худ ба коре дар бораи онҳо баракат ёфтаанд, эҳтимол онҳое ҳастанд, ки Худованд ба онҳо «тӯҳфаи кӯмакҳо»-ро додааст (1 Қӯринтиён 12:28). Дар Китоби Муқаддас намунаҳои муқаддасоне ҳастанд, ки ин тӯҳфаро доштанд. Биёед ба ду нафари онҳо назар кунем.
Стефанас
«Ман шуморо, бародарон, даъват мекунам – шумо хонаводаи Стефанасро медонед, ки онҳо нахустмеваҳои Ахая ҳастанд ва онҳо худро ба хидмати муқаддасон бахшидаанд» (1 Қӯринтиён 16:15 NKJV).
Дар бораи корҳои воқеии Стефанас ба ҷуз кӯмаки ӯ дар овардани маблағ ва рӯҳбаланд кардани Павлус (1 Қӯринтиён 1:17-18) кам чизе сабт шудааст. Аммо, тасвири тамоми оилае, ки «ба хидмати муқаддасон бахшида шудааст» нишон медиҳад, ки онҳо аз танҳо тай кардани масофае барои расонидани маблағҳои дастгирӣ ба ҳавворӣ зиёдтар кор кардаанд. Ба ибораи имрӯза, онҳо эҳтимол масеҳиёнро ба вохӯриҳо ва дигар таъинот мебурданд, беморонро аёдат мекарданд, барои одамони хонашин харид мекарданд, чизҳои шикастаро таъмир мекарданд ва бисёр чизҳои дигар. Онҳо эҳтимол толори вохӯриро тоза мекарданд, ба ҷонҳои ниёзманд пул медоданд ва дар шӯроҳои хидматҳои масеҳӣ хидмат мекарданд. Ҳамаи ин бо дуо ҳамроҳ мешуд, то бисёр ниёзҳоро ба Худованд пешниҳод кунанд, ҳатто дар ҳоле ки ҳамчун дастҳои Ӯ истифода мешуданд. Рӯйхати кӯмакҳо беохир буд, ва онҳо дар ин кор чунон ғарқ шуда буданд, ки Павлус онҳоро «бахшидашуда» – ё «гирифтор» тасвир кард, чунон ки Нусхаи шоҳ Ҷеймс мегӯяд!
Табита
«Дар Ёппо шогирде буд бо номи Табита, ки тарҷумааш Доркас аст. Ин зан пур аз корҳои нек ва хайрияҳое буд, ки ӯ мекард ... Ӯ бемор шуд ва мурд ... Ҳамаи бевазанон дар паҳлӯи ӯ (Петрус) гиря мекарданд, ва либосҳоеро, ки Доркас ҳангоми бо онҳо буданаш сохта буд, нишон медоданд. ... Ӯ гуфт: ‘Табита, бархез.’ Ва ... вақте ки ӯ Петрусро дид, нишаст» (Аъмол 9:36-40).
Вақте ки Табита (Доркас) мурд, ин қадар одамон буданд, ки ба корҳои неки ӯ такя мекарданд, ки онҳо Петрусро даъват карданд, то ӯро ба ҳаёт баргардонад, то ӯ хидмати худро идома диҳад. Оё шумо калимаҳои ҷолиберо, ки дар ситоиши Табита истифода шудаанд, пай бурдед? «Ин зан пур аз корҳои нек ва хайрияҳое буд, ки ӯ мекард.» Хайрияҳо истилоҳи кӯҳна барои додани пул, хӯрок ва либос ба одамони камбағал аст. Ин нишон медиҳад, ки онҳое, ки тӯҳфаи кӯмакҳоро доранд, на танҳо қобилияти дидани ниёзҳои дигаронро доранд, балки файзро низ доранд, ки вақт, таваҷҷӯҳ, кӯшиш ва маблағҳои худро барои қонеъ кардани ин ниёзҳо бахшанд.
Дар ин ду намуна, ба назар мерасад, ки ҳам Табита ва ҳам хонаводаи Стефанас худро асосан дар хидмати онҳое, ки дар Калисо буданд, сарф кардаанд. Аммо, агар онҳо ба онҳое, ки берун аз имон буданд, бе ғараз кӯмак мекарданд, тааҷҷубовар намебуд (Яъқуб 2:1). Китоби Муқаддас ба мо инро мегӯяд: «Аз ин рӯ, чунон ки имконият дорем, ба ҳама некӣ кунем, махсусан ба онҳое, ки аз хонаводаи имон ҳастанд» (Ғалотиён 6:10). Ба намунаи фариштагони Худо нигоҳ кунед: «Оё онҳо ҳама рӯҳҳои хидматкунанда нестанд, ки барои хидмат ба онҳое фиристода шудаанд, ки наҷотро мерос хоҳанд гирифт?» (Ибриён 1:14). Ин оят нишон медиҳад, ки хидмати фаришта ба як шахс хеле пеш аз наҷот ёфтани он шахс оғоз меёбад ва ҳамчун «муҳофиз» то он даме, ки он шахс ба осмон бурда мешавад, идома меёбад. Мо бояд ҳар рӯз Худовандро барои ин намунаҳои кӯмак шукр гӯем.
Албатта, бузургтарин намунаи касе, ки метавонад ҳамчун кӯмакрасони ниҳоӣ тавсиф шавад, Худованд Исо аст! Дар бораи Ӯ навишта шудааст, ки Ӯ «на барои хидмат кардан, балки барои хидмат кардан ва ҷони Худро ҳамчун фидия барои бисёриҳо додан омад» (Марқӯс 10:45). Ӯ бо додани ҳаёти ҷовидонӣ ба одамони наҷотнаёфта оғоз мекунад ва сипас кори Худро аз осмон идома медиҳад, ҳар рӯз назорат мекунад (Матто 28:20), мешӯяд (Эфсӯсиён 5:26) ва шафоат мекунад (Ибриён 7:25) барои ҳар як масеҳӣ. Шарм аст, ки инро эътироф накунем, Ӯро барои он ки Ӯ кист ва барои он ки Ӯ барои мо чӣ кардааст ва мекунад, шукр нагӯем.
Мо инчунин бояд Худовандро барои онҳое, ки Ӯ махсусан бо тӯҳфаи кӯмакҳо муҷаҳҳаз кардааст, шукр гӯем. Онҳо ин корро бо харҷи зиёди вақт, кӯшиш ва пул мекунанд. Мо ҳеҷ гоҳ наметавонем ба каси дигар кӯмак кунем, бе он ки ба мо чизе арзиш дошта бошад! Ин қоидаи навиштанашудаи бахшиш аст. Шахсе, ки тӯҳфаи кӯмакҳоро дорад, инчунин файзро дорад, ки бе ҳисоб кардани арзиш кӯмак кунад. Барои онҳо, мукофоти осмонӣ арзишро бекор мекунад.
Тӯҳфа
Оё шумо тӯҳфаи кӯмакҳоро доред? Агар шумо ба кӯмак ба дигарон, ҳатто бо харҷи шахсии худ, интизор бошед, шояд шумо яке аз онҳое бошед, ки Худованд ба онҳо тӯҳфаи кӯмакҳоро додааст. Ин метавонад минбаъд тасдиқ карда шавад, агар шумо «дар некӣ кардан хаста нашавед» (2 Таслӯникиён 3:13). Шумо ҳатто вақте ки ҳеҷ кас хидмати шуморо пай намебарад ё эътироф намекунад, истодагарӣ мекунед. Шумо аз хидмат дар паси парда лаззат мебаред ва ба мукофоте, ки Худованд ваъда додааст, интизор мешавед: «Инак, Ман ба зудӣ меоям, ва мукофоти Ман бо Ман аст, то ба ҳар кас мувофиқи кораш диҳам» (Ваҳй 22:12). Муҳимтарин чиз ин аст, ки Ӯро хушнуд созем!
Кӯмак доимо лозим аст; ба шумо лозим нест, ки дур нигоҳ кунед, то касеро бубинед, ки метавонад рӯҳбаландӣ ё кӯмак гирад. Худованд гуфт: «Зеро камбағалонро ҳамеша бо худ доред» (Матто 26:11). Дар ҳоле ки ин изҳорот пеш аз ҳама ба онҳое, ки ниёзҳои молиявӣ доранд, ишора мекунад, камбағалон инчунин бевазанон, одамони хонашин, танҳоҳо, солхӯрдагон, маъюбон ва онҳое, ки аз ҷиҳати рӯҳӣ нотавонанд, дохил мешаванд. Он инчунин метавонад ниёзҳои ҳаррӯзаро ба монанди оилаи ҷавоне, ки ба рӯҳбаландӣ ва хидматҳои нигоҳубини кӯдакон ниёз дорад, дар бар гирад.
Дар ҳоле ки бисёриҳо метавонанд ҳис кунанд, ки онҳо тӯҳфаи кӯмакҳоро надоранд, ҳар як масеҳӣ бояд омода бошад, ки ҳангоми зарурат кӯмак кунад. Ин хайрияи масеҳӣ, ифодаи муҳаббати Худост. Мо имтиёз дорем, ки имрӯз дар ҷаҳон дастҳо ва пойҳои Худованд Исо бошем. Ӯ мехоҳад, ки дигарон донанд, ки мо ба Ӯ тааллуқ дорем, бо нишон додани намоиши фаъоли муҳаббати Ӯ ба якдигар ва ба ҳамсоягони худ: «Бо ин ҳама хоҳанд донист, ки шумо шогирдони Ман ҳастед, агар шумо ба якдигар муҳаббат дошта бошед» (Юҳанно 13:35). Суханони Худованд ва Наҷотдиҳандаи моро дар хотир доред: «Ройгон гирифтед, ройгон диҳед» (Матто 10:8).
Рӯйхати ниёзҳо қариб беохир аст. Баъзеи онҳо аз ҷониби дигарон қонеъ карда мешаванд, аммо бисёриҳо дар ин рӯзҳои худхоҳӣ, ҷудоӣ ва бандӣ умуман ҳал намешаванд. Мо бояд дуо кунем, ки Худованд муқаддасони бештареро бо тӯҳфаи кӯмакҳо ба воя расонад. Аммо қайд кунед, ки Ӯ метавонад ин дуоро тавассути шумо ҷавоб диҳад!
Дар ҳамин ҳол, шумо бояд ҳамеша ҳолатҳоеро ҷустуҷӯ кунед, ки дар онҳо шумо метавонед кӯмак кунед, ва ба кӯмак кардан оғоз кунед. Сипас, бо намуна, оилаи худ, ҷавонон, нафақахӯрон ва калисои маҳаллии худро ба кӯмакрасон шудан ташвиқ кунед. Беҳтарин роҳи таълим додани кӯдакон ба беғаразӣ ин аст, ки онҳоро ҳангоми кӯмак ба дигарон ба кӯмак кардан ҷалб кунед.
