Дастурҳо ба хонаи Ӯ
Ӯ ду шогирди Худро фиристода, ба онҳо гуфт: «Ба шаҳр равед, ва марде шуморо бо кӯзаи об пешвоз мегирад; аз паси ӯ равед. Ҳар ҷое ки ӯ дарояд, ба соҳиби хона бигӯед: «Устод мегӯяд: «Хонаи меҳмонхонае, ки дар он ман метавонам иди Фисҳро бо шогирдонам бихӯрам, куҷост?»» Он гоҳ ӯ ба шумо як ҳуҷраи калони болохонаро нишон медиҳад, ки муҷаҳҳаз ва омода аст; дар он ҷо барои мо тайёр кунед.» Пас, шогирдони Ӯ берун рафта, ба шаҳр омаданд ва онро ҳамон тавре ки Ӯ ба онҳо гуфта буд, ёфтанд; ва онҳо иди Фисҳро тайёр карданд. – Марқӯс 14:13-16 NKJV
Аксар вақт ҳангоми сафар, одамон моро ба хонаҳои худ даъват мекунанд. Агар мо қаблан ҳеҷ гоҳ дар он ҷо набуда бошем, онҳо ба мо мегӯянд, ки чӣ тавр ба он ҷо расем ва ҳангоми расидан чӣ интизор шавем. Таҷрибаи ман ин аст, ки аксар вақт як COIK хато дар дастурҳои додашуда вуҷуд дорад. Хатои COIK мегӯяд, ки дастурҳо Танҳо агар маълум бошад, равшан аст. Яъне, онҳо барои шахсе, ки дастурҳоро медиҳад, комилан равшананд, аммо барои шахсе, ки кӯшиши риояи онҳоро дорад, он қадар равшан нестанд. Аксар вақт вақте ки мо ба хонае мерасем, ки фикр мекунем, ки макони таъиноти мост, мегӯем: «Ин ба ин ҷо монанд аст.» Баъзан он ҷост, ва баъзан нест.
Вақте ки Худованд дастурҳои дар боло зикршударо дод, онҳоро риоя кардан осон буд, зеро ӯ мардеро пешакӣ фиристод, то шогирдонро ба ин ҳуҷраи болохона роҳнамоӣ кунад. Вақте ки онҳо расиданд, ҳама чиз ҳамон тавре ки ба онҳо гуфта шуда буд, буд. Ҳеҷ хатои COIK набуд.
Худованд моро ба ҷое даъват кардааст, ки мо қаблан ҳеҷ гоҳ дар он ҷо набудаем, ва Ӯ ба мо дастурҳои хаттӣ додааст, ки чӣ тавр ба он ҷо расем. Ҷое, ки мо даъват шудаем, хонаи Падар номида мешавад. Мо метавонем дар бораи он дар Юҳанно 14:2 бихонем. Дастурҳои мо барои расидан ба он ҷо дар Юҳанно 14:6 дода шудаанд. Ҳеҷ кас ба хонаи Падар намеояд, магар ба воситаи Исо. Мо бояд дастурҳои Ӯро риоя кунем ва ба Ӯ эътимод кунем, агар мо ба он ҷо равем. Ӯ барои мо ҷой тайёр кардааст, ки дар салиби Ҷолҷото мурд. Ӯ Рӯҳи Муқаддасро фиристодааст, то моро роҳнамоӣ кунад, то гум нашавем (Юҳанно 14:16-19,26).
Дар Луқо 15 мо дар бораи хонаи Падар дар масали писари исрофкор мехонем. Ин ҷое буд, ки писари гунаҳкоре, ки тавба кард, бо шодӣ қабул шуд, дар ҳоле ки бародари одилаш, ки бовар дошт ҳеҷ гоҳ коре нодуруст накардааст, «намехост дарояд» (Луқо 1 5:28). Барои писари исрофкор, ин ҷои шодӣ буд, ки дар он ӯ бӯса, либос, ангуштарин, як ҷуфт пойафзол ва зиёфат гирифт. Ин ҷои хушбахт барои ин писар буд, ки медонист, ки ӯ сазовори он ҷо будан нест, аммо ин ҷои ғамгин барои писари калонӣ буд, ки фикр мекард, ки ӯ аз он чизе ки барои он ин қадар сахт кор карда буд, фиреб хӯрдааст.
Аз нуқтаи назари табиӣ, ман мефаҳмам, ки писари калонӣ чӣ ҳис мекард. Мушкилот дар он буд, ки ӯ нафаҳмид, ки ӯ низ нофармон буд. Падараш аз ӯ хоҳиш карда буд, ки ба зиёфат ҳамроҳ шавад, аммо ӯ рад кард. Ӯ нафаҳмид, ки бо ин кор ӯ низ саркашӣ мекард, аммо ба таври дигар аз бародараш.
Ман аксар вақт ҳайрон мешавам, ки осмон ё хонаи Падар чӣ гуна хоҳад буд. Оё он чизе хоҳад буд, ки мо интизор дорем? Ман боварӣ дорам, ки мо аз ширкати хуб лаззат мебарем, зеро ҳамаи наҷотёфтагон дар он ҷо хоҳанд буд. Сӯҳбати хуб хоҳад буд, зеро мо дар бораи Худованди худ ва корҳои аҷибе, ки Ӯ дар ҳаёти мо кард, сӯҳбат хоҳем кард, то моро ба муҳаббати Ӯ, ки моро ба он ҷо овард, бовар кунонад. Аммо аз ҳама беҳтар, Наҷотдиҳандаи мо дар он ҷо хоҳад буд.
Ман боварӣ дорам, ки хоҳ мо ба он ҷо тавассути роҳи марг равем, ё тавассути рабудашавии баланд (1 Таслӯникиён 4:13-17), хонаи Падар барои мо хона хоҳад буд. Вақте ки шогирдон ба ҳуҷраи болохона расиданд, онҳо «онро ҳамон тавре ки Ӯ ба онҳо гуфта буд, ёфтанд.» Вақте ки мо ба осмон мерасем, ман боварӣ дорам, ки мо низ онро ҳамон тавре ки Ӯ ба мо гуфтааст, хоҳем ёфт (Юҳанно 14:4,6).
То он вақт, мо бояд дар хотир дошта бошем, ки Ӯ ба мо роҳро гуфтааст ва Рӯҳи Муқаддасро додааст, то моро ба он ҷо роҳнамоӣ кунад.
