Огоҳии ниҳоӣ!
Чӣ қадар мо ин ду калимаро нафрат дорем – хусусан агар мо барои пардохти қарзи худ сахт фишор орем. Аммо ин ду калима аз байн намераванд, балки агар мо бо қарздиҳандаи худ ҳисоб накунем, онҳо ба амал оварда мешаванд.
Чӣ қадар осон аст, ки қарздор шавем. Соатҳо мисли дақиқаҳо мегузаранд, вақте ки мо харҷ мекунем, харҷ мекунем, харҷ мекунем. Одамон бо табассум дар атрофи мо ҷамъ мешаванд, вақте ки мо модели гаронтарро интихоб мекунем ё чизҳои бештарро фармоиш медиҳем.
Аммо вақте ки мо пардохт карда наметавонем, иқлим тағйир меёбад. Вақте ки мо ҳисобҳои худро ба таъхир мегузорем, онҳое, ки бо табассум фурӯхтанд, фавран тағйироти шахсиятро аз сар мегузаронанд. Офтоб аз дурахшидан бозмеистад, зеро абрҳои раъду барқ осмонро сиёҳ мекунанд. Ҳизб аллакай ба охир расидааст ва маросими дафн оғоз ёфтааст. Вақте ки мо мехарем, ҳама дӯсти мост. Аммо вақте ки сухан дар бораи пардохт меравад, мо дар ҷаҳон дӯсте надорем. Магар ин ки, албатта, ягон сарпарасти дилсӯз ба кӯмаки мо меояд, ки ба ӯ мо метавонем ҳатто бештар қарздор шавем. Дар ҳақиқат, қарздиҳандаи дуюм метавонад аз аввалӣ бадтар бошад.
Қарздорон ба Худо
Ба онҳое, ки гумон мекунанд, ки онҳо пардохткунандагони саривақтӣ ҳастанд, бояд гуфт, ки ҳар як инсони масъул ба Худо қарздор аст. Худованд Исо гуноҳҳои моро ба пул ё молҳои ба Худованд қарздор муқоиса кард. Аз ин рӯ, Ӯ шогирдони Худро таълим дод, ки дуо кунанд, то Худо «қарзҳо» ё «гуноҳҳо»-и онҳоро бубахшад (Матто 6:12, 14).
Аён аст, ки барои қарзи калонтар мо эҳтимолан оқибатҳои калонтарро мебинем. Онҳое, ки миллионҳо қарздоранд, метавонанд вокуниши сахттарро интизор шаванд, назар ба онҳое, ки ҳазорҳо ё садҳо қарздоранд. Аммо ҳеҷ кас наметавонад интизор шавад, ки Худо гуноҳҳои онҳоро бо табассуми некӯкорӣ нодида мегирад.
Мо мебинем, ки чӣ қадар осон аст, ки қарздор шавем, ҳатто бо Худо. Агар мо дар як рӯз даҳ маротиба гуноҳ кунем, пас мо дар як сол 3,650 маротиба гуноҳ мекунем. Дар панҷоҳ соли гуноҳкорӣ мо ҳисоби тақрибан 182,500 доллари «Бонки Осмон»-ро ҷамъ овардаем. Яъне, мо аз ҷиҳати рӯҳонӣ муфлис ҳастем. Зеро мо воситаи пардохти Худоро надорем, ки амалҳои ба истилоҳ «сазовор»-и набахшидашударо ҳамчун пули беарзиш қадр мекунад.
Ҳатто гуноҳкорони хушрафтор аллакай миллионҳо дар сурх ҳастанд. Ва агар шумо фикр кунед, ки шумо ҳеҷ зараре накардаед, дар хотир доред, ки маҷмӯи гуноҳҳои «хурд»-и шумо ба рақами назаррас мерасад.
Ягона огоҳии ниҳоии Худо
Ягона воситаи бекор кардани қарзи мо ин бовар кардан аст, ки Исои Масеҳ дар салиб мурд, то шуморо аз ҳама гуноҳҳои шумо, калон ва хурд, озод кунад. Агар шумо омода бошед, ки гуноҳи худро эътироф кунед ва аз Худо илтимос кунед, ки шуморо бубахшад, Ӯ ба шумо раҳм хоҳад кард ва ҳама чизро озодона мебахшад. Чаро? Зеро
Худо ҷаҳонро чунон дӯст дошт, ки Писари ягонаи Худро дод, то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, нобуд нашавад, балки ҳаёти ҷовидонӣ дошта бошад (Юҳанно 3:16 NKJV).
Дар акси ҳол, фирефта нашавед – Худо ҳама қарзҳои Худро талаб хоҳад кард ва онҳое, ки ин заминро барои бахшиш хеле дер тарк карданд, ҳар як дирамро бо фоиз дар «кӯли оташ ва кибрит, ки дар он ... онҳо рӯзу шаб то абад азоб хоҳанд кашид» (Ваҳй 20:10) пардохт хоҳанд кард.
Мувозинати китобҳо
Барои сабук кардани бори қарздорон, Худо аз Писари бегуноҳи Худ пардохт талаб кард, ки Ӯро ба ҷои мо ҷазо дод, зеро «вақте ки мо ҳанӯз гуноҳкор будем, Масеҳ барои мо мурд» (Румиён 5:8).
Бо ин роҳ Худо он чизеро, ки ба Ӯ қарздор аст, пурра пардохт кардааст, зеро қарзро Дигаре, Исои Масеҳ, ки ҳеҷ чиз қарздор набуд, аммо ба ҷои қарздор азоб кашид, пардохт кардааст. Барои «мувозинат кардани китобҳо» Худо Писари Худро пас аз се рӯз аз мурдагон эҳё кард, то ҳамаи онҳое, ки тавба мекунанд ва имон меоваранд, гуноҳҳояшон бахшида шавад ва ҳаёти навро оғоз кунанд (Румиён 6:4-8) бо варақаи тавозуни доимӣ тоза!
Оё шумо мехоҳед, ки бахшиши гуноҳҳоро ба воситаи Исои Масеҳ дошта бошед? Мо метавонем ба шумо бештар гӯем.
