Дар ин соли олимпӣ
Барои рақобат даъват шудааст
Кумитаи байналмилалии олимпӣ соли 1894 таъсис ёфта, аввалин Бозиҳои олимпии муосир соли 1896 баргузор шуданд. Ҳар чор сол, КБО анъанаи Бозиҳои олимпиро, ки ба номи шаҳри юнонии Олимп, ки дар он ҷо бори аввал баргузор шуда буданд, идома медиҳад.
Санаи дақиқи оғози бозиҳои қадимӣ номуайян аст, аммо он метавонад ҳанӯз соли 776 пеш аз милод бошад, вақте ки танҳо як чорабинӣ, мусобиқаи пойгаи тақрибан 200 ярд, ки стадион ном дошт, баргузор шуд. Соли 724 мусобиқаи ду стадионӣ ҷорӣ карда шуд ва соли 720 мусобиқаи як милӣ гузаронида шуд. Соли 708 мусобиқаҳои гӯштин ва панҷгона (давидан, гӯштин, ҷаҳидан, партоби диск ва партоби найза) ҷорӣ карда шуданд. Аз он вақт инҷониб чорабиниҳои панҷгонаи муосир тағйир ёфтаанд.
Соли 688 пеш аз милод бокс илова карда шуд ва соли 680 мусобиқаи аробаҳои чор аспӣ ба як ҷалби асосӣ табдил ёфт. Дигар чорабиниҳо аз он вақт ба вақт илова карда шуданд, аз ҷумла, соли 520, мусобиқа барои мардоне, ки воқеан зиреҳ доштанд!
Бозиҳои олимпии муосир аз соли 1896 ҳар чор сол баргузор мешаванд, ба истиснои соли 1916, аз сабаби Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ, ва солҳои 1940 ва 1944 аз сабаби Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ. Имсол, бозиҳои XXX (30-ум) Олимпиада дар Лондон, Англия ва атрофи он аз 27 июл то 12 август баргузор мешаванд. Ва 205 миллат дар 300 чорабинӣ рақобат хоҳанд кард!
Олимпиадаи доимӣ
Баъзе «олимпиадаҳо» ҳастанд, ки на бозӣ ва на чорабиниҳои даврӣ мебошанд; онҳо муқовиматҳо ва низоъҳои ҷиддӣ ва доимӣ мебошанд, ки дар тӯли тамоми ҳаёти иштирокчиёне, ки дар таваллуди нав ба бозиҳо дохил мешаванд, рух медиҳанд! Мо, албатта, дар бораи ҳаёти масеҳӣ сухан меронем, ки мо бо имон ба Наҷотдиҳандаи худ Исои Масеҳ аз нав таваллуд шудан ба он дохил мешавем. Ҳавворӣ Павлус баъзан ҳаёти масеҳиро ба мусобиқаи олимпӣ монанд мекард. Масалан, ӯ ба шогирди ҷавони худ, Тимотиюс, инро навишт: «Муборизаи неки имонро мубориза бар» (1 Тимотиюс 6:12 NIV). Калимаи ӯ «мубориза» дар асл калимаи юнонӣ барои мусобиқаи варзишии олимпӣ аст.
Дар ҷои дигар, Павлус ба шогирди ҷавони худ бо ин суханон маслиҳат дод: «Худро барои худотарсӣ тамрин кун. Зеро тамрини ҷисмонӣ каме арзиш дорад, аммо худотарсӣ барои ҳама чиз арзиш дорад, ки ҳам барои ҳозира ва ҳам барои ҳаёти оянда ваъда медиҳад» (1 Тимотиюс 4:7-8). Калимаи ӯ барои «худро тамрин кун» маънои «худро интизом кун» ё «худро ба тамрини худ бахш» - як зарурати мутлақ дар омодагии ҷисмонӣ барои мусобиқаи варзишӣ, инчунин дар омодагӣ барои муваффақият дар кӯшишҳои рӯҳонӣ.
Дар мавриде дигар, ҳавворӣ инро қайд кард: «Ҳар кӣ дар бозиҳо рақобат мекунад, ба тамрини қатъӣ мегузарад. Онҳо инро барои гирифтани тоҷе мекунанд, ки пойдор нахоҳад буд; аммо мо инро барои гирифтани тоҷе мекунем, ки абадӣ хоҳад буд» (1 Қӯринтиён 9:25). Дар соҳаи ҷисмонӣ фоидаи тамрин маҳдуд ва муваққатӣ аст, дар ҳоле ки дар соҳаи рӯҳонӣ, худдисциплина ва «мубориза» муваффақиятро на танҳо дар ҳаёти ҳозира, балки, ва муҳимтар аз ҳама, дар абадӣ ваъда медиҳад!
Қоидаҳо
Дар 2 Тимотиюс 2:5, Павлус як нуктаи хеле муҳимро ба миён гузошт: «Агар касе ҳамчун варзишгар рақобат кунад, тоҷи ғолибро намегирад, агар мувофиқи қоидаҳо рақобат накунад». Чорабиниҳои варзишӣ мувофиқи маҷмӯи қоидаҳо бозӣ карда мешаванд. Варзишгар метавонад ба таври аъло тамрин карда шуда бошад, дар беҳтарин ҳолати ҷисмонӣ бошад ва аз ҳама рақибон хеле бартарӣ дошта бошад, аммо агар ӯ мувофиқи қоидаҳо рақобат накунад, ӯ аз мусобиқа хориҷ карда мешавад ва ҳеҷ мукофот намегирад.
Масалан, давандаи амрикоӣ, Марион Ҷонс, пас аз эътироф кардани истифодаи доруҳои баландбардорандаи иҷро, аз медали тиллои худ барои мусобиқаи эстафетаи 1600 метр ва медали биринҷии худ барои мусобиқаи 400 метр дар Олимпиадаи Сиднейи соли 2000 маҳрум карда шуд. Илова бар ин, Ҷонс барои дурӯғ гуфтан ба муфаттишон дар бораи истифодаи доруҳои худ (гарчанде ки ӯ баъдтар иқрор шуд) ба шаш моҳи зиндон маҳкум шуд. Ғайр аз ин, се ҳамдастаи эстафетаи Ҷонс низ аз медалҳои худ барои ҳамон мусобиқаҳо маҳрум карда шуданд, гарчанде ки ҳеҷ далеле вуҷуд надошт, ки онҳо ягон доруи баландбардорандаи иҷроро истифода карда бошанд.
Дар Интернет рӯйхати дарозе аз варзишгарон аз кишварҳои мухталиф мавҷуд аст, ки аз медалҳои бо заҳмат бадастовардаашон аз сабаби истифодаи доруҳо ва дигар рафторҳои ғайриқонунии олимпӣ маҳрум карда шудаанд.
Дар ҳаёти масеҳӣ донистан ва риоя кардани қоидаҳои дар Каломи Худо муқарраршуда, ки як воситаи ҳатмӣ ва ҷудонашаванда барои тамрини мост, ки моро дар муносибат бо дигар одамон ва бо Худои мо роҳнамоӣ мекунад, боз ҳам муҳимтар аст.
Мусобиқа
Пас мо бояд худро бо тамоми дил ба мусобиқа партоем, бо ҳар хоҳиши ғолиб шудан! «Оё намедонед, ки дар мусобиқа ҳамаи давандагон медаванд, аммо танҳо як нафар мукофотро мегирад? Ҳамин тавр бидавед, ки мукофотро ба даст оред» (1 Қӯринтиён 9:24). Баръакси чорабиниҳои олимпӣ, ки дар онҳо танҳо як нафар тилло мегирад, ҳар як масеҳӣ метавонад медали тилло гирад.
Мақсад
Ғайр аз мубориза бо тамоми қувват ва ҷасорати худ, мо бояд чашм ва ақли худро ба мақсад – ҳадафи ниҳоии мусобиқа – равона кунем. Павлус, «варзишгари» ғайриоддӣ, техникаи худро шарҳ дод: «Ман ба пеш меравам, то он чиро, ки Исои Масеҳ маро барои он гирифт, ба даст орам ... Ман ба сӯи мақсад меравам, то мукофотеро, ки Худо маро барои он дар Исои Масеҳ ба осмон даъват кардааст, ба даст орам» (Филиппиён 3:12-14).
Дар ҳаёти масеҳӣ, «ба сӯи мақсад рафтан» маънои бо имон зиндагӣ карданро дорад. Ибриён 11 ба мо рӯйхати дарозе аз қаҳрамонони гузаштаро медиҳад, ки бо имон пирӯз шуданд. Намунаҳои онҳо ҳамчун рӯҳбаландӣ хидмат мекунанд, аммо манбаи аслии илҳоми мо барои ғолиб шудан тавассути «чашмони худро ба Исо, муаллиф ва комилкунандаи имони мо» (Ибриён 12:2) равона кардан меояд. Исо ҳаёти имонро оғоз кард ва онро дар сатҳи баландтарин нишон дод, онро ба таври аъло ва беайб амалӣ кард! «Ӯ салибро (чорабинии даҳшатноки бениҳоят худ) таҳаммул кард, аз шарми он (дар назди тамошобинони хашмгин, нафраткунанда, масхаракунанда) нафрат кард ва дар тарафи рости тахти Худо нишаст» (Мақсади Ӯ). Ӯ ба ҳеҷ чиз иҷозат надод, ки пирӯзии Ӯро боздорад, ва бо забони олимпиён, тиллоро ба даст овард!
Дар мусобиқаи олимпии масеҳӣ, Худованд Исои Масеҳ мақсади мо ва мукофоти мост. Ва Ӯ инчунин илҳоми мо, идеали мо ва намунаи мост.
Сухани рӯҳбаландкунанда барои дастаи масеҳӣ
Биёед бо хондани ин мутобиқсозии суханони рӯҳбаландкунандаи Павлус, дар Румиён 12:1-5, барои ҳамаи аъзоёни дастаи масеҳӣ ба поён расонем.
«Ҳамдастагон, лутфан, бо файзи Худо, худро комилан ба Ӯ супоред, ҳамчун қурбонӣ, ва бо ин рӯҳ Ӯ ӯҳдадории комил ва бечунучарои шуморо қабул хоҳад кард. Аз ҷалбкунандаҳои атрофи худ, ки вақти шуморо пур мекунанд ва энергияи дигаронро мегиранд, парешон нашавед. Баръакс, тамоми мавҷудияти худро ба тамрини худ равона кунед, то ки Мураббӣ шуморо ба таври аъло омода ва барои мусобиқаҳо мувофиқ пайдо кунад. Ин ба шумо қаноатмандии бузург ва мукофотҳо хоҳад овард! Аз қобилият ё маҳорати инфиродии худ аз ҳад зиёд фахр накунед, балки худро интизом кунед, ки ҳамчун як даста фикр кунед ва амал кунед, сифатҳо ва қобилиятҳои худро бо сифатҳо ва қобилиятҳои дигарон ҳамоҳанг созед. Ба ҳар ҳол, ҳеҷ яке аз шумо худ аз худ бартарӣ намедиҳад ё тилло намегирад. Аммо вақте ки ҳар як нафар саъю кӯшиши беҳтарини худро сари вақт ва бо ишора ба кор мебарад, ӯ ба тамоми даста, ҳамчун як воҳиди ҳамоҳанг, кӯмак мекунад, ки ба ирода ва ишораҳои Мураббӣ дақиқ ҷавоб диҳад, то ғолиб ояд ва ҷалол гирад.»
