«Инак, чунон ки чашмони ғуломон ба дасти хоҷагони худ менигаранд, чунон ки чашмони каниз ба дасти хонуми худ менигаранд, ҳамин тавр чашмони мо ба Худованд Худои мо менигаранд, то даме ки Ӯ ба мо раҳм кунад». Забур 123:2 NKJV
Интизории умедбахш барои ман душвор аст. Ва аммо маҳз ҳамин чиз як ғуломи хубро месозад. Ғуломи хуб фармонҳоеро интизор аст, ки метавонанд ҳамчун ишораи ночизи даст ё ҳамчун ишораи сар ё ҳамчун табассум ё абрӯвон пайдо шаванд. Ба ман гуфтанд, ки ғуломон дар кишварҳои Шарқи Миёна ва Дур аксар вақт бо ишораҳои даст роҳнамоӣ мешаванд. Ғуломи хуб медонад, ки чӣ тавр бо умед интизор шавад, то вақте ки фармон дода мешавад, ғулом омода бошад.
Баъзеҳо гумон кардаанд, ки ин забурнавис дар асл бо ғуломоне сару кор дошт, ки гунаҳкори нофармонӣ буданд ва интизор буданд, ки хоҷа нишон диҳад, ки онҳо бахшида шудаанд. Дигарон фикр мекунанд, ки ғуломон дар ояти боло интизори хоҷа барои таъминоти худ буданд. Дуруст аст, ки исроилиён, ки ин сурудро мехонданд, интизори Худованд буданд, ки ба онҳо раҳм кунад. Ин забур шояд ҳангоми ба Ерусалим барои идҳо рафтанашон хонда шуда бошад, аммо эҳтимоли бештар дорад, ки он дар замони асирии онҳо дар Бобил навишта шудааст.
Зоҳиран, фарзандони Исроил худро чунин ҳис мекарданд, ки онҳо аз ҷониби онҳое, ки хуб буданд, бад муносибат мекарданд. Чунин ба назар мерасад, ки онҳо ғуломони одамон буданд, аммо дар ин забур онҳо худро ғуломони Худо мебинанд. Онҳо медонистанд, ки агар Худо Хоҷаи онҳо бошад, пас Ӯ сарвати онҳоро тағйир медиҳад ва бо онҳо хуб муносибат мекунад. Аммо ҳар чӣ рӯй дод, онҳо интизори ишораи Хоҷа буданд, пеш аз он ки ҷавоб диҳанд.
Ин ҷаҳон барои мо як саркор аст ва мехоҳад моро дар ғуломӣ нигоҳ дорад. Пеш аз он ки мо наҷот ёбем, ҷаҳон ба манбаи лаззати бузург монанд аст. Мо мехоҳем қарорҳои худро қабул кунем ва ҳаётро бо роҳи худ зиндагӣ кунем. Аммо мисли писари исрофкор дар Луқо 15, мо мефаҳмем, ки ҷаҳон пас аз он ки ӯро аз сарват, саломатӣ ва ҷои ӯ дар хонаи Падар маҳрум кард, бо шахс ҳеҷ коре надорад. Пас аз он ки мо наҷот ёбем, мо дарк мекунем, ки ғулом будан дар хонаи Падар аз хӯрондани хукҳо дар ҷаҳон хеле беҳтар аст (Луқо 15:19).
Чаро ба дурӯғҳои ҷаҳон бовар кардан ин қадар осон аст ва ба ҳақиқати Навиштаҳо бовар кардан ин қадар душвор аст? Чаро ҷаҳон барои мо ин қадар ҷолиб ба назар мерасад, вақте ки баракати ҳақиқӣ дар хидмат ба Худованд ёфт мешавад? Чаро мо, ки наҷот ёфтаем, худро қарорҳои худро қабул мекунем, на ин ки ба Худованд иҷозат диҳем, ки онҳоро барои мо қабул кунад? Ин пеш аз наҷот ёфтани мо кор накард ва албатта пас аз он ҳам кор нахоҳад кард.
Ғуломи боэътимод будан дар Библия мавқеи шараф ва эҳтиром аст. Наҳемё озмоишгари шароби шоҳ буд, ки баъдтар ҳокими боқимондаи яҳудиён шуд, ки ба Замини Ваъдашуда баргаштанд. Юсуф ғулом дар хонаи Путифар буд, ки ғуломи Фиръавн шуд. Ҳамчун ғуломи ӯ, ӯ Мисрро идора мекард ва дар замони гуруснагӣ наҷотдиҳандаи халқи Исроил шуд.
Баъзан ҳаёт беумед ба назар мерасад; аммо ҳамчун масеҳиён мо бояд дар хотир дорем, ки ғуломони кӣ ҳастем. Мо, ки як вақтҳо ғуломони гуноҳ будем, ҳоло ғуломони Худо ҳастем (Румиён 6:22). Ӯ Касест, ки мо барои таъминот ва роҳнамоӣ ба Ӯ менигарем, Касест, ки мо барои хидмат ба Ӯ омодаем. Вақтҳое ҳастанд, ки мо ба назар мерасад, ки бисёр интизорӣ мекашем, аммо ин хуб аст, то даме ки мо хоб нестем (Румиён 13:11). Мо бояд барои хидмат ба Худованди худ омода бошем, барои даъвати Ӯ омода бошем, барои баракати Ӯ омода бошем ва вақте ки Ӯ бармегардад, омода бошем.
