Ғамгинӣ хеле воқеӣ аст ва ҳамаи мо онро дар як вақт ё дигар аз сар мегузаронем. Шояд вақтҳое бошад, ки шумо худро комилан пахшшуда ҳис мекунед ва гӯё худи сохтори ҳаёти шумо ба ларза омадааст, аммо ба он чизе ки Худо дар Каломи Худ ба мо ваъда додааст, гӯш диҳед:
Худованд ба шикастадилон наздик аст ва рӯҳан пахшшудагонро наҷот медиҳад (Забур 34:18 ESV).
«Кӯҳҳо метавонанд дур шаванд ва теппаҳо бардошта шаванд, аммо муҳаббати устувори [бебозгашти] Ман аз шумо дур нахоҳад шуд ва аҳди сулҳи Ман бардошта нахоҳад шуд», — мегӯяд Худованд, ки ба шумо раҳм мекунад (Ишаъё 54:10).
Ғамгинӣ чист?
Биёед аз таърифи ғамгинӣ оғоз кунем. Ғамгинӣ як ҳисси азими андӯҳ, дард, пушаймонӣ ва ғамгинӣ аст. Мо ҳис мекунем, ки дилҳои мо шикастаанд, ки ҳеҷ чиз дигар мисли пештара нахоҳад буд, ё хушбахтӣ дигар ҳеҷ гоҳ имконнопазир нахоҳад буд. Ғамгинӣ як вокуниши муқаррарӣ ба талафоти ҳар як шахс, ашё ё имконияти дилхоҳест, ки барои мо муҳим аст. Баъзе ҳолатҳое, ки боиси ғамгинӣ мешаванд, инҳоянд:
Марги шахси наздик Марги ҳайвони хонагӣ Талоқ Аз даст додани кор Тағйирот дар ҷамъияти калисо Мушкилоти молиявӣ Тарк кардани фарзандон аз хона
Ғамгинӣ метавонад ба тафаккур, рафтор, эҳсосот, муносибатҳо ва саломатии мо таъсир расонад. Одамон метавонанд бехобӣ, хастагӣ, ҳозима, кам шудани иштиҳо ё фаромӯширо аз сар гузаронанд. Вақте ки мо касе ё чизи муҳимро аз даст медиҳем, мо инчунин бо он чизе, ки баъзеҳо «талафоти дуюмдараҷа» номидаанд, рӯ ба рӯ мешавем. Ҳаёт чаппа шудааст. Мо шояд фикр кунем, ки шахсияти худро гум кардаем ва мепурсем: «Ман бе шахси наздикам кистам?» Ҳисси аз даст додани амният низ эҳсос мешавад: «Чӣ тавр ман танҳо зиндагӣ мекунам?»
Ғамгинӣ аксар вақт бетартиб, пешгӯинашаванда аст ва ҷадвали муайянеро риоя намекунад, аммо ин равандест, ки ба мо имкон медиҳад, ки аз талафот барқарор шавем. Касе гуфт: «Ғамгинӣ худ дору аст». Дигаре раванди ғамгиниро ба киштиронӣ дар баҳри тӯфонӣ муқоиса кард. Вақте ки мо бори аввал талафоти бузургро аз сар мегузаронем, мо ба тӯфони эҳсосот дучор мешавем, ки гӯё дар торикӣ ва мавҷҳои сангини изтироб иҳота шудаем. Суханони тасаллӣ аз шамолҳои ғамгинӣ ғарқ мешаванд. Мо худро танҳо ва беназорат ҳис мекунем, зеро ба сӯи тарзи нави зиндагӣ кашида мешавем.
Мо бояд ба худ вақт диҳем, то бо ғамгинӣ рӯ ба рӯ шавем ва онро аз сар гузаронем, то сафари шифобахширо оғоз кунем, зеро ғамгинӣ зарур аст ва шарти шифобахшӣ. Худованд Исо гуфт:
Хушо онҳое, ки мотам мегиранд, зеро онҳо тасаллӣ хоҳанд ёфт (Матто 5:4).
Мувофиқи ин оят, пеш аз он ки шахс тасаллӣ ёбад, бояд вақти мотам бошад. Агар шумо дар ҳолате бошед, ки боиси ғамгинии шумо мегардад, шумо бояд ба худ вақт диҳед, то мотам гиред ва ғамгин шавед.
Намунаи хуби библиявӣ ин буд, ки падари Юсуф, Яъқуб, вафот кард. Ин писар
ба рӯи падараш афтод ва бар ӯ гирист ва ӯро бӯсид (Ҳастӣ 50:1).
Юсуф аз марги падараш дар дарун дард мекашид ва ӯ аҳамияти раванди ғамгиниро медонист. Вақте ки падараш вафот кард, ӯ худро шитоб накард ва эҳсосоти худро инкор накард. Дар асл, Библия мегӯяд, ки Юсуф ва мисриён 70 рӯз мотам гирифтанд (ояти 3).
Раванди шифобахшӣ чӣ қадар вақт мегирад? Ин метавонад моҳҳо ё солҳо тӯл кашад, ё шахс ҳеҷ гоҳ аз марги шахси наздик пурра барқарор нашавад.
Марҳилаҳои ғамгинӣ
Вақте ки одамон ғамгин мешаванд, онҳо одатан аз бисёр марҳилаҳо мегузаранд, аммо на ҳамеша бо ҳамон тартиб ё аз ҳама марҳилаҳо. Барои омӯзиши мо, мо марҳилаи аввалро ҳамчун инкор ё шок. Ин карахтӣ ё ҳисси онро дар бар мегирад, ки он чизе ки рӯй дод, воқеӣ набуд. Мо кӯшиш мекунем, ки аз воқеияти талафот канорагирӣ кунем. Одатан ин марҳила хеле дароз намекашад.
Марҳилаи навбатӣ аксар вақт хашм бо изтиробҳамроҳӣ мекунад. Дарди дарунӣ чунон амиқ аст, ки шумо хашмгин мешавед. Шумо метавонед аз шахсе, ки мурдааст, аз худатон барои чизҳое, ки набояд мегуфтед ё барои он чизе, ки бояд мекардед, аммо накардед, хашмгин шавед. Шумо ҳатто метавонед аз Худо хашмгин шавед (Забур 13:1-4).
Марҳилаи сеюми ғамгинӣ депрессияаст. Ин вақтест, ки шумо дарк мекунед, ки талафот доимӣ аст. Ин боиси ғамгинии шадид, холӣ ва танҳоӣ мегардад. Шояд шумо нахоҳед, ки ба ҷое равед, дигаронро бубинед ё ба фаъолиятҳои муқаррарӣ машғул шавед. Дар ин марҳила гуноҳ одатан ба миён меояд. Шумо ба гуфтан оғоз мекунед: «Чаро ман накардам...?», «Чаро ман кардам...?» ё «Кош ман мекардам...»
Марҳилаи дигари ғамгинӣ барои баъзеҳо метавонад яке аз муомилабошад. Ин вақтест, ки мо кӯшиш мекунем, ки он чизеро, ки гум шуда буд, баргардонем – ки онро барқарор кардан мумкин нест.
Марҳилаи ниҳоӣ қабуласт. Ин вақтест, ки мо бо талафот зиндагӣ карданро меомӯзем. Чизҳо ба ҳолати пештара барнамегарданд – онҳо ҳеҷ гоҳ наметавонанд – аммо Худованд ба мо кӯмак мекунад, ки роҳи пешрафтро дар ҳаёти худ пайдо кунем. Ин баъзан ҳамчун пайдо кардани «муқаррарии нав» тавсиф мешавад.
Ғамгинӣ муқаррарӣ аст
Воиз 3:1,4 мегӯяд:
Барои ҳар чизе мавсиме ҳаст, ва барои ҳар коре дар зери осмон вақте ҳаст: ...вақти гиря кардан, ва вақти хандидан; вақти мотам гирифтан, ва вақти рақсидан.
Бисёре аз ҳикояҳои Библия нишон медиҳанд, ки чӣ тавр Худо халқи Худро дар замонҳои андӯҳ ва талафот тасаллӣ медиҳад. Айюб сарфи назар аз талафоти фалокатовар ва дӯстони бефоида ба Худо сахт часпид. Довуд, марде, ки ба дили Худо наздик буд, аз марги писараш ошкоро ғамгин шуд.
Худованд Исо беҳтарин намунаи муттаҳид кардани имон ва ғамгинӣ аст, ки дар Юҳанно 11:1-45 ошкор шудааст. Вақте ки Ӯ Марям ва Марторо аз марги бародарашон Лаъзор дар изтироб дид, Ӯ гирист ва нолиш кард. Ҳарчанд Исо медонист, ки Ӯ Лаъзорро аз мурдагон эҳё хоҳад кард, Ӯ ба худ иҷозат дод, ки умқи андӯҳи инсониро ҳис кунад ва баён кунад.
Мо метавонем аз донистани он, ки Исо ҳамаи дардҳои моро, хоҳ дар талафот, радкунӣ, хиёнат ё марг, аз сар гузаронидааст, тасаллӣ ёбем. Ҳамчун Наҷотдиҳанда ва Наҷотбахши мо, Ӯ ҳамаи гуноҳҳои моро ба салиб бурд (1 Петрус 2:24) ва моро мебахшад, вақте ки мо талаб мекунем (1 Юҳанно 1:9). Чӯпони нек буда, Ӯ моро бехатар аз
водии сояи марг (Забур 23:4) мегузаронад.
Дар хотир доред, ки соя нишон медиҳад, ки дар тарафи дигар нур ҳаст!
Имони амиқ ба Масеҳ ғамгиниро ҳангоми марги имондор пешгирӣ намекунад, аммо он ғамгиниро бо умед пур мекунад ё фаро мегирад! Барои масеҳиён, марг гузаргоҳе ба ҳаёти ҷовидонӣ аст (ниг. Юҳанно 5:24). Павлус гуфт:
Зиндагӣ Масеҳ аст, ва мурдан фоида аст (Филиппиён 1:21).
Ӯ инчунин гуфт:
Мо намехоҳем, ки шумо, бародарон, дар бораи онҳое, ки хобидаанд, бехабар бошед, то шумо мисли дигарон, ки умед надоранд, ғамгин нашавед. Зеро азбаски мо имон дорем, ки Исо мурд ва дубора эҳё шуд, ҳамин тавр, ба воситаи Исо, Худо онҳоеро, ки хобидаанд, бо худ хоҳад овард (1 Таслӯникиён 4:13-14).
Одамони некхоҳ метавонанд дар бораи имондорон гӯянд: «Исо шахси наздики шуморо гирифт», аммо ин шарҳ метавонад боиси хашмгинии одамон, бахусус кӯдакон, аз Худо гардад. 1 Қӯринтиён 15:26 мегӯяд, ки марг душмани охирини мост. Аз ин рӯ, мо метавонем бигӯем: «Марг шахси наздики моро аз мо гирифт, аммо Исо шахси наздики моро аз марг гирифт!»
Агар мо надонем, ки шахси наздики мо ба Исо имон дошт ё на, мо бояд танҳо ба Худо таваккал кунем. Библия мегӯяд:
Худованд дар бораи ваъдаи Худ суст нест, чунон ки баъзеҳо сустиро мешуморанд, балки нисбат ба мо сабур аст, намехоҳад, ки касе ҳалок шавад, балки ҳама ба тавба оянд (2 Петрус 3:9 NKJV).
Як дузд, ки бо Исо салиб кашида шуд, дар соатҳои охири ҳаёташ ба Ӯ бо имон рӯ овард (Луқо 23:39-43). Мо намедонем, ки дар лаҳзаҳои охирини ҳаёти инсон, вақте ки ҳаёт ба марг роҳ медиҳад, чӣ мешавад, аммо Худо медонад ва Ӯ ҳамаи онҳоеро, ки ба осмони Ӯ дохил мешаванд, медонад.
Рӯҳи Муқаддас номида мешавад
Тасаллидиҳанда (Юҳанно 14:26 JND)
ва метавонад ба мо сулҳи Худоро ҳатто дар миёни азоб диҳад. Филиппиён 4:6-7 ба мо мегӯяд:
Барои ҳеҷ чиз ғамгин нашавед, балки дар ҳама чиз бо дуо ва илтиҷо, бо шукргузорӣ, хоҳишҳои худро ба Худо маълум кунед; ва сулҳи Худо, ки аз ҳар фаҳмиш болотар аст, дилҳо ва ақлҳои шуморо ба воситаи Исои Масеҳ ҳифз хоҳад кард (NKJV).
Сулҳи Худо аз ҳолатҳои мо намеояд балки аз наздик шудан ба Падари мо, ки моро даъват мекунад, ки
ҳамаи ғамҳои худро бар Ӯ партоед, зеро Ӯ дар бораи шумо ғамхорӣ мекунад (1 Петрус 5:7).
Ӯ моро ташвиқ мекунад, ки ба оғӯши меҳрубони Ӯ биёем, то Ӯ дилҳои захмдори моро шифо диҳад. Ӯ ба онҳое, ки дар изтироб ҳастанд, раҳм мекунад (Забур 31:9).
Қадамҳои пеш
Ҳамон тавре ки марҳилаҳои ғамгинӣ вуҷуд доранд, Худованд барои мо қадамҳои пеш дорад, вақте ки мо аз ин водӣ, ки раванди ғамгинӣ номида мешавад, мегузарем. Таҷриба метавонад чунин ҳис кунад, ки он ҳеҷ гоҳ ба охир намерасад, аммо торикӣ набояд абадӣ бошад! Дар Худои ҳама тасаллӣ нур ҳаст, ки мехоҳад моро тасаллӣ диҳад. Инҳо панҷ роҳе ҳастанд, ки Ӯ моро тасаллӣ медиҳад ва баракат медиҳад, вақте ки мо аз водиҳои амиқи ғамгинӣ мегузарем:
- Ӯ Худои ҳама тасаллӣ аст! 2 Қӯринтиён 1:3-4 ба мо хотиррасон мекунад:
Муборак аст Худо ва Падари Худованди мо Исои Масеҳ, Падари раҳматҳо ва Худои ҳама тасаллӣ, ки моро дар ҳамаи мусибатҳои мо тасаллӣ медиҳад, то мо тавонем онҳоеро, ки дар ҳар мушкилот ҳастанд, бо тасаллие, ки худамон аз Худо тасаллӣ ёфтаем, тасаллӣ диҳем.
Ҳамчун Худои ҳама тасаллӣ, Ӯ ҳамаи ашкҳои моро дар шишаи Худ мегузорад (Забур 56:8), яъне Ӯ аз ҳамаи дард, ғамгинӣ ва депрессияи мо огоҳ аст. Забур 147:3 мегӯяд:
Ӯ шикастадилонро шифо медиҳад ва захмҳои онҳоро мебандад.
- Ӯ ва танҳо Ӯ метавонад бори моро бардорад ва моро баланд бардорад. Ғамгинӣ метавонад як бори бузурге бошад, ки мо ҳамеша бо худ мебарем. Аммо Худованд моро даъват мекунад, ки онро ба Ӯ супорем! Дар Матто 11:28 Худованд Исо гуфт:
Назди Ман оед, ҳамаи шумо, ки меҳнат мекунед ва бори гарон доред, ва Ман ба шумо оромӣ хоҳам дод.
Забур 55:22 мегӯяд, ки
бори худро бар Худованд партоед.
- Худо қувват медиҳад. Ғамгинӣ ва андӯҳ метавонад аз ҷиҳати эмотсионалӣ, ҷисмонӣ ва рӯҳонӣ хеле хастакунанда бошад. Довуд ғамгин шуд ва медонист, ки Худо қувватеро, ки ба ӯ лозим буд, таъмин хоҳад кард, вақте ки ӯ фарёд зад:
Ҷони ман аз вазнинӣ [ё ғамгинӣ] об мешавад; маро мувофиқи Каломи Худ қавӣ гардон (Забур 119:28).
Дар Ишаъё 41:10 Худованд моро ташвиқ кард:
Натарс, зеро Ман бо ту ҳастам; ғамгин нашав, зеро Ман Худои ту ҳастам. Ман туро қавӣ хоҳам кард, бале, Ман ба ту ёрӣ хоҳам дод, Ман туро бо дасти рости одилонаи Худ дастгирӣ хоҳам кард.
- Худованд ваъда медиҳад, ки моро нав хоҳад кард, ки ин ба нуқтаи қаблӣ зич алоқаманд аст. Дар Ишаъё 40:31 мехонем:
Онҳое, ки ба Худованд умед мебанданд, қуввати худро нав хоҳанд кард; онҳо бо болҳо мисли уқобҳо баланд хоҳанд шуд, онҳо давида хаста нахоҳанд шуд; онҳо роҳ рафта беҳуш нахоҳанд шуд.
- Худо гиряи моро ба шодӣ ва мотами моро ба рақс табдил медиҳад (Забур 30:5,11). Ғамгинӣ абадӣ нахоҳад буд!
Кӯмак ба дигарон дар ғамгинӣ
Ҳар кас ба таври гуногун ғамгин мешавад. Ин аз шахсият, эътиқоди динӣ, камолот, устувории эмотсионалӣ ва анъанаҳои фарҳангӣ вобаста аст. Пас, чӣ тавр мо метавонем ба онҳое, ки ғамгин ҳастанд, кӯмак кунем?
Аввалан, дар он ҷо бошед! Дар замонҳои ғамгинӣ аксари одамон суханони шуморо дар хотир надоранд, аммо онҳо дар хотир доранд, ки шумо дар он ҷо будед. Ҳеҷ гоҳ қудрати ҳузури худро бо касе дар вақти ғамгинии ӯ кам накунед. Дар он ҷо бошед. Шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки ин барои онҳо чӣ қадар маъно дорад.
Дуюм, гӯш кунед! Яке аз беҳтарин корҳое, ки шумо метавонед барои шахси ғамгин анҷом диҳед, ин танҳо гӯш кардан аст. Шахси ғамгин бояд дар бораи эҳсосоте, ки аз сар мегузаронад, тафсилоти марг, маросими дафн ва хотираҳои гузаштаи шахси наздикаш сӯҳбат кунад. Шахсро ташвиқ кунед, ки эҳсосотро мубодила кунад. Гӯшдиҳандаи хуб бошед ва он чизеро, ки гуфта мешавад, доварӣ накунед. Румиён 12:15 мегӯяд:
Бо гирякунандагон гиря кунед.
Ба шахси ғамгин бигӯед, ки хашм, дард ва ранҷро ҳис кардан хуб аст ва Худо эҳсосоти онҳоро мефаҳмад, зеро Ӯ медонад, ки ғамгиниро аз сар гузаронидан чӣ гуна аст.
Сеюм, ҳангоми сухан гуфтан аз Худованд роҳнамоӣ пурсед. Аз суханони маъмулӣ ва аз ҳад зиёд истифодашуда худдорӣ кунед. Бигзор шахс ғамгин шавад, бе он ки ишора кунад, ки ӯ бояд «хушҳол шавад» ё «дар Худованд шод бошад», зеро ин метавонад таассуроте бахшад, ки шумо рӯҳонияти шахсро зери суол мегузоред. Ҳамон лаҳза шояд вақти иқтибос овардан аз Румиён 8:28 набошад. Онҳо ба дили кушоди шумо ниёз доранд!
Чорум, Каломи Худоро мубодила кунед. Ҳеҷ гоҳ ба шахси ғамгин нагӯед, ки ин иродаи Худо буд, ки шахси наздикаш гирифта шуд; ин шарҳ марги шахсро кам мекунад. Фишор наоваред ва мавъиза накунед, аммо агар шахс кушода будани худро нишон диҳад, дуо кунед ва Навиштаҳои пурмазмунро мубодила кунед.
Ниҳоят, корҳои оддиро бе дархост анҷом диҳед, ба монанди овардани хӯрок, шустани зарфҳо, нигоҳубини кӯдакон, даравидани алаф ё таъмир. Бо анҷом додани ин корҳои амалӣ мо шафқати Худои ҳама тасаллиро нишон медиҳем.
Ғамгинӣ ба ҳамаи мо таъсир мерасонад ва ба атрофиёни мо низ таъсир мерасонад. Аммо Худованд ваъда медиҳад, ки бо мо – худи Ӯ – абадӣ хоҳад буд, ҳатто дар миёни ториктарин соатҳои мо. Ӯ ваъда додааст, ки моро ҳеҷ гоҳ тарк нахоҳад кард ва даст нахоҳад кашид! Ташвиқ шавед. Ғамгинӣ мегузарад, аммо Ӯ бо мост, то бимонад!
Дар миёни ғамгинӣ оромӣ ҳаст — Зеро ғамгинии Ӯ далели муҳаббат буд; Оҳ, дар он муҳаббат ҳоло тасаллӣ ёфтан ширин аст, Вақте ки андӯҳҳои заминро аз сар мегузаронем. —Ҷон Н. Дарби (1800-1882)
