Бозгашт ба мақолаҳо

Тилло, нуқра ва биринҷ: Металлҳои қиматбаҳо дар Навиштаҳо

Номаълум
17 Авг, 2022
12 Ҳадди ақал хондан

, нуқра ва биринҷ

Китоби Муқаддас Каломи Худост, шунавандагони Худо не, балки мо ҳастем. Аз ин рӯ, мо метавонем интизор шавем, ки онро дар аксари мавридҳо ба таври оддӣ фаҳмидан мумкин аст, зеро Худо кӯшиш накардааст, ки паёми асосии онро пинҳон кунад. Ҳамзамон, муаллифии илоҳӣ равшан нишон медиҳад, ки дар саҳифаҳои он ҳақиқатҳои амиқтаре мавҷуданд, ки барои фаҳмидан ҷустуҷӯ ва мулоҳизаро талаб мекунанд. Хоҳ Каломро хонда ва ба таври зоҳирӣ фаҳмидан, хоҳ ба он ғарқ шудан барои кашф кардани ганҷҳои қиматбаҳо, мо ба Рӯҳулқудс ниёз дорем.

Зеро ки кадом чизҳои одамро медонад, ҷуз рӯҳи , ки дар ӯст? Ҳамчунин ҳеҷ кас чизҳои Худоро намедонад, ҷуз Рӯҳи Худо (1 Қӯринтиён NKJV).

Бо назардошти Муаллифи он, мо метавонем итминон дошта бошем, ки ҳатто нуктаҳои дақиқи Навиштаҳо ҳеҷ гоҳ бемаънӣ нестанд. Вақте ки як ҷузъиёт зикр мешавад, Худо барои он мақсад дорад. Мо на ҳамеша аҳамияти калимаро дарк кунем, набояд ба ҳикмати Худо кунем; Ӯ ҳеҷ чизеро, ки муҳим нест, дохил намекунад.

Баъзан Китоби Муқаддас ба таври умумӣ сухан мегӯяд, ва он гоҳ мо медонем, ки ба мо ҳама чизеро, ки бояд донем, гуфтаанд. Дигар вақтҳо тафсилоти мушаххас мубодила мешаванд, ки ба онҳо бояд диққати ҷиддӣ диҳем. Масалан, баъзе оятҳо дар бораи дарахтон ба маънои умумӣ сухан мегӯянд ва дигарон метавонанд як намуди мушаххаси дарахтро, ба монанди дарахти себ ( 8:5) зикр кунанд. Баъзе ҳикояҳо дар бораи фаровонии нақл мекунанд, дигарон шумораи дақиқро – 153-ро дар 21:11 зикр мекунанд. Дар якчанд маврид мо дар бораи ресмонҳо бе фарқият мехонем; дар ҷойҳои дигар ресмонҳо тафсилоти бештар доранд, аз ҷумла «» ( 2:21). Барои ҳар як ҷузъиёт сабабе ҳаст. Бо дарназардошти ин, биёед бубинем, ки Китоби Муқаддас дар бораи металлҳои қиматбаҳои , нуқра ва биринҷ ба мо чӣ мегӯяд.

Фикрҳои умумӣ дар бораи металлҳои қиматбаҳо

Дар ҳисоботи офариниши 1 мо дар бораи пайдоиши он чизе, ки дар атрофи худ мебинем, бегуноҳ аз гуноҳ мехонем. Худо сухан гуфт, тақсим кард, сохт, шакл дод ва ҷойгир кард, ки дар : рӯшноӣ ва ; ва ; офтоб, моҳ ва ситорагон; ҳайвонот ва растаниҳо; ва инсоният. Дар 2 Худо «боғе шинонд» (ояти 8), ва аз он дарёе баромад.

Ва дарёе аз Адан берун омад, то боғро диҳад; ва аз он ҷо ҷудо шуда, ба чор сарчашма тақсим шуд. Номи аввал Пишон аст; он дар тамоми сарзамини , ки дар он ҳаст, ҷорӣ мешавад ().

Дар байни захираҳои зиёд, Худо бо ҳикмати худ тиллоро офарид ва онро дар ҷое гузошт, ки инсон онро пайдо кунад. , Ӯ тиллоро ба қадри кофӣ нодир сохт, то он арзишманд бошад. Худо гуфт, ки тиллои «хуб» аст (ояти 12). Мо ҳайрон шавем, ки чаро Ӯ рӯи заминро бо он фаровон напӯшонд? Худо мисли мо моддигаро нест. Мо инчунин қайд мекунем, ки аз ҷиҳати илмӣ танҳо 3 протон1 аз дур аст, ки худ аз худ аҳамияте надорад.

Қиматбаҳо будани дар натиҷаи қиматбаҳо сохтани Худост. Худо тиллоро танҳо аз сабаби аҳамияте, ки Ӯ ба он додааст, қадр мекунад, ва ҳамин чиз ба нуқра, биринҷ ё чизи дигар дахл дорад. Мо ба намуди зоҳирии чизҳо менигарем ва қиматбаҳо будани онҳоро ба он маҳдуд мекунем, ки онҳо ба чашмони мо то чӣ писанданд ё арзиши пулии онҳо. , дар онҳо назар ба ин хеле бештар аст.

Вақте ки Худо хост, ки намунаи чизҳои осмониро дар рӯи эҷод кунад, Ӯ ба Мусо дастурҳои муфассал дод, ки чӣ тавр хаймаи муқаддас ва ҳар як ҷузъи онро созад. Худо кӯшиш намекард, ки халқи худро бо ин тарҳ ба ҳайрат оварад; ҳар як ашё барои Худо аҳамият дошт, ва аз ин рӯ ба Мусо дастур дода шуд, ки намунаро дақиқ, аниқ ё «ҳамин тавр» () риоя кунад. Ӯ тафсилоти мушаххасро дод, зеро тарҳ чизеро тасвир мекард, ки танҳо Ӯ медонист, ва тартиби ниҳоӣ танҳо Ӯро шод мегардонд, агар он ба Ӯ аҳамияте, ки Ӯ ба ҳар як ашё дода буд, хотиррасон мекард.

Бо татбиқ ҳамин чизро дар бораи ибодати имрӯза гуфтан мумкин аст. Мо набояд фикр кунем, ки мо беҳтар медонем, ки чӣ тавр Худоро шод гардонем. Дар ин ҷо ба тахмин задан лозим нест, зеро Ӯ ба мо намунае додааст, ки барои Ӯ ба таври возеҳ қиматбаҳост. Оё мо фикр мекунем, ки Худо оҳангҳои комили як сарояндаи касбиро бештар аз як шахси оддӣ, ки овози худро барои ҳамду санои Худо баланд мекунад, қадр мекунад? Оё Худо аз мусиқии як гурӯҳи ибодат бештар аз суруди самимӣ, ки ба Ӯ ҳангоми иҷрои кори оддӣ ё ҳатто ногувор баланд карда мешавад, ба ҳайрат меояд? Мо бояд ҳар як истеъдодеро, ки Худо ба мо додааст, барои ҷалоли Ӯ истифода барем, биёед худро фиреб надиҳем, ки Худо чизҳоро мисли мо қадр мекунад. Ӯ дили омодаро мехоҳад, ки моро ба се металле меорад, ки дар сохтмони хаймаи муқаддас буданд: «Аз миёни худ ба ҳадия биёред. Ҳар кӣ дили омода дорад, бигзор онро ҳамчун ҳадия ба биёрад: , нуқра ва биринҷ» ().

дар тӯли таърих арзишманд ва қиматбаҳо дониста шудааст. Ин қисман аз сабаби нодир будани он ва, бешубҳа, дурахшонии он аст. мисли медали тиллоии орзуи Олимпиада ё ҳалқаи тиллоӣ, ки ҳамчун нишони издивоҷ дода мешавад, худи ашё аксар ба қадри ҳолатҳои гирду атрофи он, ки чӣ тавр ба даст оварда шудааст, муҳим нест.

Ҳамчун унсур хеле аҷиб аст. Он яке аз металлҳои камтарин реактивӣ аст ва қариб ба ҳама озмоишҳои кислотагӣ, ки ба дигар металлҳо, ба монанди нуқра ва мис таъсир мерасонанд, муқовимат мекунад. асосан таъсир намекунад, ки ба мо имкон медиҳад, ки тиллоро бо халос шудан аз ҳама чизи дигар тоза кунем. Айюб дар ин дастури хеле амалӣ дид, ки чӣ тавр Худо метавонад он чиро, ки дар мо арзиши воқеӣ дорад, озмоиш кунад:

Ӯ роҳеро, ки ман меравам, медонад; вақте ки Ӯ озмоиш кард, ман мисли берун хоҳам омад ().

инчунин бениҳоят чандир ё нарм аст – бештар аз ҳама металлҳои дигар. Як граммро метавон ба варақи 1-метри мураббаъ зада, ва риштаҳоро ба ғафсии як атом сохтан мумкин аст.2 Ин аст, ки чӣ тавр тиллоро ба либосҳои коҳинон () ва ба шакли шамъдон бо ороишоти ороишӣ () сохтан мумкин буд.

яке аз тӯҳфаҳое буд, ки ба кӯдаки оварда шуданд ( ). Он қариб дар ҳама ашёи дохили хаймаи муқаддас (Хуруҷ 35–38), дар маъбади (1 Подшоҳон 6), инчунин Ерусалими Нав ( ) истифода мешавад. Он дар бораи илоҳият ва адолати илоҳӣ сухан мегӯяд. А. Ҷ. Поллок (1864–1957) инро бо гуфтани он равшан кард, ки «[] намунаи илоҳият аст, вақте ки ба ишора мекунад; намунаи адолати илоҳӣ аст, вақте ки дар робита бо одамон дида мешавад. Дар Хуруҷ ҳар гоҳ ки намунаи илоҳият аст, он ҳамеша «тиллои холис» аст: вақте ки он адолати илоҳиро мекунад, калимаи «» бе сифати «холис» истифода мешавад.» 3

Дар хаймаи муқаддас аксар бо ҷуфт карда мешуд. Чӯбе, ки дар сандуқи аҳд истифода мешуд, аз дарун ва берун бо пӯшонида шуда буд. дар бораи илоҳияти сухан мегӯяд, ва дар бораи инсонияти Ӯ нақл мекунад. Худо аз он шод аст, ки вақте тиллоро мебинад, Масеҳро ба ёд меорад. Барои такрор кардан, худи барои Худо ҳеҷ чиз нест, ба ғайр аз он чизе, ки он ба Ӯ хотиррасон мекунад. Дар инро кард:

Эй аблаҳон ва кӯрон! Зеро кадоме бузургтар аст, ё маъбаде, ки тиллоро муқаддас мекунад?

Аз ин рӯ, вақте ки шумо дар бораи мехонед ё онро мебинед, дар бораи Писари Худо ва адолати илоҳии Ӯ фикр кунед!

Нуқра

«Нуқра одатан ҳамчун маҳсулоти иловагии мис, ва дигар металлҳо истеҳсол мешавад.» 4 Вобаста аз тарҷумаи Китоби Муқаддаси шумо, шумо дарк накунед, ки нуқра чанд маротиба зикр шудааст.

Як роҳи фаҳмидани аҳамияти он ин аст, ки истифодаи онро дар баррасӣ кунем, ки дар он истилоҳи «» бо «нуқра» як аст:

Ва шумо пули кафорати -Исроилро хоҳед гирифт, ва онро барои хидмати хаймаи ҷамъомад хоҳед кард, то ки он барои - дар назди ёдгорӣ бошад, то барои худ кафорат кунед.

Пули кафорат, ё пули , он чизе буд, ки ҳар як марди аз 20-сола боло бояд барои худ мепардохт. Ин нарх чӣ буд? Он ним сиқли нуқра буд. Фарқ надошт, ки шумо чӣ қадар сарватманд ё будед, миқдор як хел буд (ояти 15). Ним сиқл борҳо дар Навиштаҳо зикр шудааст, ва худаш инро бо Петрус бо истифода аз танга аз даҳони пардохт ( ; нигаред ба ). Нуқра дар бораи нархи наҷот сухан мегӯяд.

Арзиши наҷотдиҳии Худо ба мавқеи иҷтимоӣ, сарват ё чизи дигар вобаста нест. Нарх ҳамеша бо адолати Худо ва ҳукми зарурӣ алоқаманд аст. Нуқра бо алоқаманд аст, мисли тахтаҳои хаймаи муқаддас, ки бо пӯшонида шудаанд ва дар ҷуфтҳои пойгоҳҳои нуқрагӣ гузошта шудаанд (). Он инчунин бо биринҷ дар қалмоқҳо ва бандҳои нуқрагӣ барои сутунҳои биринҷии ҳавлии берунӣ алоқаманд аст (). Шумо пай хоҳед бурд, ки дар хаймаи муқаддас ашёҳое, ки ба Худо нигаронида шудаанд, тиллоӣ ҳастанд, ва ашёҳое, ки ба инсон нигаронида шудаанд, аз биринҷ. Нуқра бо ҳарду алоқаманд аст.

Биёед ҳеҷ гоҳ фикр накунем, ки мо метавонем наҷоти худро бихарем (), зеро худи нуқра арзиш набуд, балки он дар бораи арзиши бепоёне сухан мегуфт, ки аз номи мо пардохт мешуд. Инсоният Худовандро ба 30 тангаи нуқра мефурӯхт ( ). , арзише, ки Худо ба наҷоти мо гузошт, хуни буд!

Шумо бо чизҳои фанопазир, мисли нуқра ё ... наҷот наёфтаед, балки бо хуни гаронбаҳои , мисли баррае беайб ва бедоғ ().

Агар шумо аз ба сӯи Замини Ваъдашуда бо - сафар мекардед ва ба болои сутунҳои берунӣ менигаристед, шумо нуқраро медидед – наҷот чизе нест, ки мо анҷом додем, он аз Худо, аз боло буд. Касоне, ки метавонистанд ба ҷои муқаддас дар дохили парда дохил шаванд, метавонистанд нуқраро дар пояи тахтаҳои бо пӯшонидашуда бубинанд – асоси муносибати Ӯ бо мо ҳамчун имондорон бар кори анҷомёфтаи асос ёфтааст, ки хуни худро барои наҷот додани мо рехт.

Биринҷ

Биринҷ истилоҳи умумӣ аст, ки метавонад ба мис ва хӯлаҳои он ишора кунад; ин ҳам дар Китоби Муқаддас ва ҳам имрӯз дуруст аст. Аз ҷиҳати техникӣ, мо метавонем бигӯем, ки биринҷ одатан ба хӯла, ё омехтаи мис ва қалъагӣ, ё ҳатто алюминий ва мис ишора мекунад. Биринҷ омехтаи мис ва руҳ аст.

Мис, як металли нарм, имрӯз ба таври васеъ истифода мешавад, зеро қобилияти хуби интиқоли барқро дорад. Дар миси зиёд мавҷуд аст. Ҳарчанд тахмин зада мешавад, ки беш аз нисфи миси истихроҷшуда дар 25 соли охир будааст, бо суръати баланди кунунии истихроҷ мо барои чанд миллион сол ба қадри кофӣ дорем.5

Китоби Муқаддас ба мис, ё биринҷ, ҳамчун воҳиди арзони ишора мекунад ( ), мо инчунин мебинем, ки он барои сохтани ашёҳое ба монанди зиреҳ (; ) истифода мешавад. Бо дастури Худо, Мусо дар аз ин мавод сохт (). Дар мавриди хаймаи муқаддас, сутунҳои ҳавлии берунӣ, қурбонгоҳи ва ҳавз ҳама аз биринҷ сохта шуда буданд.

Хусусияти муқовимат ба гармӣ яке аз сабабҳои асосии он аст, ки мо онро барои қурбонгоҳи истифода мебарем, ва ин чизест, ки метавонад ба мо дар фаҳмидани аҳамияти он кӯмак кунад. Инчунин, «мори оташин»-ро () ба назар гиред, ки дар он Худо ҳамон калимаро ҳамчун «сераф» – шакли танҳои «серафим», ки мавҷудоти фариштагӣ дар ҳузури муқаддасии Худо ҳастанд () истифода бурд. Бо якҷоя кардани ин мисолҳо мо маънои паси маводро ҷамъ меорем: Мис ва хӯлаҳои гуногуни он аз биринҷ ва биринҷ дар бораи ҳукм ё қудрати ҳукм кардан, ва махсусан қобилияти барои бардоштани ҳукм аз номи мо сухан мегӯянд.

Чӣ тавре ки Мусо морро дар баланд кард, ҳамон тавр Писари низ бояд баланд карда шавад, то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, нобуд нашавад, балки ҳаёти ҷовидонӣ дошта бошад ( ).

Дарси мухтасар

Пас, ин аст зебоии он чизе, ки мо дар ин се металл дорем: онҳо шоҳиди паёми Инҷил дар соддагии он мебошанд.

  • – Меъёри муқаддаси адолати Худо меъёрест, ки барои бо Ӯ муқаррар шудааст, мо ба он расида наметавонем.
  • Нуқра – Нархе, ки барои наздик кардани мо ба Худо пардохт шудааст, воқеияти ин маънои онро дошт, ки гуноҳ бояд ҳукм карда мешуд.
  • Биринҷ – ҳукмро аз Худо аз номи мо азоб кашид.
  • Вақте ки шумо дар бораи ин металлҳои қиматбаҳо мехонед, дар хотир доред, ки Худо дар ин маводҳо чӣ мебинад: ва кори наҷоти Ӯро!

Пеш аз он ки ба охир расонем

Биринҷи хуб аз биринҷ ё танҳо биринҷ фарқ мекунад. Варианти Аҳди Қадими ин ибора биринҷи сайқалёфта аст, ва таъкид ба ҳукм аст. Мис таъкид мешавад, ба он сайқалдиҳӣ ё ҷилои беназир дода мешавад. мегӯяд,

Бадани Ӯ мисли буд, рӯи Ӯ мисли намуди , чашмони Ӯ мисли машъалҳои оташ, дастҳо ва пойҳои Ӯ мисли биринҷи сайқалёфта дар ранг, ва садои суханони Ӯ мисли овози издиҳом (нигаред ба ).

Тарҷума дар Аҳди Ҷадид душвор аст, зеро он бештар дар бораи намуди зоҳирии он сухан мегӯяд, на таркиби он. Калима маънои «сафедӣ» ё «дурахшонӣ»-ро дорад. Аксарият онро ҳамчун хӯлаи эҳтимолии ҳар се: , нуқра ва мис тавсиф мекунанд. Он танҳо барои тавсифи , ва махсусан, пойҳои Ӯ истифода мешавад.

Пойҳои Ӯ мисли биринҷи хуб буданд, гӯё дар тоза карда шуда бошанд, ва овози Ӯ мисли садои обҳои зиёд ( , нигаред ба ).

Аз ин рӯ, мо дар ин истилоҳ, ки ҳар се металлро дар бар мегирад, достони Инҷилро такрор мекунем. Худо муқаддас ва одилона аст () ва бояд беадолатиро ҳукм кунад (биринҷ), роҳеро барои пардохти нарх (нуқра) таъмин кардааст. Чӣ қадар қиматбаҳо!

ЭЗОҲҲО

  1. Сохтори атомии 79 протон / электрон ва 118 нейтрон аст.
  2. . Википедия (https://en.wikipedia.org/wiki/Gold); 13 сентябри 2021 гирифта шудааст.
  3. Таълими намунавии хаймаи муқаддас. А.Ҷ. Поллок. (Аз https://www.stempublishing.com/authors/pollock/Tabernacle.html, 13 сентябри 2021 гирифта шудааст).
  4. Нуқра. Википедия (https://en.wikipedia.org/wiki/Silver); 13 сентябри 2021 гирифта шудааст.
  5. Мис. Википедия (https://en.wikipedia.org/wiki/Copper); 13 сентябри 2021 гирифта шудааст.

Мақолаҳои марбут

Аслан дар GTPress нашр шудааст. Бо зеҳни сунъӣ тарҷума шудааст, аз ҷумла иқтибосҳои Китоби Муқаддас — ҳама гуна истинодро кушоед, то онро дар Китоби Муқаддас 1992, 1999 хонед.

Китоби Муқаддас - Tajiki Bible © Institute for Bible Translation (Sweden) 1992, 1999. www.ifb.nu