Ҳангоми хондани китоби Аъмол, таваҷҷӯҳи худро ба Петрус ва Павлус равона кардан хеле маъмул аст. Ин ду мард барои Худо кори бузурге карданд, зеро онҳо Инҷилро паҳн карданд ва ба таъсиси калисои ибтидоӣ таъсир расониданд. Аммо Аъмол инчунин дар бораи дигарон нақл мекунад, ки намунаҳои бузурги мардоне мебошанд, ки калисо ба онҳо ниёз дорад.
1. Истефанус: Пур аз Рӯҳ
Аъмол 6:3-5 ба мо мегӯяд, ки Истефанус барои пешвои калисо интихоб шуд, зеро ӯ «пур аз Рӯҳи Муқаддас» буд. Ӯ тамоми Рӯҳи Муқаддасро дошт ва Рӯҳи Муқаддас тамоми ӯро дошт. Ба ҷои он ки зери назорати худ зиндагӣ кунад, Истефанус зери назорати Рӯҳ зиндагӣ мекард. Дар Аъмол 7, Истефанус паёми Инҷилро мавъиза кард, ки ба шунавандагонаш эътиқоди бузург овард. Ҷавоби онҳо ҳамла ба мавъизагар буд; онҳо «ба ӯ дандонҳояшонро ғиҷиррос заданд» (7:54). Ин ҳамлаи бераҳмона ба марди Худо метавонист ба осонӣ хашмро ба вуҷуд оварад, ки нишонаи зиндагии худхоҳона аст. Ба ҷои ин, Истефанус таваҷҷӯҳи худро ба Худованд нигоҳ дошт ва ҳангоми сангсор шудан ба марг зону зада дуо кард. Мардони пур аз Рӯҳ ба Рӯҳи Худо иҷозат медиҳанд, ки ҳатто дар шароити шадидтарин ба Масеҳ монандӣ ба вуҷуд оварад. Меваи Рӯҳ маҳсули ҳаёти аз ҷониби Рӯҳ назоратшаванда аст.
2. Филиппус: Мубодила
Филиппус ҳеҷ гоҳ имконияти мавъиза карданро аз даст намедод. Фарқ надошт, ки ин ба издиҳом дар Самария буд ё ба марде аз Эфиопия. Аъмол 8 як ҳикояи ҷолиб аст, ки чӣ тавр мавъизагар як маъракаи шаҳрӣ-васеъи башоратдиҳиро тарк карда, ба биёбон рафт, то ба як мард бирасад. Дар он ҷо Рӯҳ ӯро роҳнамоӣ кард, ки Навиштаҳоро шарҳ диҳад ва Инҷили Исои Масеҳро мубодила кунад. Ва эфиопии «соҳиби қудрати бузург» ба Исо имон овард ва таъмид гирифт. Таърих ба мо мегӯяд, ки ӯ аввалин шуда Инҷилро ба Африқо бурд. Филиппус аз ҷониби Худо на танҳо барои овардани Инҷил ба як шаҳр ва миллат, балки ба як қитъа низ истифода шуд. Мардони мубодилакунанда ҳар имкониятро барои муошират кардани Инҷил истифода мебаранд. Онҳо ба ниёзҳои атрофашон ҳассосанд.
3. Ҳанониё: Таслимшуда
Бо шавқу завқи динӣ, Шоул як террористи воқеӣ шуд, ки калисои ибтидоиро таъқиб мекард. Он гоҳ ӯ бо Исо вохӯрд. Танҳо дар Димишқ, ӯ интизор буд, ки бародаре дар Масеҳ биёяд ва ба ӯ хидмат кунад. Марде, ки Худо интихоб кард, Ҳанониё буд. Вазифаи ӯ метавонист даҳшатнок бошад, аммо ҷавоби оддии ӯ ин буд: «Ман ин ҷо ҳастам, Худованд» (9:10). Ӯ бо Худо баҳс накард, балки худро барои ҳар чизе ки Худо мехост, дастрас кард. Иродаи Худо афзалияти бузургтар аз иродаи худи ӯ буд. Худо Ҳанониёро истифода бурд, то ба Шоул дар қадамҳои аввалини худ ҳамчун масеҳӣ кӯмак кунад. Мардони таслимшуда иродаи худро ба иродаи Худо медиҳанд. Онҳо бо хоҳиши худ мекӯшанд, ки иродаи Худоро барои ҳаёти худ пайдо кунанд, пайравӣ кунанд ва ба анҷом расонанд. Онҳо аз иҷрои иродаи Ӯ шод мешаванд!
4. Барнабо: Дастгиркунанда
Барнабо як рӯҳбаландкунанда буд. Ӯ қобилияти махсуси дастгирии дигаронро дар рушди рӯҳонии онҳо дошт. Аввал Шоул буд, сипас имондорони нав дар Антиохия (9:27; 11:23). Дар Аъмол 13:43, Барнабо имондоронро водор кард, ки дар файзи Худо идома диҳанд. Вақте ки Юҳанно Марқӯс лағжид, Барнабо буд, ки ба ӯ имконияти дуюм дод (15:39). Ӯ ҳамеша «ҷонҳои шогирдонро тасдиқ мекард, онҳоро ташвиқ мекард, ки дар имон идома диҳанд» (14:22). Ин хидмати махсус ӯро барои бисёриҳо дар роҳи онҳо баракат гардонд. Роҳ рафтан бо Худо метавонад рӯҳафтодакунанда бошад, ки баъзеҳоро водор мекунад, ки даст кашанд. Дар чунин вақтҳо, ҳамбоварон бояд барои дастгирӣ ва рӯҳбаландӣ ҷамъ оянд. Дастгиркунандагон дигаронро тавассути муносибати мусбат ба ҳаёти масеҳӣ баракат медиҳанд.
5. Аполлос: Навиштаҷотӣ
Аполлос «дар Навиштаҳо тавоно» буд (18:24). Ин дар таълим як шавқу завқ ба вуҷуд овард. Аммо ӯ фаҳмиши комили ҳақиқати Худоро надошт. Тавассути Акила ва Прискила ӯ фаҳмиши амиқтари роҳи Худоро пайдо кард. Бо Калом муҷаҳҳаз шуда, Аполлос дар Ахая хидмати махсус дошт, зеро ӯ «ба онҳое, ки тавассути файз имон оварда буданд, бисёр кӯмак кард... бо Навиштаҳо нишон дод, ки Исо Масеҳ аст» (18:27). Вақте ки рушд лозим аст, Калом манбаи ғизо мегардад.
Имрӯз дар калисо мардони ҳақиқии Худо лозиманд. Калисоҳои мо мардоне доранд, ки боистеъдод, бомаълумот ва сарватманданд. Онҳо мардоне доранд, ки метавонанд роҳбарӣ кунанд, ташкил кунанд ва идора кунанд. Аммо бузургтарин ниёз ба мардонест, ки метавонанд дигаронро ба Худо наздиктар кунанд. Танҳо онҳое, ки Худоро шахсан мешиносанд, метавонанд дигаронро ба Ӯ биёранд.
