Рекламаҳои телефонҳои мобилии нав чӣ гуна мӯъҷизаҳоро пешниҳод мекунанд! Дастрасӣ—дастрасии фаврӣ—дар ҳама ҷо, дар ҳама вақт. (Албатта, дар тарафи дигар бояд телефон бошад!) Аммо… фаврӣ? Кас метавонад аз мошини ҳаракаткунанда ё ҳавопаймо ё ҳангоми сайругашт дар ҷангалҳо аз масофаи дур «ба хона занг занад», аммо кӯшиш кунед, ки ба як идора дар ҳамон шаҳр занги оддӣ занед!
Гӯшдиҳандаи воқеӣ
Шумо аксар вақт маҷмӯи интихобҳои шиноси «якро пахш кунед, дуро пахш кунед»-ро вомехӯред, ки пас аз он шарҳи тӯлонӣ ва дилгиркунандаи он, ки чӣ гуна ширкати бузург аст, бо овози дигар қатъ карда мешавад, ки «Занги шумо барои мо муҳим аст; лутфан интизор шавед».
Инро бо ваъдаи равшани Каломи Худо муқоиса кунед:
«Пеш аз он ки онҳо занг зананд, Ман ҷавоб хоҳам дод; ва ҳангоме ки онҳо ҳанӯз сухан мегӯянд, Ман хоҳам шунид» (Ишаъё 65:24).
Аҷиб! «Пеш аз он ки онҳо занг зананд», ҷавоб дар роҳ аст. Сипас «ҳангоме ки онҳо ҳанӯз сухан мегӯянд», Ӯ мешунавад. Ҳеҷ «почтаи овозӣ» нест—ҳеҷ чиз байни Худои гӯшдиҳанда ва ҷони дуогӯй нест. Воқеан,
«Фикрҳои Ман фикрҳои шумо нест, на роҳҳои Ман роҳҳои шумост, мегӯяд Худованд. Зеро чунон ки осмон аз замин баландтар аст, ҳамон тавр роҳҳои Ман аз роҳҳои шумо баландтар аст ва фикрҳои Ман аз фикрҳои Ман» (Ишаъё 55:8-9).
ID-и зангзананда
Сипас ID-и зангзананда мавҷуд аст. Як нигоҳ ба телефони зангзананда ва кас медонад, ки оё онро бардорад ва бигӯяд, «Салом!» ё, агар рақам барои шумо бегона бошад, танҳо зангро нодида гиред. Худо низ ID-и зангзананда дорад. Ӯ дар бораи худ мегӯяд: «Ман онҳоро мешиносам…» ва зангҳои онҳо фавран ба Ӯ мерасанд. Аммо дигарон ҳастанд, ки ба онҳо Ӯ рӯзе бо ғамгинӣ хоҳад гуфт: «Ман шуморо намешиносам.…Аз Ман дур шавед».
Фаъолсозӣ
Ва он гоҳ телефони мобилии нави шумо бояд «фаъол» карда шавад. Доштани телефон ва донистани ҳама чиз дар бораи истифодаи он—кадом тугмаҳоро пахш кардан, кадом расмиётро риоя кардан—кифоя нест, шумо бояд онро «фаъол» кунед. Ин то андозае ба «пайвастшавӣ» барои телефонҳои симдор баробар аст. Дар акси ҳол, телефон танҳо мурда ва бефоида хоҳад буд.
Ин хеле муҳим ва хеле осон аст! Худованд Исо «ҳаққи фаъолсозӣ»-ро вақте пардохт кард, ки ҳаёти Худро дар салиби Ҷолҷота дод. Ҳоло кас танҳо бояд қурбонии Ӯро шахсан қабул кунад—бовар кунад ва қабул кунад—яъне барои худ: зеро
«ба ҳар кӣ Ӯро қабул кард, ба онҳо қудрат дод, ки фарзандони Худо шаванд, яъне ба онҳое ки ба номи Ӯ имон доранд» (Юҳанно 1:12).
Фаъолсозӣ—пайвастшавӣ—қудрат—акнун ҳуқуқи ҳар як мӯъмин аст, бо ҳамаи манфиатҳои абадӣ, ки онро ҳамроҳӣ мекунанд.
«Аз ин рӯ, бо имон сафед шуда, мо бо Худо тавассути Худованди мо Исои Масеҳ сулҳ дорем: ки ба воситаи Ӯ мо низ бо имон ба ин файз дастрасӣ дорем, ки дар он истодаем ва дар умеди ҷалоли Худо шодӣ мекунем» (Румиён 5:1-2).
«Ба Худованд Исои Масеҳ имон овар, ва наҷот хоҳӣ ёфт» (Аъмол 16:31).
