Амнияти абадӣ
Кист Ӯ, ки маҳкум мекунад? Масеҳ аст, ки мурд, ва боз эҳё шуд, ва дар ямини Худост, ва барои мо шафоат мекунад. — Румиён 8:34 NKJV
Ду мушкилот ва ҳалли онҳо
Дар ҳашт боби аввали Нома ба Румиён , Павлус вақти зиёдеро сарф кардааст, то дар бораи ду мушкилоти бузурге, ки ҳар як шахс аз лаҳзаи таваллудаш дорад, нависад:
Мушкилоти гуноҳҳои ӯ – аъмоли бади ӯ.
- Мушкилоти гуноҳ ҳамчун принсипи бад дар дохили ӯ – ҷисм.
- Худо – дар Худованд Исо ва кори Ӯ дар салиб – ҳалли ҳардуи ин мушкилот дорад. Ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, омурзиши гуноҳҳоро мегирад ва сафед карда мешавад, ё одилона эълон карда мешавад. Ҳамзамон табиати гунаҳкори ӯ дар салиб ба таври судӣ маҳкум карда шудааст. Мӯъмин аз гуноҳи худ озод шудааст ва акнун метавонад ба воситаи Рӯҳи Муқаддас барои Худо зиндагӣ кунад.
Чор савол
Дар Румиён 8:31-39 қисми доктриналии ин нома бо як қатор саволҳои «Кӣ» ба охир мерасад:
Кӣ бар зидди мост? Душманон ҳастанд, ки бар зидди мо ҳастанд. Аммо ҳамчун мӯъминон мо бояд донем, ки ин душманон наметавонанд моро аз Худо ҷудо кунанд, зеро Ӯ барои мост. Ӯ инро вақте нишон дод, ки Писари Худро дод (оятҳои 31-32). Ин як асоси мустаҳкамест, ки имон бар он такя мекунад.
- Кӣ бар зидди мо айб эълон мекунад? Иблис ин корро мекунад, аммо ин набояд моро ба ташвиш орад. Довар эълон мекунад, ки дар мо гуноҳе намеёбад. Ӯ моро сафед мекунад, ва ин ҳар як айбро бар зидди мо хомӯш мекунад (оятҳои 33-34).
- Кӣ Ӯст, ки маҳкум мекунад? Одамон метавонанд бар зидди мо бошанд ва Иблис метавонад моро айбдор кунад. Танҳо Довар метавонист моро маҳкум кунад. Аммо ҳамаи онҳое, ки «дар Масеҳ» ҳастанд, маҳкум нахоҳанд шуд, зеро Довари одилона ҳеҷ гоҳ чунин ҳукмро ба забон намеорад. Худо ду маротиба ҷазо намедиҳад. Наҷотдиҳандаи мо ҷазои моро дар салиб бардошт. Амнияти мо дар Масеҳ аст, дар он чизе ки Ӯ кардааст ва ҳоло ҳам мекунад (ояти 34).
- Кӣ моро аз муҳаббати Масеҳ ҷудо мекунад? Ҳеҷ шароит ва ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ наметавонад ин корро кунад (оятҳои 35-39).
- Ҳеҷ маҳкумият Биёед ҳоло ба саволи сеюм рӯ орем ва ба ҷавоб каме наздиктар назар кунем. Савол ин аст: Кӣ Ӯст, ки маҳкум мекунад?
Гӯё мо дар назди додгоҳ истодаем ва касе айб эълон мекунад. Мо наметавонем инро боздорем. Ҳеҷ айбдоркунанда наметавонад ҳамзамон ҳукмро эълон кунад. Танҳо довар метавонад ин корро кунад, ва дар мавриди мо Ӯ эълон мекунад, «Пас, акнун барои онҳое, ки дар Исои Масеҳ ҳастанд, ҳеҷ маҳкумияте нест» (ояти 1). Агар Довари илоҳӣ, одилона ин ҳукмро эълон кунад, ҳеҷ кас наметавонад онро зери шубҳа гузорад. Ҳеҷ шикояте бар зидди ин қарор карда намешавад. Ин ниҳоӣ аст. Ҳеҷ маҳкумият! Ҳеҷ лаънат!
Шарҳи илоҳӣ
Шарҳи он ки чаро мо маҳкум нахоҳем шуд, аз чор эълони муҳим иборат аст. Онҳо амнияти наҷоти моро нишон медиҳанд.
Масеҳ мурд.
- Масеҳ эҳё шуд.
- Масеҳ дар ямини Худост.
- Масеҳ барои мо шафоат мекунад.
- Ҷавоб ба чор зарбаи болғае монанд аст, ки Худо, гӯё, чор мехро ба девор мекӯбад, ки ҳеҷ кас наметавонад онҳоро боз берун кашад. Ҳар як зарбаи болға калимаи «Масеҳ»-ро дар бар мегирад. Ӯ, ки ба ямини Худо баланд карда шудааст, мушкилотро ҳал кардааст. Сарфи назар аз гуноҳи Одам, ки ба воситаи он «ҳукм ба ҳамаи одамон омад» (5:18), ҳукми одилона барои мӯъмин ҳеҷ маҳкумият нест! Довар дар тарафи мост. Ҳукм аллакай дода шудааст. Мо набояд тарсем.
Ин далели бузурги наҷот дар Масеҳ комилан амн аст! Дар Ӯ мо дорем:
Асоси мустаҳкам: Масеҳ мурд. Ин барои кафорати гуноҳҳои мо ва маҳкум кардани гуноҳ лозим буд. Одил «барои беадолатон» мурд (1 Петрус 3:18). Масеҳ «ба сабаби гуноҳҳои мо таслим карда шуд» (Румиён 4:25). Ӯ «барои мо гуноҳ гардонида шуд» (2 Қӯринтиён 5:21). Азбаски Худо гуноҳро бар Масеҳ доварӣ кард, барои мо дигар маҳкумият нест. Худои одилона як масъаларо ду маротиба доварӣ намекунад. Салиби Ҷолҷота асоси наҷоти мост. Ҳамзамон, он далели муҳаббати илоҳӣ аст. Дар он ҷо Худованд муҳаббати Худро ба мо исбот кард. Ӯ азони Худро, ки дар ҷаҳон буданд, то охир, ё то ҳадди аксар дӯст дошт (Юҳанно 13:1). Худо низ муҳаббати Худро ба мо нишон додааст (Румиён 5:8).
Далели мустаҳкам: Масеҳ эҳё шуд. Эҳёи Худованд Исо яке аз нуқтаҳои муҳими Инҷил аст (1 Қӯринтиён 15:4). Ин асосӣ аст. Дар Румиён 4:25 мо мехонем, ки Худованд Исо «ба сабаби гуноҳҳоимо таслим карда шуд, ва ба сабаби сафедкуниимо эҳё шуд». Ҳеҷ сафедкунӣ бе эҳё нест. Марг ва эҳёи Худованд Исо ба таври ҷудонашаванда бо ҳам пайвастаанд. Эҳё тасдиқ ва кафолатест, ки Худо кори Писари Худро қабул кардааст. Худо мӯҳри Худро бар ин бо эҳё кардани Ӯ аз мурдагон гузоштааст. Ҳамзамон эҳё ба мо нишон медиҳад, ки мо дар тарафи Ғолиби Ҷолҷота ҳастем (1 Қӯринтиён 15:57). Нигоҳ кардан ба Эҳёшуда ба мо қувват мебахшад.
Мавқеи мустаҳкам: Мавқеи мо «дар Масеҳ» аст, ва ин Масеҳ ҳоло дар ямини Худост. Инҷилҳо, Аъмол ва Номаҳо дар бораи ин сухан мегӯянд. Ӯ мурд ва боз эҳё шуд, ва Ӯ ҳоло ҳамчун Писари Одам дар ямини Худо нишастааст. Худо наҷотёфтагонро дар Ӯ мебинад – дар Масеҳ мо дар назди Худо истодаем. Гарчанде ки ин фикр воқеан аз таълимоти Румиён берун аст, мо онро дар ин ҷо нишон медиҳем, то ба мо нишон диҳем, ки мавқеи мо то чӣ андоза комилан амн аст. Бо тамоми эҳтиром мегӯем, «Масеҳ бояд ҷои Худро дар ямини Худо тарк кунад, то касе тавонад моро бомуваффақият маҳкум кунад». Ин ғайриимкон аст, зеро Ӯ дар ямини Худо «то абад» нишастааст (Ибриён 10:12). Аз ин рӯ, мавқеи мо комилан амн аст. Дигар ҳеҷ маҳкумият нест ва ҳеҷ гоҳ наметавонад маҳкумият бошад! На танҳо ин, зеро далели он ки Ӯ аллакай дар он ҷост, кафолат медиҳад, ки мо низ рӯзе дар он ҷое хоҳем буд, ки Ӯст (Юҳанно 14:3). Амнияти мо бо умеди мустаҳками мо пайваста аст!
Яқинии мутлақ: Масеҳ барои мо шафоат мекунад. Дар Румиён 8:26 Павлус навишт, ки Рӯҳи Муқаддас дар заъфҳои мо кӯмак мекунад. Масеҳ дар он ҷо, ки ҳолост, ба мо кӯмак мекунад. Мо аксар вақт аз ин далел ва таъсири он кам огоҳем. Бо вуҷуди ин, Ӯ ин корро мекунад ва доимо мекунад, ҳатто вақте ки мо дар бораи он фикр намекунем. Ин ҳам дуруст аст, вақте ки Иблис мехоҳад ақли моро дар бораи наҷоти абадии мо ба ташвиш орад. Масеҳ моро аз ҳад зиёд дӯст медорад, ки ба мо кӯмак накунад. Ӯ бо нияти он кор мекунад, ки мо аз яқинии наҷоти худ шодӣ кунем. Закарё 3 тасвири ин хидмати Худованд аст. Дар он ҷо мо мехонем, ки Еҳушаъ, саркоҳин, либосҳои ифлос дар бар дошт, дар назди Худованд истода буд. Шайтон дар он ҷост, то ӯро айбдор кунад. Аммо айбдоркунӣ ҳеҷ чизро ба даст намеорад; Худо онро қабул намекунад. Худованд либосҳои ифлоси Еҳушаъро мегирад ва ба ӯ итминон медиҳад, ки гуноҳи ӯ аз ӯ дур карда шудааст. Ба ҷои ин, ӯ бояд либосҳои гаронбаҳо, ё либосҳои идона дар бар кунад (Закарё 3:1-5).
Муҳаббати илоҳӣ
Дар охири шарҳи худ Павлус ба мо муҳаббати илоҳиро хотиррасон кард. Ӯ савол дод, «Кӣ моро аз муҳаббати Масеҳ ҷудо мекунад?» (Румиён 8:35). Тавре ки аллакай зикр шуд, ҳеҷ чиз ва ҳеҷ кас «наметавонад моро аз муҳаббати Худо, ки дар Исои Масеҳ Худованди мост, ҷудо кунад» (ояти 39). Ин ғайриимкон аст!
Дар чор нуқтае, ки мо баррасӣ кардем, мо далели мустаҳками муҳаббати илоҳиро ба мо мебинем. Масеҳ моро дӯст дошт, вақте ки Ӯ роҳи душвори Ҷолҷотаро тай мекард. Муҳаббати Ӯ тағйир намеёбад; Ӯ ҳоло ҳам моро дӯст медорад. Худо моро дӯст дошт ва Писари Худро барои мо дод. Ӯ моро дар Масеҳ сафед кард. Оё метавонад дар бораи муҳаббати Худо шубҳае бошад? Не! Бо арӯс дар Суруди Сурудҳо мо метавонем бо хушҳолӣ бигӯем, «Ман азони дӯстдоштаи худ ҳастам, ва дӯстдоштаи ман азони ман аст» (Суруди Сулаймон 6:3). «Дӯстдоштаи ман азони ман аст, ва ман азони ӯ ҳастам» (Суруди Сулаймон 2:16).
Румиён 8 бо изҳороте оғоз мешавад, ки Худо моро «дар Масеҳ» мебинад ва ҳоло ҳеҷ маҳкумият нест. Дар охир тасдиқ карда мешавад, ки Худо дар Масеҳ барои мост. Ӯ ҳама чизеро, ки лозим буд ё ҳамеша лозим хоҳад буд, анҷом додааст. Худо Писари Худро додааст, моро наҷот додааст ва моро озод кардааст. Ӯ моро дӯст дошт ва Ӯ ҳоло ҳам моро дӯст медорад. Воқеан, Худо барои мост. Оё метавонад шубҳае бошад, ки мо абадӣ амн ва бехатар ҳастем?
Хулоса
Мо наметавонем Иблисро аз кӯшиши ноамн кардани мо боздорем, аммо мо метавонем ӯро аз зери шубҳа гузоштани амнияти абадии мо боздорем. Мо бояд танҳо ба самти дуруст нигоҳ кунем. Нигоҳ кардан ба худамон – ба он чизе ки мо бовар дорем, фикр мекунем ё ҳис мекунем – ё ба одамон ва фаҳмишҳои онҳо кор намекунад. Нигоҳи мо бояд ба салиб ва ба Эҳёшуда равона карда шавад. Мо бояд ба Мард дар ямини Худо тамаркуз кунем. Ин ҳар як шубҳаи моро аз байн мебарад. Масеҳ ҳама чизро анҷом додааст. Ӯ моро дӯст медорад ва Худо моро дӯст медорад. Ин ба мо амнияти абадӣ ва шодӣ мебахшад.
