Муколамаи электронӣ
Мо аксар вақт дар бораи «башоратдиҳии шахсӣ» сухан меронем – яъне мо бо одамон сӯҳбат мекунем, ба умеди он ки ба онҳо дар бораи Худованди мо Исои Масеҳ нақл кунем. Аз таҷрибаи худ ман фаҳмидам, ки беҳтар аст, ки шахси дигар мавзӯъҳои сӯҳбатро интихоб кунад, ба ӯ таваҷҷӯҳи самимӣ дошта бошад, на ин ки ӯро танҳо ҳамчун касе бубинад, ки ба ӯ мавъиза кунад. Дар ҳоле ки муносибати «мавъиза кардан» аксар вақт одамонро дур мекунад, нишон додани таваҷҷӯҳи воқеӣ ва ҳатто ҳамдардӣ, ё додани китф барои гиря кардан, хеле арзишманд аст. Мо метавонем Доркасро ба ёд орем, ки барои ниёзмандон либос медӯхт (Аъмол 9:36-39) – амалҳо ва ҳаёти ӯ барои ӯ мавъиза мекарданд, зеро ӯ ҳамдардии ҳақиқиро нишон медод.
Илова бар намунаи Доркас, мо метавонем дар бораи муколамае фикр кунем, ки Филиппус бо хаси эфиопӣ дошт (Аъмол 8:26-31). Мо имрӯз як қатор намунаҳоро мебинем, аз сӯҳбатҳои хусусӣ байни аъзоёни оила ва ҳамсоягон то башоратдиҳандагони кӯча, ки барои тасвири мавъизаи худ намоишҳоро истифода мебаранд. Бисёре аз чунин башоратдиҳандагон, ки ҷавоби омода ва зиракӣ доранд, дар ҷавоб додан ба саволҳо ва инкишоф додани сӯҳбат бо шахси пурсишгар хеле хубанд.
Дар ҷомеаи мо шаҳодати электронӣ тавассути шабакаҳои иҷтимоӣ, гарчанде ки камбудии рӯ ба рӯ набуданро дорад, арзиш ва бартариҳои худро дорад. Ман сӯҳбатеро ба ёд меорам, ки бо марде дар дӯкони китоб доштам, ки дар бораи дини худ мавъиза мекард. Мо як дидори гуворо доштем, аммо баъдтар ҳис кардам, ки ба паёми Инҷил адолат накардаам. Ин маро водор сохт, ки дарк кунам, ки ман дар додани ҷавобҳои стихиявӣ ба саволҳо ва далелҳо хуб нестам; ман бояд ҷавобро фикр кунам. Тасаллӣбахш аст, ки дигарон низ камбудиҳои шабеҳ доранд.
Як саҳифаи Facebook , ки даъвоҳои як динро пешниҳод мекард, имконият дод. Ман ба иддаоҳо муқобилат кардам ва ду ҷавоб гирифтам, ки ба онҳо дар навбати худ ҷавоб дода тавонистам. Дар ин васоити ахбори омма ман тавонистам табиат ва ибораҳои ҷавобҳои онҳо ва инчунин ҷавобҳои худро фикр кунам. Ин бартариест, ки дар сӯҳбати рӯ ба рӯ вуҷуд надорад.
Бисёре аз шабакаҳои иҷтимоӣ ба шахс имкон медиҳанд, ки мушкилот эҷод кунанд ё савол диҳанд. Новобаста аз гирифтани ҷавоб, ин вурудот хонда мешаванд. Тавассути ин воситаҳо ман тавонистам таълимотеро нишон диҳам, ки аксари гуноҳҳо дар ақл ташаккул меёбанд ва фикрҳо ба мисли амалҳо бад ҳастанд (Матто 5:27-28, 15:18-19; Яъқуб 1:14-15). Танҳо Худованд натиҷаҳои ин корро барои Ӯ медонад.
Бисёре аз одамон барои муошират бо ҳамдигар гурӯҳҳо ташкил медиҳанд. Ба наздикӣ ман як гурӯҳеро ёфтам, ки дар он марде буд, ки ба ҷои озодӣ дар Худованд Исо, сахт барои версияи дини худ баҳс мекард. Азбаски ман калонсолтар ва ботаҷрибатар будам, Худо бо файзи худ ба ман имкон дод, ки далелҳои ӯро рад кунам. Новобаста аз он ки ин ба ӯ кӯмак кард ё не, ман мутмаин будам, ки суханони ман ба дигарон дар гурӯҳ, ки бо ақидаҳои ӯ мубориза мебурданд, муфид буданд.
Twitter инчунин як роҳи ҷолиби шаҳодатдиҳӣ аст. Павлус навиштааст, ки
мо сафирони Масеҳ ҳастем (2 Қӯринтиён 5:20 KJV. Инчунин Эфсӯсиён 6:20-ро нигаред). Сафир, мо ба худ хотиррасон мекунем, касест, ки кишвари худро ба мардуми кишвари дигар намояндагӣ мекунад. Ҳамчун сафирон, мо мӯъминон аз кишвари осмонӣ ҳастем, ки дар он Худованд Исо Подшоҳ аст ва мо намояндагони Ӯ ҳастем, ки ҳақиқати Ӯро бо сухан ва амал ба миллатҳои атрофи худ нақл кунем. Қайд кардан лозим нест, ки ба зудӣ сафирони осмонӣ ба хона даъват карда мешаванд.
Яке аз фаъолиятҳои дӯстдоштаи ман ин аст, ки масеҳиёнро ба Берея будан ташвиқ кунам, ки
наҷибтар буданд ... аз ин рӯ, онҳо Каломро бо тамоми омодагии ақл қабул карданд ва ҳар рӯз Навиштаҳоро тафтиш мекарданд, ки оё ин чизҳо ҳамин тавр буданд (Аъмол 17:11). Чӣ намунаи аҷибе!
Блогнависӣ як васоити электронии дигарест, ки қобили зикр аст. Ин як машғулиятест, ки масеҳиён метавонанд ба таври фоидаовар дар он иштирок кунанд.
Калимаи эҳтиёт
Аммо, ман бояд илова кунам, ки ин чизҳо барои ҳама нест. На ҳама муаллим ё башоратдиҳанда ҳастанд, ва на бисёриҳо дониши Павлусро дар бораи чизҳои фалсафӣ ва динӣ доранд. Барои ворид шудан ба арсаи ҷамъиятӣ, чунон ки шояд гладиаторҳо барои Масеҳ, шахс бояд шамшерзани ботаҷриба бошад ва ба худ ва таълимоти худ бодиққат назорат кунад.
