Ҷидъӯн Мардон ва се озмоиши беэълон
Он гоҳ Худованд ба Ҷидъӯн гуфт: «Ҳанӯз ҳам мардум бисёранд; онҳоро ба об фуровар ва Ман онҳоро дар он ҷо барои ту озмоиш мекунам». Доварон 7:4 NASB
Ҳар як донишҷӯе, ки ин мақоларо мехонад, дар бораи имтиҳонҳои миёнасола ва ниҳоӣ ҳама чизро медонад. Гарчанде ки онҳо шояд фикри хеле гуворо набошанд, имтиҳон додан он қадар бад нест. Албатта, ҳамеша фишор ва тарси нокомӣ вуҷуд дорад, аммо ҳадди аққал шумо метавонед худро аз ҷиҳати рӯҳӣ ва эмотсионалӣ барои имтиҳони муқарраршуда омода кунед. Он чизе, ки воқеан дард мекунад, он озмоишҳои беэълон аст, ки баъзе муаллимон ба шумо мегузаронанд! Ин «викторинаҳои ногаҳонӣ» ё озмоишҳои ногаҳонӣ метавонанд харобиовар бошанд.
Аммо, аз нуқтаи назари муаллим, ин озмоишҳои беэълон хеле ошкоркунандаанд. Онҳо бешубҳа донишҷӯёни содиқро аз онҳое, ки дар лаҳзаи охир дарс мехонанд, ҷудо мекунанд! Ва онҳо ҳамеша фарқияти муносибатеро, ки донишҷӯён нисбат ба муаллимони худ ва инчунин ба таҳсили худ доранд, нишон медиҳанд. Бале, озмоишҳои беэълон хеле нишондиҳандаи он аст, ки донишҷӯ аз куҷо «меояд» ва ба куҷо меравад. Озмоишҳои беэълон боиси аз байн рафтани ниқобҳое мешаванд, ки бисёре аз донишҷӯён мепӯшанд!
Мактаби Худо
Оё медонистед, ки Худо озмоишҳои беэълон медиҳад? Ҳар як масеҳии афзоянда донишҷӯи мактаби Худост ва Муаллими он мактаб сиёсати додани озмоишҳои беэълонро барои чен кардани имони мо дорад. Баъзан онҳо викторинаҳои хурд ва баъзан онҳо хеле калонанд. Онҳо метавонанд дар ҳама ҷо ва дар ҳама гуна ҳолатҳои ҳаррӯзаи мо гузаронида шаванд. Ин озмоишҳо чунон беэълонанд, ки бисёр вақт мо ҳатто намедонем, ки озмоиш мешавем. Аммо Худо медонад ва Ӯ тамошо мекунад, ки мо чӣ гуна кор мекунем. Ӯ ба тамоми равиши мо ба «таҳсил» дар мактаби худ, инчунин ба муносибати мо нисбат ба Ӯ таваҷҷӯҳ дорад.
Дар Доварон 7 мо ҳисоботи баъзе озмоишҳои беэълонро дорем, ки Худо ба баъзе аз қавми худ дар замони Ҷидъӯн додааст. Доварон дар Исроил пеш аз замони подшоҳон ҳукмронӣ мекарданд ва Ҷидъӯн яке аз довароне буд, ки Худо барои наҷот додани Исроил аз мидиёниён истифода бурд. Мидиёниён яке аз душманони Исроил буданд, ки дар тарафи шарқии Урдун зиндагӣ мекарданд. Онҳо роҳи беназири нигоҳ доштани Исроилро дар тобеъият доштанд. Ҳар сол издиҳоми мидиёниёни шутурсавор дар мавсими ҳосилғундорӣ аз Урдун ба қаламрави Исроил мегузаштанд. Онҳо заминро хароб мекарданд, ҳар гуна ҳосилеро, ки мехостанд, мегирифтанд ва боқимондаро нобуд мекарданд. Онҳо инчунин ҳар як гӯсфанд, гов ва харро, ки ба онҳо чашм мерасонданд, мегирифтанд.
Ин рейдҳо ҳафт сол пай дар пай идома доштанд. Тааҷҷубовар нест, ки бисёре аз исроилиён ҳангоми наздик шудани мидиёниён дар ғорҳо ва ғорҳои кӯҳӣ пинҳон шуданд ва тааҷҷубовар нест, ки онҳо ниҳоят ба Худованд фарёд заданд (Доварон 6:1-6). Мебинед, Худованд шикасти Исроилро аз ҷониби мидиёниён аз сабаби гуноҳи Исроил иҷозат дода буд. Ниҳоят, пас аз ҳафт соли интизом, Исроил паёмро гирифт ва боз ба Худованд рӯ овард. Интизоми Худо барои қавми худ имрӯз, инчунин дар замони Ҷидъӯн, ҳамеша барномарезӣ шудааст, ки дилҳои гумроҳро ба Ӯ баргардонад (Ибриён 12:3-11).
Аввалин озмоиши беэълон
Аввалин озмоиши беэълон, ки Худо ба қавми худ дод, метавонад озмоиши «Кӣ ҷавоб медиҳад?» номида шавад. Мидиёниён барои ҳаштумин соли пай дар пайи ғорати ҳосил аз Урдун гузашта буданд (Доварон 6:33). Бо қудрати Рӯҳи Худованд, Ҷидъӯн ба мардум даъват кард, ки биёянд ва бо душман мубориза баранд. Ин даъват даъвати Худо буд. Муроҷиат аввал ба оилаи Ҷидъӯн, Абиезриён; сипас ба қабилаи худи ӯ дар Исроил, Манашше; сипас ниҳоят ба қабилаҳои атрофи Ашер, Забулун ва Нафталӣ (6:34-35) рафт.
Бисёриҳо ба даъват посух доданд – аммо на ҳама. Бешубҳа, дар қабилаҳои муттаҳидаи Манашше, Ашер, Забулун ва Нафталӣ назар ба 33,000 нафаре, ки ба даъвати Худо посух доданд, одамони бештар буданд (Доварон 7:5). Эҳтимол сабабҳои «хуб» ва инчунин баҳонаҳои возеҳ барои рад кардани даъват вуҷуд доштанд. «Қазияи беумед!» «Чаро ман бояд ба Ҷидъӯн итоат кунам?» «Бигзор қабилаҳои дигар саҳми худро бардоранд!» «Ман хеле банд ҳастам, ки пинҳонгоҳи худро дар кӯҳҳо мустаҳкам кунам!»
Озмоиши «Кӣ ҷавоб медиҳад» имрӯз ҳам ба қавми Худо дода мешавад. Душмани ҷонҳои мо заминро дар атрофи мо хароб мекунад. Шайтон дар мактабҳо, корҳо, ҳамсоягӣ ва хонаҳои мо кор мекунад. Меъёрҳои ахлоқӣ ва ҳақиқат зери суол қарор доранд. Даъвати Худо ба ҳар як масеҳии афзоянда меравад, то ба ҷанг ҳамроҳ шавад. Даъват на танҳо барои миссионерҳои хориҷӣ ё онҳое, ки «дар хидмат» ҳастанд – балки барои ҳамаи мост.
Мо барои мубориза бо душман дар ҷое, ки ҳастем, чӣ кор карда истодаем? Оё мо ба пешрафти шаҳодати масеҳӣ дар кампус, дар кор, дар хона кӯмак мекунем? Ё мо ба пинҳонгоҳҳои таъхир ва бетаъхирӣ мегурезем? Оё мо ба омӯзиши Китоби Муқаддас ҳамроҳ шудаем, ки баъзе «Ҷидъӯн» кӯшиш мекунад, ки дар ҷое, ки мо кор мекунем, оғоз кунад? Ё мо кӯшишро аз амнияти ғори бетаъхирии худ тамошо мекунем? Агар мо аз посух додан ба даъват сарпечӣ кунем, на танҳо душман кори харобиовари худро идома медиҳад, балки мо яке аз озмоишҳои беэълони Худоро низ ноком мешавем.
Дуввумин озмоиши беэълон
Дуввумин озмоиши беэълон, ки ба Ҷидъӯн ва пайравонаш дода шуд (Доварон 7:1-3), метавонад озмоиши «Кӣ метарсад?» номида шавад. Ин озмоиш вақте дода шуд, ки Ҷидъӯн сарбозони худро ба водии Изреил овард, ки дар он ҷо лашкарҳои душман хайма зада буданд. Аз теппаҳое, ки канори ҷанубии ин водии калонро иҳота карда буданд, урдугоҳи мидиёнӣ дар поён дида мешуд. Сарбозони душман он қадар зиёд буданд, ки онҳо мисли малах заминро пӯшонида буданд – ба мисли регҳои соҳили баҳр (Доварон 7:12).
Тасаввур кунед, ки шумо яке аз сарбозони исроилӣ ҳастед, ки бори аввал душманро мебинед. «Ман худро ба чӣ гирифтор мекунам?» «Ман ҳеҷ гоҳ дарк накарда будам, ки ба чӣ даъват шудаам!» «Ман ҳама барои аз ғорҳо баромадан ҳастам, аммо ҳоло не!» «Ман дар аввалин фурсат AWOL меравам!» Хуб, мардони Ҷидъӯн маҷбур набуданд, ки хеле интизор шаванд, то имкони аз кор баромадан ва ба хона гурехтанро пайдо кунанд. Худованд гуфт, ки ҳар касе, ки метарсад, метавонад фавран аз кор барояд – ва беш аз се ду ҳиссаи лашкари Ҷидъӯн сухани Худовандро қабул карданд! Онҳо кам медонистанд, ки онҳо танҳо як озмоиши беэълонро ноком кардаанд.
Худованд то ҳол озмоиши «Кӣ метарсад?»-ро ҳамчун ченаки имони мо идора мекунад. Ӯ ҳеҷ гоҳ моро маҷбур намекунад, ки агар мо хоҳем, ки ба паноҳгоҳи пинҳонгоҳҳои кӯҳии худ баргардем, мубориза барем. Аммо Ӯ моро озмоиш мекунад. Оё мо омодаем, ки ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо душман барои Худованд истодагарӣ кунем? Оё мо барои ҳақиқати Китоби Муқаддас дар мактаб ё ҷои кори худ истодагарӣ мекунем ва шояд ҳатто танҳо истодагарӣ мекунем – ҳатто агар ин маънои баҳои пасттар ё пастшавӣ ва масхараро дошта бошад? Оё мо барои арзишҳои мутлақи ахлоқии Навиштаҳо дар хобгоҳ ё дар кор истодагарӣ мекунем, ҳарчанд дигарон онҳоро нодида мегиранд? Ин на танҳо ҷуръат, балки имони озмудашударо дар паси ҷуръат талаб мекунад.
Сеюмин озмоиши беэълон
Дар Доварон 7:4-7, мо сеюмин озмоиши беэълонро мебинем, ки Худо ба пайравони Ҷидъӯн дод. Озмоиши «Кӣ ҳушёр аст?» ба 10,000 сарбози шуҷоъ дода шуд, ки пас аз ду озмоиши аввали беэълон ҳанӯз «дар он ҷо монда буданд». Ин озмоиши сеюм дар чашмаи об, ки дар он ҷо хайма зада буданд, гузаронида шуд. Мардони Ҷидъӯн ҳеҷ гоҳ орзу намекарданд, ки онҳо аз ҷониби чизи оддӣ ба монанди тарзи нӯшидани об озмоиш мешаванд. Аммо тарзи ташнагиро шикастани онҳо хеле муҳим буд. Он нишон медод, ки оё онҳо ба душман ҳушёр буданд. Агар онҳо бепарвоёна ба чорпоён мефаромаданд, то сар ва даҳони худро ба оби хунук фуроваранд, хеле аён буд, ки онҳо бештар ба қонеъ кардани ниёзҳои роҳатии худ таваҷҷӯҳ доштанд, на ба идомаи ҷанг. Агар, аз тарафи дигар, онҳо обро дар дастҳои худ гирифта, онро мелесиданд, то ки онҳо ҳанӯз ҳам ба душман чашм пӯшанд, пас ин исбот мекард, ки онҳо ҳушёр ва омодаи баромадан ба ҷанг буданд. Танҳо 300 мард ин озмоишро гузаштанд – танҳо 3 фоиз!
Имрӯз танҳо як фоизи ками масеҳиён озмоиши «Кӣ ҳушёр аст?»-ро мегузаронанд. Дар рӯ ба рӯи душман, мо бештар ба худ ва ниёзҳои худ таваҷҷӯҳ дорем, на ба мубориза бо ҷангҳои Худованд. Эфсӯсиён 6:10-18 моро ҳушдор медиҳад, ки мо дар як ҷанги ҷиддии рӯҳонӣ ҳастем ва ҷуръат намекунем, ки ҳушёр набошем. Мо ҳушёр нестем, агар мо бештар ба роҳатии ҷисмонии худ таваҷҷӯҳ дошта бошем, на ба ҳолати рӯҳонии худ. Мо ҳушёр нестем, агар мо бештар ба пешрафтҳои худ дар ин ҷаҳон таваҷҷӯҳ дошта бошем, на ба пешрафтҳои душман дар мактаб, ҷои кор, оила ё ҷамъияти мо. Ниятҳои нек ҳеҷ гоҳ ҷангро набурдаанд – ё озмоиши беэълонро нагузаштаанд! Мисли замони Ҷидъӯн, тарзи қонеъ кардани ниёзҳои асосии мо нишондиҳандаи хуби он аст, ки мо аз ҷиҳати рӯҳонӣ дар куҷо ҳастем ва оё мо озмоиши «Кӣ ҳушёр аст?»-ро мегузаронем.
300 марди Ҷидъӯн, ки ҳамаи се озмоишро гузаштанд, лашкари хеле хурд буданд – хеле камтар аз 1 фоизи 135,000 марди душман (Доварон 8:10). Мо метавонем ҳайрат ва имони Ҷидъӯнро тасаввур кунем, вақте ки Худо лашкари ӯро ба як чанд нафар кам кард. Ҷидъӯн эҳтимол нафаси сабук кашид, вақте ки Худо ниҳоят гуфтанро бас кард: «Шумо одамони аз ҳад зиёд доред!» Аммо чӣ гуна як гурӯҳи 300 мард бо карнайҳо ва машъалҳо метавонистанд 135,000 марди муҷаҳҳазро мағлуб кунанд? Мушкиле нест! Як нафар плюс Худо ҳамеша аксарият аст!
Онҳое, ки мегузаронанд
Боқимондаи Доварон 7 ба мо нақл мекунад, ки чӣ гуна Худованд пирӯзиро танҳо бо 300 марде, ки се озмоиши беэълони Ӯро гузаштанд, ба даст овард. Ин ҳамеша роҳи Худост. Онро бихонед, то бубинед, ки Худо чӣ гуна онҳоеро, ки содиқанд, истифода мебарад. Сарбозони интихобшудаи Ӯ он донишҷӯёне ҳастанд, ки дар мактаби Худо имони онҳо бо гузаронидани озмоишҳои беэълон нишон дода шудааст! Оё шумо омодаед, ки озмоишҳоеро, ки Худо ба шумо медиҳад, гузаронед?
