Сэндвичи МУҲАББАТИ Худо
Оё шумо ягон бор сэндвичи Китоби Муқаддасро дидаед? Эҳтимол, агар шумо солҳои зиёд Каломи Худоро омӯхта бошед, дидаед. Аммо шояд шумо онро пайхас накардаед, зеро дар Навиштаҳо чунин зикр нашудааст. Дар ин мақола шумо метавонед сэндвичи 1 Қӯринтиён 12-14-ро фармоиш диҳед ва дандонҳои худро ба ин лаззати илоҳии деликатес фурӯ баред. Дар асл, он метавонад як луқмаи калон бошад, ки хоиданро талаб мекунад ва баъзеи онро фурӯ бурдан душвор аст. Аммо, сари вақт, рӯҳи бодиққати шумо чунон ки Ирмиё гуфт, хоҳад гуфт: «Суханони Ту ёфт шуд, ва ман онҳоро хӯрдам; ва сухани Ту барои ман шодӣ ва хурсандии дили ман буд: зеро ки ман ба исми Ту даъват шудаам, эй Худованд Худои лашкарҳо» (Ирмиё 15:16 KJV).
Қисми аввал: Атоҳои додашуда
1 Қӯринтиён 12 атоҳои гуногунеро, ки Худо дар Калисо гузоштааст, тасвир мекунад: ҳаввориён, пайғамбарон, муаллимон, мӯъҷизаҳо, шифоҳо, ёрӣ, ҳукуматҳо, гуногунии забонҳо (12:28), инчунин суханони ҳикмат ва дониш, имон, нубувват, фарқ кардани рӯҳҳо ва тарҷумаи забонҳо (12:8-10). Ҳар як ато зуҳури Рӯҳ аст, ки ба ҳар як масеҳӣ барои фоидаи ҳама дода шудааст (12:7). Он барои намоиш ё барои таваҷҷӯҳ ба худ дода нашудааст, балки барои рушд, рӯҳбаландӣ ва кӯмак.
Қисми дуюм: Атоҳои истифодашуда
1 Қӯринтиён 14 дастурҳои муайянро барои истифодаи баъзе аз атоҳои мушаххаси дар боби 12 тасвиршуда пешниҳод мекунад. Аксари онҳо барои сохтан, насиҳат кардан ва тасаллӣ додани Калисо истифода мешаванд, дар ҳоле ки дигарон метавонанд барои сохтани истифодабаранда бошанд. Дар истифодаи дурусти онҳое, ки бештар оммавӣ ҳастанд, шахсе, ки онҳоро истифода мебарад, низ баракат хоҳад ёфт (Луқо 24:32). Ин мувофиқи суханони Худованд аст: «Додан аз гирифтан баракаттар аст» (Аъмол 20:35). Гарчанде ки боби 14 дастурҳоро оид ба истифодаи ҳар як ато намедиҳад, дастури умумӣ ин аст, ки «ҳама чиз ба таври шоиста ва ботартиб анҷом дода шавад» (1 Қӯринтиён 14:40).
1 Қӯринтиён 13 дар байни ду боби атоҳо ҷойгир аст; он пур кардани байни ду буридаи нон аст – байни яке аз атоҳои додашуда ва дигаре аз атоҳои истифодашуда. Ин пур кардани фоиданокӣ аст, барои Калисо ва барои онҳое, ки атои худро мегиранд ва истифода мебаранд.
Боз қайд кунед, ки 1 Қӯринтиён 12 ва 14 (бобҳои «нон»-и ин сэндвичи библиявӣ) нишон медиҳанд, ки атоҳои аз ҷониби Худованд додашуда умуман барои сохтани Калисо мебошанд. Аммо онҳо инчунин баракатро барои онҳое, ки атоҳои худро мувофиқ доранд ва истифода мебаранд, пешниҳод мекунанд. Ин махсусан дар 1 Қӯринтиён 13:1-3 таъкид шудааст: «Агар ман бо забонҳои одамон ва фариштагон сухан гӯям, вале муҳаббат надошта бошам, ман мисли миси садодиҳанда ё санҷи садодиҳанда мешавам. Ва агар ман атои нубувват дошта бошам, ва ҳама асрор ва ҳама донишро фаҳмам; ва агар ман ҳама имонро дошта бошам, то ки кӯҳҳоро кӯчонам, вале муҳаббат надошта бошам, ман ҳеҷ чиз нестам. Ва агар ман ҳама моли худро барои таъом додани камбағалон сарф кунам, ва агар ман ҷисми худро барои сӯзондан диҳам, вале муҳаббат надошта бошам, ин ба ман ҳеҷ фоидае намеорад.»
Гӯшт: Муҳаббати илоҳӣ
Оё шумо пайхас кардед, ки Павлус калимаи «ман»-ро чанд маротиба истифода кардааст? Ҳашт маротиба, плюс як «маро»! Ӯ ин қисматро хеле шахсӣ садо медиҳад, ҳамин тавр не? Хусусан он ибораи охирин: «Ин ба ман ҳеҷ фоидае намеорад.» Дандонҳои худро ба он фурӯ баред! Ин гӯшти сэндвич аст, ки дар ин «боби муҳаббат» пайдо мешавад. Ҳеҷ фоидае ба касе, ҳатто ба худи худ, дар истифодаи атоҳои додашуда нахоҳад буд, агар муҳаббати илоҳӣ дар дохили ва тавассути истифодаи атоҳо фаъол набошад.
Ҳар гуна истифодаи атоҳо (ҳокимияти ҳавворӣ, ваҳйи пайғамбарӣ, таълим, корҳои мӯъҷизавӣ, шифоҳо, ёрӣ ва дигарҳое, ки дар боби 12 номбар шудаанд), агар тавассути қудрати муҳаббати илоҳии Худо анҷом дода нашавад, ҳам барои Калисо ва ҳам барои шахсе, ки аторо истифода мебарад, бефоида мегардад. Ҳар касе, ки берун аз қудрати муҳаббати илоҳӣ амал мекунад, аз он ситоиши гаронбаҳои Худованди мо Исо маҳрум хоҳад шуд: «Хуб кардӣ, эй бандаи нек ва содиқ» (Матто 25:21). Дар бораи он атоҳое, ки бе кори муҳаббати Худо истифода мешаванд, Павлус гуфт: «Ин ба ман ҳеҷ фоидае намеорад!»
Павлус марде буд, ки метавонист барои хидмати худ, ки бо қудрат ва муносибати муҳаббати илоҳӣ анҷом дода шудааст, мукофотро интизор шавад. Ӯ нисбат ба муқаддасони Худо эҳсосоти нозук дошт ва ба онҳо мисли ҳамшира амал мекард (1 Таслӯникиён 2:7). Бо муҳаббат ӯ дар хидмати Худованд, Калисо ва Инҷил сахт азоб кашид (2 Қӯринтиён 11:23-29). Баъд аз Худованд, ӯ шояд ба намунаи зоҳир кардани муҳаббате, ки дар «боби муҳаббат» тасвир шудааст, наздиктарин буд (1 Қӯринтиён 13:4-7). Павлус метавонист фоидаи дуруст истифода бурдани атоҳои ба ӯ додашударо талаб кунад. Эътироф карда, ки муҳаббати илоҳӣ хидмати ӯро пеш мебурд, ӯ метавонист бигӯяд: «Ман муборизаи некро мубориза бурдам, курси худро ба итмом расонидам, имонро нигоҳ доштам. Аз ин пас барои ман тоҷи адолат гузошта шудааст, ки Худованд, довари одилона, дар он рӯз ба ман хоҳад дод» (2 Тимотиюс 4:7-8).
Огоҳӣ
Масеҳиён набояд барои ягон фоидаи шахсӣ ба Худованд хидмат кунанд. Ин кор фавран ҳар гуна мукофотро аз даст медиҳад, зеро хидмат барои нияти худхоҳона хоҳад буд, на барои нияти илоҳӣ. Онҳое, ки ба Худованд хидмат мекунанд ва атои илоҳиро берун аз муносибати муҳаббати илоҳӣ истифода мебаранд, зарар хоҳанд дид. Вақте ки корҳои онҳо дар курсии доварии Масеҳ зоҳир мешаванд, ҳама корҳои «чӯб, хасбеда, пахол» (онҳое, ки дар ҷисм анҷом дода шудаанд, на бо қудрати муҳаббати илоҳӣ) сӯзонида мешаванд (1 Қӯринтиён 3:12-15). Дар ин ҳеҷ фоидае нест.
Ин оятҳо дар 1 Қӯринтиён 13 гӯшти сэндвичи муҳаббати Худо дар бораи чӣ гуна истифода бурдани атоҳое мебошанд, ки Ӯ ба Калисо додааст. Мо бояд дуо кунем, ки Худованд ба мо атоҳои рӯҳониеро, ки гирифтаем, нишон диҳад. Онҳо дар 1 Қӯринтиён 12, Румиён 12 ва Эфсӯсиён 4 номбар шудаанд. Сипас мо бояд онҳоро мувофиқ, мувофиқи ченаки 1 Қӯринтиён 13, боби муҳаббат, истифода барем.
— Ҳанк Блок
«Шумо дар 1 Қӯринтиён 13 таърифи муҳаббатро нахоҳед ёфт. Он ба мо намоиши муҳаббатро медиҳад, на таърифро.» — Ҷ. Вернон МакГи
