Оё мо ҳама чизеро, ки дорем, қадр мекунем?
«Ман гуноҳҳои худро эътироф мекунам, ва гуноҳи ман ҳамеша дар пеши назари ман аст.» Забур 51:3 NKJV
Ин суханонро Довуд аз сабаби гуноҳе, ки пас аз зино бо Батшоба ва марги шавҳараш Уриёро дида буд, навиштааст. Пушаймонии ӯ бузург буд, зеро ӯ на танҳо бар зидди ин оила, балки бар зидди миллаташ ва аз ҳама муҳим, бар зидди Худои худ гуноҳ карда буд. Пас аз он ки Нотон ӯро бо гуноҳаш рӯ ба рӯ кард, Довуд онро эътироф кард ва ҳам бахшиш ва ҳам ҷазои Худовандро – марги фарзандашро бо Батшоба қабул кард.
Суханони пурқуввати боло ба мо яке аз натиҷаҳои гуноҳро мегӯянд. Ҳарчанд мо гуноҳҳои худро эътироф мекунем, то даме ки мо аз раванди бахшиш нагузарем, гуноҳҳои мо моро таъқиб хоҳанд кард. Забур 51 дар бораи ҳамин аст – гузариши Довуд аз тавба, тавассути барқарорсозӣ, ба адолат дар назари Худо.
Ҳарчанд мо медонем, ки бахшида шудаем, амалан, ягона роҳи ба даст овардани ин бахшиш ин аст, ки дарк кунем, ки танҳо Худо метавонад дар мо дили пок «офарад», шодии наҷоти моро «барқарор кунад», моро аз гуноҳ «наҷот диҳад», дар мо боз «рӯҳи шикаста, дили шикаста ва пушаймон»-ро барқарор кунад, ки қодир ба қурбониҳои адолат ба Ӯ бошад ва лабҳои моро боз «кушояд», то ҳамду санои Ӯро бисароем (Забур 51:10-17).
Дар ҳоле ки Довуд қадамҳои раванди барқарорсозиро дар Забур 51 сабт мекунад, барои мо хуб аст, ки дар хотир дорем, ки мо аз ӯ хеле бештар дорем. Довуд танҳо метавонист ба салиб назар кунад, вақте ки ӯ «Худои наҷоти ман» (ояти 14)-ро барои наҷот даъват кард. Имрӯз, мо дониши комил дорем, ки «Худо муҳаббати худро нисбат ба мо нишон медиҳад, ки вақте ки мо ҳанӯз гуноҳкор будем, Масеҳ барои мо мурд» (Румиён 5:8). Мо бо хуни Ӯ «одилона» шудаем, тавассути марги Ӯ «оштӣ» шудаем ва бо ҳаёти Ӯ «наҷот» ёфтаем, то ки мо «шодӣ» кунем (Румиён 5:9-11), ки гуноҳи мо абадӣ дар паси мост, на «ҳамеша дар пеши назари мо». Савол ин аст: «Оё мо ҳама чизеро, ки дорем, қадр мекунем?»
