«Ман туро бо чашми худ роҳнамоӣ хоҳам кард». Забур 32
Чӣ тавр Худованд имондоронро бо чашми худ роҳнамоӣ карда метавонад? Мумкин аст, ки Худои мо ҳатто танҳо бо чашми худ муқаддасони Худро роҳнамоӣ кунад. Баъзан як кӯдаки пурқувват ва шояд аксар вақт худсарона, ҳангоми бо волидонаш дидан, метавонад дар арафаи кардани кори бад бошад. Маҳз дар ҳамон лаҳзаи муҳим падараш метавонад ба ӯ нигоҳ кунад ва ӯ аз кардани кори нодуруст ва ба мушкилот дучор шудан боздошта мешавад. Чашми падараш ба ӯ нигаронида шудааст ва ӯ намехоҳад, ки аз назари ӯ афтад, аз ин рӯ аз кардани коре, ки ният дошт, худдорӣ мекунад. Ман инро дар ҳаёти худам вақте ки наврас будам, медонистам.
Хизматгор метавонад мувофиқи он амал кунад. Одам метавонад барои роҳнамоӣ, назорат ва дастгирӣ ба устоди худ нигоҳ кунад. Як нигоҳи оддӣ аз устоди ӯ баъзан метавонад кофӣ бошад, то нишон диҳад, ки ин хуб аст, ё ин он чизе нест, ки ман мехоҳам. Ҳамин тавр, имондор метавонад барои дастурҳо ба Худо нигоҳ кунад. (Забур 123:2)
Қудрати нигоҳи Ӯ
Дар Забур 34 мехонем.
Онҳо ба Ӯ нигоҳ карданд ва мунаввар шуданд.
Калимаи «мунаввар»-ро метавон ҳамчун «дурахшон» хонд;
Онҳо ба Ӯ нигоҳ карданд ва дурахшон шуданд.
Мо худамон дар торикӣ роҳ меравем, аммо Ӯ НУР аст. Дар нури ҳузури Ӯ роҳ рафта, мо дар торикӣ не, балки дар нури ҳаёт роҳ меравем, ва чашми Ӯ моро дар куҷое ки ҳастем, мебинад; Ӯ дақиқан медонад, ки мо дар ҳар лаҳза дар куҷо ҳастем.
Ҳавворӣ Петрус қудрати нигоҳи Худовандро пас аз инкори нохуши Худованди худ, ки ӯро хеле дӯст медошт, медонист. Худованд Исо танҳо ба Петруси бадбахт, ки аз шарм меларзид, нигоҳ кард ва вақте ки Петруси бечора дид, ки Устодаш ба ӯ нигоҳ мекунад, берун рафт ва бо ашки талх гирист. Худованд Исо лозим набуд, ки як калима ҳам гӯяд; он як нигоҳ барои Петрус беш аз ҳазорҳо сухан гуфт.
Чашми ғамхор: «Ту Худо маро мебинӣ»
Як тарҷумаи ин оят чунин аст:
«Ман туро роҳнамоӣ хоҳам кард; чашми Ман бар ту хоҳад буд;» ё
«Ман туро бо чашми худ бар ту роҳнамоӣ хоҳам кард.»
Мо шояд ба қадри кофӣ огоҳ нестем, ки чашми Худованд дар ҳар лаҳзаи ҳаёти мо бар мост. Ҳоҷар чоҳеро, ки Худованд ба ӯ нишон дода буд, номид,
«Ту Худо Маро мебинӣ.»
Ин асарҳо аксар вақт ба тавре тафсир мешаванд, ки Худоро ба «Бародари калонӣ» монанд мекунанд, ки дар он ҷо нишаста, моро ҷосусӣ мекунад ва омода аст, ки моро дар хатогиҳои зиёди мо дастгир кунад ва бо чӯби калон дар дасташ омода аст, ки моро латукӯб кунад. Аммо ин як карикатураи хатарноки Худост ва калимаҳоро аз контекст берун мекунад. Худованд Ҳоҷарро ҷазо намедод, Ӯ НАҶОТ медод ӯро ва писари ҳанӯз таваллуднашудаашро. Чашми Ӯ бар ӯ буд, вақте ки ӯ аз хаймаи Иброҳим ба биёбони беоб гурехт. Чашми Ӯ бар ӯ БО ҒАМХОРӢ
Роҳнамоӣ тавассути хатарҳо
Худо медонад, ки ман дар куҷо ҳастам. Муҳити атроф метавонад чунон бошад, ки чашмони маро аз чизҳое, ки барои ман донистани онҳо муфид буда метавонанд, кӯр кунад; ман онҳоро дида наметавонам, аммо Ӯ МЕТАВОНАД, ва Ӯ метавонад маро ба чашмаҳои зинда роҳнамоӣ кунад.
«Ӯ маро ба обҳои ором мебарад.»
Чашмони худам шояд хатарҳо ва домҳоро набинанд, аммо Ӯ ҳамаи онҳоро медонад ва Ӯ медонад ДАР КУҶО ман дар робита ба онҳо ҳастам. Ӯ метавонад маро аз хатарҳо огоҳ кунад, то ман аз онҳо канорагирӣ кунам, ҳатто тавассути води сояи марг!
Ӯ мегӯяд: «Ман роҳнамоӣ хоҳам кард ТУРО». Ӯ ва ман: Худованди бузурги Ҳамақудрат ва Ҳамабин, ва ман, як зарраи оддии инсоният дар рӯи деги ҷӯшони ҳаёт, ҳанӯз бо хатарҳо; Ӯ маро мебинад дар куҷое ки ҳастам ва маро бо чашми худ дар ҳар хатар ва дар ҳар қадами роҳам роҳнамоӣ мекунад. Агар ман ба овози Ӯ гӯш диҳам, вақте ки Ӯ маро насиҳат медиҳад, ман сарчашмаҳои тароват ва дастгириро, ки барои ман дастрасанд, пайдо хоҳам кард. Агар ман ба овози Ӯ гӯш диҳам, ман метавонам аз ҷойҳои хатарноке, ки дар рӯи замин фаровонанд, канорагирӣ кунам. Чашми Ӯ мекӯшад, ки чашми маро ба Ӯ ҷалб кунад. Ӯ мегӯяд:
«БА МАН НИГОҲ КУНЕД . . . ва наҷот ёбед, зеро МАН ХУДО ҲАСТАМ.»
Назари капитан: Аналогия
Ин матнро боз ба маънои дигар низ фаҳмидан мумкин аст. Вақте ки ман наврас будам, мо аксар вақт бо паром аз Тайн ба Шимоли Шилдс мегузаштем. Тирезаҳои утоқи муҳаррик ҳамеша барои ҳаво кушода буданд ва ба поён ба корҳо нигоҳ кардан ва дидани чӯбҳои пайвасткунандаи калон, ки ҳангоми гардиши муҳаррик винтҳоро ба пеш ва пас тела медоданд, хеле шавқовар буд. Муҳандис дар он фазои гарм ва буғӣ дақиқан намедонист, ки ӯ дар куҷост, дар робита ба соҳилҳои дарё, ё дар робита ба дигар киштиҳое, ки дар об ба боло ё поён ҳаракат мекарданд, аммо капитан дар пул медонист ва метавонист хеле равшан бубинад, ки киштӣ ба куҷо меравад. Ӯ инчунин бо муҳандис тавассути сигналҳо дар тамос буд, ки кадоме аз ду винтро мехост гардонад ва ба кадом самт ва бо кадом суръат. Муҳандис лозим набуд, ки бубинад; вазъияти ӯ чунин назарро истисно мекард. Аммо КАПИТАН МЕТАВОНИСТ БУБИНАД, ва ӯ муҳандисро бо ЧАШМИ ХУД роҳнамоӣ мекард. Ин аст, ки чӣ тавр Худои мо метавонад моро бо чашми ҳамабин ва бо ҳикмати бехатои худ роҳнамоӣ кунад.
