Общение в Первом Иоанна 1, во-первых, индивидуальное, а во-вторых, коллективное.
В первых четырех стихах мы видим чудесное знание об общении, которое мы имеем индивидуально с Отцом и Сыном. Оно основано на том, что было увидено, познано и осязаемо апостолами, и что доведено до нас сегодня. Мы приведены, по благодати Божией и Его суверенному действию, в ту сферу, где, как индивидуум, мы имеем общение с Божественными Личностями. Каждый, кто принял Божий план спасения (Иисуса Христа как Господа и Спасителя), теперь способен ходить во свете — ходить в благе познания Бога, полностью явленного и познанного в нашем Господе Иисусе Христе. Какое место благоволения! Иметь возможность покоиться во всей благословенности близости общения с Отцом; та близость, известная и практикуемая нашим Господом, который всегда пребывал в лоне Отца (Иоанна 1:18) и знал покой и мир этого места даже перед лицом самого крайнего противостояния, когда Он был здесь, в этом мире.
Мы можем знать и жить в той же сфере, чтобы наша радость была полной. Мы можем наслаждаться общением Божественных Личностей во все времена и во всех наших обстоятельствах.
В стихе 7 мы вступаем в общение друг с другом, когда ходим во свете, и основанием этого является кровь Иисуса Христа, которая очищает нас от всякого греха. Это коллективное общение находится на том же основании благоволения и привилегии, вызванном суверенным действием Бога для нашего благословения. Мы приведены в общение (общение святых) как те, кто «ходит во свете», ходит здесь, в этом мире, в познании Бога, явленном и познанном сердцем. Мы наслаждаемся тем же светом и причащаемся той же жизни и природе Того, Кто есть свет. Те, кто «некогда были тьмою» (Ефесянам 5:8), теперь праведно и суверенно введены в это возвышенное положение. Таким образом, мы имеем это общение друг с другом, основанное на крови нашего благословенного Господа.
Чтобы иметь силу наслаждаться этим общением, мы приведены к познанию Святого Духа, данного для обитания в каждом верующем (2 Коринфянам 13:10-14, Филиппийцам 1:1-2).
Какое прекрасное проявление практического христианского поведения можно увидеть среди тех, кто знает Отца!
Новая жизнь экспериментально проявляет все благодатные характеристики нашего благословенного Спасителя, потому что мы рождены от Бога (новая природа) и наша жизнь сокрыта во Христе; плоть не имеет места или части в этой жизни. Павел развивает это коллективное общение еще на один шаг, описывая его как «общение Сына Его», 1 Коринфянам 1:9. Сын Божий имеет здесь на земле Свое общение, состоящее из тех, кто куплен Его собственной кровью — ОН является его Владельцем; это ЕГО общение. Обратите внимание, что это место ответственности, к которому призван каждый верующий (1 Коринфянам 1:1-3); это коллективное место Собрания. Еще раз подчеркнем, что каждый верующий призван к этому месту и несет ответственность за отражение Владельца общения. Даже коринфяне, общество, терпящее неудачу в этом отношении, могли признать, что «Бог верен, Который призвал нас».
Основа наслаждения общением находится во 2 Коринфянам 6:14-18, где противопоставляется отделение от этого мира и его практики с отделением к Богу и Его служению. Великий секрет нашего наслаждения этим общением — это отделение к НЕМУ:
Какое общение у света со тьмой?Мы были выведены из тьмы в свет.
Реальность общения или союза святых должна быть найдена и наслаждаема здесь, в этом мире, под Господством Христа, признавая Его Главой Собрания. Ничто из этого мира или плоти не должно быть допущено. Характер общения — это известное обладание Божественной жизнью во Христе, и его наслаждение находится в силе Святого Духа и в отделении от мира к Самому Себе.Да познаем и испытаем это все больше и больше.
