Ӯ 118. Оҳ, мо дар ҳар ҷо наҷот ёфтаем, то ҳамду санои Наҷотдиҳандаи бузургро бихонем. Ӯ танҳо аз Ту сурудеро талаб мекунад, то ҷаҳон меҳрубонии Ӯро бидонад. Ӯ моро аз ҳолати гумшудаи мо наҷот дод, меҳрубонии Ӯ. Ӯ муқаддасони Худро бехатар роҳнамоӣ мекунад, меҳрубонии Ӯ. Пас, чӣ қадар қавӣ, вақте ки мушкилот мисли клуби тира ҷамъ шуда, бо муҳаббат раъду барқ зад, Ӯ бо ин калисо ҳамеша буд. Ва бо шодӣ ва тааҷҷуб суруд хонед, меҳрубонии Ӯ дар осмон, то ҳамду санои Наҷотдиҳандаи бузургро бихонед. Омин.
Субҳ ба хайр. Оё мо бояд ба Худованд дар дуо назар кунем? Худо ва Падари мо, бори дигар ин имтиёзи мост, ки ба ҳузури Ту оем ва Каломи Туро кушоем. Мо ба кӯмаки Ту ниёз дорем, эй Худо, то дар бораи Каломи Ту сухан гӯем, то онро фаҳмем. Ба мо кӯмак кун, мо дуо мекунем, ба исми Исо. Омин.
Пас, Довуд, рақами 68, кори марг. Кори марг. Подшоҳони 1 2:1. «Ва рӯзҳои Довуд наздик шуд, ки ӯ бимирад.» Вақте ки рӯзҳо наздик шуд, ки шоҳ Ҳизқиё бимирад, ӯ ба Худо фарёд зад ва сахт гирист. Он гоҳ Худо ба ӯ бо меҳрубонӣ 15 соли дигар умр дод, Ишаъё 38:3 ва 5. Албатта, фарёд задан ба Худо барои раҳм ва барои солҳои бештари умр бешубҳа вокуниши фаврии аксарияти мо хоҳад буд, агар мо мешунидем, ки вақти мо кӯтоҳ аст.
Аммо, Довуд аз Худо солҳои бештар намепурсад. Орзуи бузурги ӯ на зиндагии дарозтар, балки сохта шудани маъбади Худо буд. Чӣ қадар зебост, вақте ки як мӯъмин хидмати Худовандро авлавияти баландтарини ҳаёти худ мегардонад. Он гоҳ, вақте ки онҳо дар остонаи марг қарор доранд, бори бузургтарини онҳо на барои худашон, балки барои идомаи кори Худованд хоҳад буд. Худовандро ҳамду сано гӯед.
Вақте ки Ҳаввори Павлус бо марги наздикшавандаи худ рӯ ба рӯ шуд, ӯ солҳои бештарро талаб накард. Нигаронии бузургтарини ӯ ин буд, ки ӯ бояд хидмати ба ӯ супурдашударо ба анҷом расонад. Ӯ марги худро танҳо ҳамчун дарвозае медид, ки тавассути он ба қатораи ҷалол савор шавад. Ӯ мутмаин буд, ки рафтан ва бо Масеҳ будан аз афзоиши солҳо дар ин ҷаҳон хеле беҳтар аст. Тимотиюси 2 4:6 ва 7. «Зеро ки ман ҳоло барои қурбонӣ шудан тайёрам, ва вақти рафтани ман наздик аст. Ман роҳи худро ба анҷом расонидам.» Чӣ шаҳодати бузурге ҳам ба одамон ва ҳам ба фариштагон, вақте ки як мӯъмин метавонад бигӯяд, ки онҳо роҳи худро ба анҷом расонидаанд. Онҳо имтиёзи хидмат ба Масеҳи эҳёшударо дар ҳаёт доштанд, ва ҳоло онҳо барои рафтан ба мулоқоти Устод ва ҷалол тайёранд. Омин.
Чӣ қадар гаронбаҳост, вақте ки як мӯъмин барои савор шудан ба қатораи ҷалол тайёр аст. Онҳо дасти худро аз шудгор бардошта, бо итминон чиптаи қатораи ҷалоли худро мегиранд, чиптае, ки пурра бо хуни Худованд Исои Масеҳ пардохт шудааст. Ҳаллелуё.
Аммо касе метавонад бипурсад, «Оё ман метавонам то ҳол чиптаи қатораи ҷалолро дошта бошам, агар ман ҳеҷ гоҳ дасти худро ба шудгори хидмати Худо нагузошта бошам?» Ин саволи бузург аст, аммо саволест, ки ман ба он ҷавоб дода наметавонам. Аммо, биёед масалеро, ки Худованд ба яҳудиён дод, баррасӣ кунем, Матто 21:28-31. «Аммо шумо чӣ фикр мекунед? Марде ду писар дошт. Ӯ ба якум омад ва гуфт: 'Писар, имрӯз ба токзори ман рафта кор кун.' Ӯ ҷавоб дод ва гуфт: 'Намекунам,' аммо баъдтар тавба кард ва рафт. Ва ӯ ба дуюм омад ва ҳамин тавр гуфт, ва ӯ ҷавоб дод ва гуфт: 'Меравам, ҷаноб,' ва нарафт. Кадоме аз ин ду иродаи падари худро иҷро кард? Онҳо ба ӯ мегӯянд: 'Якум.' Исо ба онҳо мегӯяд: 'Ба ростӣ ба шумо мегӯям, ки боҷгирон ва фоҳишаҳо пеш аз шумо ба Малакути Худо дохил мешаванд.'»
Пас, дар заминаи ин масал, саволе, ки Худованд ба миён мегузорад, ин аст: «Оё шумо дар токзори Падар кор мекунед?» Муҳим нест, ки чӣ тавр ба он ҷо расидед, оё шумо дар токзори Падар кор мекунед? Агар шумо хоҳед, ки бо итминони мутлақ зиндагӣ кунед, ки шумо чиптаи қатораи ҷалолро хоҳед дошт, пас ба Худованд Исои Масеҳ имон оваред ва ба Ӯ дар токзори Ӯ содиқона хидмат кунед. Омин.
Чанд сол пеш, ман ва як бародари дигар ба хонаи як марди пири Худо ташриф овардем. Ӯ солҳои зиёд ба Худованд содиқона хидмат карда буд ва ҳоло торафт заифтар мешуд. Аён буд, ки ӯ ба санаи рафтани худ наздиктар мешуд. Пас аз ташрифи мо, вақте ки мо барои рафтан тайёрӣ медидем, ман пешниҳод кардам, ки мо барои ин муқаддаси пир дуо кунем. Ман ҳеҷ гоҳ ҷавоби ӯро фаромӯш нахоҳам кард. Ӯ ба мо хеле қатъӣ гуфт: «Барои шифо додани ман ба Худо дуо накунед. Барои шифои ман дуо накунед.» Ӯ изҳор дошт, ки барои осмон тайёр аст ва ба ҳеҷ кас, ки кӯшиш мекунад рафтани ӯро дароз кунад, таваҷҷӯҳ надорад. Вақти хидмати ӯ тамом шуда буд. Ӯ тайёр буд, ки ба қатораи ҷалол савор шавад ва дар ҳамон лаҳза равад. Чӣ қадар гаронбаҳост он имон.
Ҳоло муносибати ин бародарро бо иқрори марги чанд беимон муқоиса кунед. Волтер, нависанда, файласуф ва муаррихи маъруфи фаронсавӣ, дар лаҳзаҳои охири ҳаёташ фарёд зад: «Ман аз Худо ва инсон тарк шудаам. Ман ба дӯзах меравам. Эй Масеҳ, эй Исои Масеҳ!» Кардинали итолиёвӣ Чезаре Борҷиа дар марги худ иқрор шудааст: «Вақте ки ман зиндагӣ мекардам, барои ҳама чиз, ба ҷуз марг, таъмин мекардам. Ҳоло ман бояд бимирам, ва ман барои мурдан тайёр нестам.» Пеш аз марг аз сактаи қалб, Итало Свево, нависандаи итолиёвӣ, ба ҳамширае, ки кӯшиш мекард, ба истилоҳ, маросими охиринро иҷро кунад, гуфт: «Вақте ки шумо тамоми умр дуо накардаед, дар лаҳзаи охирин фоидае надорад.»
Подшоҳони 1 2:1. «Ва рӯзҳои Довуд наздик шуд, ки ӯ бимирад, ва ӯ Сулаймон писари худро амр дод.» Дар дарси қаблии мо дар бораи Довуд, мо оилаи имонро ба давандагон дар мусобиқаи эстафета монанд кардем. Дар мусобиқаи эстафета, давандагони зиёд ҳастанд, аммо онҳо якҷоя як дастаи эстафетаро ташкил медиҳанд. Ҳар як мӯъмин бояд қисми худро аз мусобиқа давад, ва мусобиқаи онҳо то гузаштани чӯбча ба анҷом намерасад. Гузаштани чӯбча аз як даванда ба дигарӣ муҳим аст, ва ин аналогия тавсифи мувофиқи синни Довуд аст, ки қисми худро аз мусобиқа ба анҷом мерасонад ва чӯбчаро ба писараш Сулаймон мегузаронад. Довуд ба дасти дарозшудаи Сулаймони интизорӣ даст мерасонад ва нақшаҳои хонаи Худоро мегузаронад. Ин чӯбча аст.
Қиссае нақл мекунанд, ки як тоҷири масеҳӣ аз мошин зада шуда, ба беморхона бурда шуд. Ба ӯ гуфтанд, ки танҳо ду соат умр дорад. Оилаашро ҷамъ карда, бо ҳар яки онҳо ба навбат сӯҳбат кард. Гӯш кунед, ки ӯ чӣ тавр чӯбчаро ба ҳар яки онҳо ба таври шифоҳӣ мегузаронад. «Шаби хуш, ҳамсари азиз. Мо дар зери офтоб ва сояҳо якҷоя роҳ рафтем. Ту дар ҳама корҳое, ки ман анҷом додам, илҳоми ман будӣ. Борҳо ман Рӯҳи Худоро дар чеҳраи ту дурахшида дидаам. Ман туро аз рӯзе, ки арӯси ман шудӣ, хеле бештар дӯст медорам. Шаби хуш, азизам. Субҳ туро мебинам. Шаби хуш.»
«Шаби хуш, Марям. Ту фарзанди нахустини мо ҳастӣ. Чӣ қадар шодӣ будӣ барои падарат. Чӣ масеҳӣ ҳастӣ, Марям. Ҳеҷ гоҳ фаромӯш накун, ки падарат туро чӣ қадар дӯст медорад. Шаби хуш, Марям. Шаби хуш.»
Ӯ ба писари калониаш рӯ овард. «Шаби хуш, Вилл. Омадани ту ба хонаи мо баракати беомехта буд. Ту Худои падаратро дӯст медорӣ. Ту дар ҳар як файз ва фазилати масеҳӣ афзоиш хоҳӣ ёфт. Ту муҳаббат ва баракати падарат будӣ. Шаби хуш, Вилл. Шаби хуш.»
Чарли навбатӣ буд. Ӯ ба ширкати бад афтода буд ва падару модарашро сахт ноумед карда буд. Марди дар ҳоли марг аз ӯ гузашт ва бо кӯдаки хурдсол, духтари зебое сӯҳбат кард. «Грейси, ту муддати дароз суруди шодӣ, шуои нур будӣ. Вақте ки чанде пеш ту ҳаёти худро ба Масеҳ супурдӣ, пиёлаи хушбахтии ман пур аз лабрез буд. Шаби хуш, духтараки хурдсол. Шаби хуш.»
«Хайр, Чарли.» Сипас Чарлиро ба наздаш хонд. «Чарли, чӣ писари хуб ва умедбахш будӣ. Падару модарат бовар доштанд, ки ту ба марди наҷиб табдил меёбӣ. Мо ба ту ҳама имкониятҳоеро додем, ки ба дигар фарзандон додем. Агар фарқияте бошад, худат бояд иқрор шавӣ, ки фарқият ҳама ба фоидаи ту буд. Ту моро ноумед кардӣ. Ту роҳи васеъ ва поёнро пайгирӣ кардӣ. Ту ба огоҳиҳои каломи муқаддаси Худо гӯш надодӣ. Ту ба даъвати Наҷотдиҳанда гӯш надодӣ. Аммо ман ҳамеша туро дӯст доштам ва то ҳол дӯст медорам, Чарли. Танҳо Худо медонад, ки ман туро чӣ қадар дӯст медорам. Хайр, Чарли. Хайр. Хайр.»
Чарли дасти падарашро гирифт ва дар байни гиряҳо фарёд зад: «Падар, чаро ба дигарон шаби хуш гуфтӣ ва ба ман хайр?»
«Барои як сабаби оддӣ, ман субҳ бо дигар аъзоёни оила вомехӯрам. Аммо бо ҳама ваъдаҳое, ки ба мо вохӯриро кафолат медиҳанд, бо ҳамон изҳороти каломи Худо, ман умеде надорам, ки туро дар он ҷо бубинам. Хайр, Чарли. Хайр.»
Чарли дар назди кати падари дар ҳоли марги худ зону зад. Ӯ бо азоби ҷони худ фарёд зад ва аз Худо хоҳиш кард, ки гуноҳҳояшро бубахшад. «Оё ту ҷиддӣ мегӯӣ, Чарли? Оё ту ҷиддӣ ҳастӣ?»
«Худо медонад, ки ман ҳастам.»
«Пас, ҷавони дилшикаста, ки Худо туро мешунавад ва наҷот медиҳад, Чарли, ва ин шаби хуш аст, на хайр. Шаби хуш, Чарли. Шаби хуш, писарам.» Ва ӯ рафт.
Чарли он шаб чӯбчаро аз падараш гирифт, воизи Инҷили Худованд Исои Масеҳ шуд. Ӯ боқимондаи умри худро ба нақл кардани ҷонҳо дар бораи Масеҳе, ки ӯро наҷот дода буд, сарф кард. Падари Чарли кӯшиш карда буд, ки ҳамаи фарзандонашро барои мусобиқаи эстафета барои Исо дар тӯли ҳаёти фарзандонаш омода кунад. Ин падар қасд дошт, ки вақте ӯ меравад, чӯбчаи хидмати Худовандро ба ҳар як фарзандаш бигузаронад. Вақте ки ӯ дар он кати беморхона бо чиптаи қатораи ҷалоли худ дар як даст ва чӯбчаи хидмат ба Масеҳ дар дасти дигар хобида буд, ӯ ба ҳар як фарзанди азизаш муроҷиат кард ва чӯбчаи шаҳодати масеҳиро ба ҳар яки онҳо гузаронд. Чӣ намунае барои ҳар як падару модари масеҳӣ низ. Омин.
Ва Довуд низ ҳамин тавр барои писараш Сулаймон кард. Вақте ки мо ин оятҳоро мехонем, бигзор ҳар як падар ва ҳар як модар насиҳати Довудро ба Сулаймон хуб баррасӣ кунанд, зеро рӯзе, ва шояд зудтар аз он ки мо фикр мекунем, мо метавонем фарзандони худро дар атрофи кати беморхонаи худ ҷамъ кунем, то чӯбчаро ба онҳо бигузаронем.
Подшоҳони 1 2:2. «Ман ба роҳи тамоми замин меравам.» Довуд гуфт: «Пас, қавӣ бош ва худро мард нишон деҳ; ва амри Худованд Худои худро риоя кун, то дар роҳҳои Ӯ роҳ равӣ, ва аҳком ва фармонҳо ва ҳукмҳо ва шаҳодатҳои Ӯро риоя кун, чунон ки дар шариати Мусо навишта шудааст, то ки дар ҳама корҳое, ки мекунӣ, ва ба ҳар куҷое ки рӯй мегардонӣ, муваффақ шавӣ: то ки Худованд каломи Худро, ки дар бораи ман гуфта буд, идома диҳад, гуфта: Агар фарзандони ту ба роҳи худ диққат диҳанд, то дар пеши ман бо ростӣ бо тамоми дил ва бо тамоми ҷони худ роҳ раванд, марде аз тахти Исроил ба ту кам нахоҳад шуд.»
Довуд ба Сулаймон мегӯяд: «Писар, Худо ба ман ваъда дод. Ӯ ба ман ваъда дод, ки агар писаронам Ӯро эҳтиром кунанд, оилаи ман ҳамеша бар тахти Исроил хоҳад нишаст. Ва ҳоло ман ин ваъдаро ба ту, Сулаймон, мегузаронам. Ман ба зудӣ ба ту шаби хуш мегӯям. Ман дигар бо ту нахоҳам буд, аммо ман туро ба касе месупорам, ки ҳеҷ гоҳ туро тарк нахоҳад кард, Худои абадии Исроил. Маро ифтихор кун, писарам. Барои Худо ва мувофиқи каломи Ӯ зиндагӣ кун, ва писаронатрро таълим деҳ, ки барои Худо ва мувофиқи каломи Ӯ зиндагӣ кунанд. Танҳо бо ин роҳ зиндагӣ кардан аст, ки оилаи мо дар Исроил пайваста шукуфоӣ хоҳад кард.»
Ман онҳоеро мешиносам, ҳатто дар оилаи худам, ки дар дарки ин муносибат байни имон ва худотарсӣ ва шукуфоӣ суст ҳастанд. Ва мутаассифона, чунин беэътиноӣ ба ҳаёти рӯҳонӣ метавонад ба солҳои зиёди беҳуда ва бесамар оварда расонад, чунон ки ҳаёти Сулаймон ба таври қавӣ шаҳодат медиҳад. Солҳои беҳуда ва бесамарро барқарор кардан мумкин нест, ва зарари натиҷавӣ низ таъмир карда намешавад. Танҳо муҳаббати Худо дар Худованд Исои Масеҳ метавонад зебоиро ба ҷои хокистар диҳад, Ишаъё 61:3. Файзи тағйирдиҳанда ва барқароркунандаи Худо дар ҳақиқат бузург аст, зеро кӣ ба ҷуз Ӯ метавонад зебоиро ба ҷои он чизе, ки маҳсули саркашии худи мост, диҳад?
Аммо барои он ки файзи Худо дар Масеҳ дар ҳаёти мо муассир бошад, бояд шикастагӣ бошад. Шикастагӣ ҳолати аз ҷониби ҳолатҳои дохилӣ ё берунӣ пахш шудан аст. Шикастагӣ дарк кардани он аст, ки дигар ҷое барои рӯ овардан ба ҷуз Худо нест. Шикастагӣ як зиёфати раҳмдилӣ барои як нафар нест. Ин эътирофи гуноҳи мост ва он ки малҳам барои азоби ҷони мо танҳо дар Масеҳ ёфт мешавад.
Амалҳои ислоҳии зиёде ҳастанд, ки мо метавонем дар ҳаёти худ анҷом диҳем, ки аз шикастагӣ дар назди Худованд камтар аст. Биёед инро такрор кунем: амалҳои ислоҳии зиёде ҳастанд, ки мо метавонем дар ҳаёти худ анҷом диҳем, ки аз шикастагӣ дар назди Худованд камтар аст. Хеле эҳтиёт бошед, ки шумо тартиб додани мебелро дар меҳмонхонаи дили худ бо шикастагӣ дар назди Худованд омехта накунед. Шикастагӣ меҳмонхонаи дилро холӣ мекунад ва ҳуҷраро ба Худо медиҳад ва аз Ӯ хоҳиш мекунад, ки мебелеро, ки ба Ӯ писанд аст, биёрад. Баъд аз ҳама, агар мо дар кӯшиши аввали худ мебелро дуруст нагузошта бошем, фикр кардан, ки мо дар тартиб додани ҳаёти худ дар кӯшиши дуюм беҳтар хоҳем кард, танҳо худфиребист. Шикастагӣ бо тавба ва ҷустуҷӯи раҳмати Худо зоҳир хоҳад шуд. Шикастагӣ дар рӯй гардонидан аз худбоварӣ ба Худобоварӣ зоҳир хоҳад шуд, ва шикастагии ҳақиқӣ ҳамеша ба хоҳиши навшуда барои муошират бо Масеҳ ва халқи Ӯ оварда мерасонад. Омин.
Пас, Довуд на танҳо нақшаи сохтмони маъбадро ба Сулаймон дод, балки нақшаи сохтани ҳаёти баракатро низ дод, «то ки дар ҳама корҳое, ки мекунӣ, ва ба ҳар куҷое ки рӯй мегардонӣ, муваффақ шавӣ,» ояти 3. Ҳаввори Юҳанно ба дӯсташ Гайус гуфт: «Эй маҳбуб, ман аз ҳама чиз болотар орзу мекунам, ки ту муваффақ бошӣ ва саломат бошӣ, чунон ки ҷони ту муваффақ аст,» Юҳаннои 3 2. Юҳанно хоҳиши Худоро барои баракати Гайус баён мекард, ҳамон тавре ки Довуд ҳаминро барои баракати Сулаймон баён кард. Ва хоҳиши Худо барои баракати халқи Ӯ ҳамеша буд ва ҳамеша хоҳад буд. Худовандро ҳамду сано гӯед. Аммо мо бояд бори дигар таъкид кунем, ки бе имон ва бе худотарсӣ, ҷон шукуфоӣ нахоҳад кард ва баракат ёфта наметавонад.
Дастурҳои Довуд дар бораи се мард
Ва ҳоло Довуд ба Сулаймон дастур медиҳад, ки чӣ тавр бо се мард пас аз марги ӯ муносибат кунад: Юоб, Шимъӣ ва Барзилай. Аввалан, дастурҳои Довуд дар бораи Юоб. Подшоҳони 1 2:5-10. «Ғайр аз ин, ту низ медонӣ, ки Юоб писари Зеруё ба ман чӣ кард, ва ба ду сардори лашкари Исроил, ба Абнер писари Нер, ва ба Амосо писари Етер чӣ кард, ки ӯро кушт, ва хуни ҷангро дар сулҳ рехт, ва хуни ҷангро бар камарбанди худ, ки дар камараш буд, ва дар пойафзоли худ, ки дар пойҳояш буд, гузошт. Пас, мувофиқи ҳикмати худ амал кун, ва сари мӯйсафеди ӯро ба қабр дар сулҳ нагузор.»
Баъзан мо интихобҳое мекунем, ки дар он лаҳза мувофиқанд, аммо самараи ҳикмати илоҳӣ нестанд. Ин бешубҳа дар мавриди муносибатҳои Довуд бо ҷиянаш Юоб дар тӯли умраш буд. Юоб марди бераҳм ва қудратталаб буд, аммо ӯ сарбоз ва фармондеҳи олиҷаноб буд, ки дар муваффақиятҳои ҷангии Довуд нақши муҳим дошт. Довуд аз бераҳмии Юоб истифода бурд, вақте ки ӯро ҳамчун шарик дар куштори Уриё, шавҳари Батшобаъ, ҷустуҷӯ кард. Аммо ин Довудро ба Юоб қарздор кард. Ӯ бешубҳа метарсид, ки Юоб рӯзе метавонад ҷиноятро ошкор кунад, ва шояд ин шарҳ медиҳад, ки чаро Довуд Юобро барои кушторҳои хунсардонаи ду сардори Исроил, Абнер ва Амосо, ки ҳардуро Довуд хеле эҳтиром мекард, доварӣ накард. Ба наздикӣ, ҳатто вақте ки Довуд дар кати марг буд, Юоби хиёнаткор ба Довуд хиёнат кард ва ба тавтеаи Адониё бар зидди Сулаймон ҳамчун подшоҳи оянда ҳамроҳ шуд, Подшоҳони 1 1:7. Ва ҳатто ҳоло Довуд барои ин писари саркаш суханони ислоҳ ва насиҳат надорад. Чӣ қадар ғамгин. Ба ҷои ин, кори нотамоми Адониё, мисли Юоб, бо марги Адониё аз шамшери Баноё бо фармони Сулаймон ба анҷом мерасад, Подшоҳони 1 2:25. Пас, чаҳорумин гӯсфанди Довуд меафтад, Самуили 2 12:6.
Довуд ба Сулаймон ва ҳикмати ӯ эътимоди зиёд дошт. Сулаймон аз бори гароне, ки падараш дар тӯли умраш ҷамъ карда буд, озод буд, ва ин бешубҳа ба ӯ равшании бештари ҳукм ва амалро нисбат ба падараш дод.
Ва Довуд на танҳо доварии Юобро ба Сулаймон месупорад, балки доварии Шимъиро низ. Довуд ҷони Шимъиро наҷот дод, вақте ки ӯ Довудро бо лаънати сахт лаънат кард, вақте ки Довуд аз Абшолӯм гурехт, Подшоҳони 1 2:8. Аммо Довуд медонад, ки нафрате, ки Шимъӣ нисбат ба ӯ ва тахти ӯ дошт, дар дилаш боқӣ монда буд, ва Довуд медонист, ки ҳоло бадхоҳии Шимъӣ ба Сулаймон ва тахти ӯ равона хоҳад шуд, ояти 9. «Пас, ӯро бегуноҳ надон: зеро ки ту марди доно ҳастӣ, ва медонӣ, ки бо ӯ чӣ бояд кард; аммо сари мӯйсафеди ӯро бо хун ба қабр фуруд ор.» Довуд Сулаймонро насиҳат медиҳад, ки на ӯ ва на тахти ӯ бо қасами Довуд ба Шимъӣ бастагӣ надорад. Хулоса, Довуд гуфт: «Бо ӯ мувофиқи ҳикмати худ муносибат кун, ва марге, ки ӯ барои ҷинояташ бар зидди подшоҳ ва Подшоҳии Исроил сазовор аст, иҷро шавад.»
Ва ниҳоят, Довуд Сулаймонро дар бораи писарони Барзилай амр дод, ояти 7. «Аммо ба писарони Барзилайи Ҷилъодӣ меҳрубонӣ кун, ва бигзор онҳо аз онҳое бошанд, ки дар сари дастархони ту мехӯранд: зеро ки онҳо ба ман омаданд, вақте ки ман аз Абшолӯм бародарат гурехтам.» Барзилай ҳоло мурда буд, аммо вақте ки Довуд дар бораи беадолатиҳое, ки Юоб ва Шимъӣ карда буданд, фикр мекунад, ӯ меҳрубонии дӯсташ Барзилайро низ ба ёд меорад. Ва Довуд писарони Барзилайро ба файзи Сулаймон ҳамчун подшоҳи худ тавсия медиҳад.
Қобили зикр аст, ки рӯзҳои охири Довуд хеле пур буд. Ӯ як шӯришро боздошт, Подшоҳони 1 1:32-50. Ӯ ба таври оммавӣ чӯбчаи сохтмони маъбади Худоро ба Сулаймон дод, Вақоеъномаи 1 28. Ӯ шахсан хидмати ибодати Яҳуваро роҳбарӣ кард, Вақоеъномаи 1 29:10. Ӯ Сулаймонро амр дод, ки дар тақвои шахсӣ роҳ равӣ ва писаронашро таълим диҳад, ки ҳамин тавр кунанд, Подшоҳони 1 2:2 ва 3. Ӯ ба Сулаймон ваъдаи Худоро супурд, ки писараш ҳамеша бар тахти Исроил хоҳад нишаст, Подшоҳони 1 2:4. Ва Довуд Сулаймонро насиҳат дод, ки пас аз марги ӯ бо Юоб, Шимъӣ ва Барзилай одилона муносибат кунад. Вақоеъномаи 1 29:26-28. «Ҳамин тавр Довуд писари Есой бар тамоми Исроил ҳукмронӣ кард. Ва муддате, ки ӯ бар Исроил ҳукмронӣ кард, чил сол буд: ҳафт сол дар Ҳеброн ҳукмронӣ кард, ва сию се сол дар Ерусалим ҳукмронӣ кард. Ва ӯ дар пиронсолии хуб, пур аз рӯзҳо, сарват ва шараф мурд: ва Сулаймон писараш ба ҷои ӯ ҳукмронӣ кард.»
Дар хотимаи 68 ҳафтаи дарсҳои мо дар бораи Довуд, мо ба Довуд мегӯем, ки бо ту роҳ рафтан як имтиёз буд. Мо бисёр чизҳоро омӯхтем. Ту моро ташвиқ кардӣ, ки ба Худо шавқу рағбати ҳақиқӣ дошта бошем, ва барои ин мо ба ту ташаккур мегӯем. Шаби хуш, Довуд. Мо ба зудӣ туро дар субҳи як рӯзи нав хоҳем дид, рӯзи наве, ки писари бузургтари ту, Худованд Исои Масеҳ, ваъдаи Худоро ба ту дар бораи касе, ки тахти туро абадӣ барқарор хоҳад кард, иҷро хоҳад кард. Луқо 1:31-33. «Ва инак, ту, Марям, дар батни худ ҳомиладор хоҳӣ шуд, ва писаре ба дунё хоҳӣ овард, ва номи ӯро Исо хоҳӣ гузошт. Ӯ бузург хоҳад буд, ва Писари Ҳаққи Таоло номида хоҳад шуд: ва Худованд Худо тахти падараш Довудро ба ӯ хоҳад дод: ва ӯ бар хонаи Довуд то абад ҳукмронӣ хоҳад кард; ва салтанати ӯ поён нахоҳад дошт.» Омин.
Эй Худо ва Падари мо, мо ба Ту хеле ташаккур мегӯем, ки Ту дар каломи худ ин таърихи ҳаёти Довуд, қиссаи ин марди Худо, ин марди имонро сабт кардӣ. Мо дуо мекунем, ки мо ташвиқ шавем, ки бо тамоми дил барои Ту зиндагӣ кунем, то ки мо мисли Довуд ба Ту шавқу рағбат дошта бошем. Вақте ки мо муваффақ мешавем, бигзор мо ба Ту ҷалол диҳем, ва вақте ки мо ноком мешавем, бигзор мо бо шавқу рағбат тавба кунем. Мо ба Ту ташаккур мегӯем, Худои муборак, худро ба Ту ба исми Исо месупорем, то даме ки Ӯ ояд ва бар он тахти ҷалол нишинад. Омин. Омин.
