Исроил боз дар ҷанг аст ва вазъият бештар шиддат мегирад. Рӯзи шанбе, 7 октябри соли 2023, созмони террористии фаластинии Ҳамос ба Исроил ҳамлаи мудҳиши низомӣ анҷом дод. Ин як ҳамлаи бесобиқа ва бераҳмона бо оқибатҳои харобиовар буд. Ҳазорон мушак дар муддати кӯтоҳ ба Исроил партоб карда шуд. Ҷанговарони Ҳамос аз тариқи замин, баҳр ва ҳаво ба кишвар ворид шуданд. Мисли ҳамеша, шумо метавонед манбаъҳоро дар тавсифи видеоии зер пайдо кунед.
Ҳоло, Ҳамос дар як кибуц дар наздикии марзи Ғазза қатли ом анҷом дод ва ин қатли ом аз замони таъсиси давлати Исроил дар соли 1948 дар бераҳмии худ бесобиқа аст. Кӯдакон кушта шуданд, занон таҷовуз шуданд ва исроилиён дар хонаҳо ё мошинҳои худ зинда сӯзонида шуданд. Тасвирҳои даҳшатноки ин амалҳои мудҳиш дар интернет ва шабакаҳои иҷтимоӣ паҳн мешаванд ва ман тавсия медиҳам, ки онҳоро тамошо накунед. Дар ҳоли ҳозир, беш аз 1400 исроилӣ аз ин ҳамла кушта шуданд. Ҳадди аққал 200 нафар аз ҷониби Ҳамос гаравгон гирифта шудаанд ва беш аз 3300 нафар дар Исроил дар натиҷаи ҳамлаи аввалия захмӣ шуданд, ки баъзеи онҳо хеле ҷиддӣ мебошанд. Ин як ҳодисаи дорои андозаҳои таърихӣ аст.
Ҷолиб он аст, ки ин ҳамла маҳз 50 сол пас аз оғози ҷанги Йом Киппур рух дод. Ва на танҳо ин, он дар охири иди хаймаҳо, дар рӯзи шанбе рух дод. Ҳама чиз бешубҳа қаблан муддати тӯлонӣ ба нақша гирифта шуда буд. Аммо, Хадамоти махфии Исроил, Моссад, ки яке аз беҳтаринҳо дар тамоми ҷаҳон аст, аз ин ҳамла ба таври возеҳ ба ҳайрат афтод.
Исроил фавран ва ба тавре, ки қаблан ҳеҷ гоҳ рух надода буд, посух дод. Ғазза дар айни замон ба маънои аслӣ ба хок ва хокистар табдил меёбад ва ҳадафи эълоншудаи Исроил нобудсозии комили Ҳамос аст. Аз нуқтаи назари Исроил, интиқом хеле шадид аст, зеро онҳо мехоҳанд сигнал фиристанд. Онҳо мехоҳанд равшан созанд, ки оқибатҳои он барои дигар душманони Исроил, ба монанди Эрон, чӣ гуна хоҳад буд, агар онҳо бо Ҳамос ҳамроҳ шаванд ва инчунин ба Исроил ҳамлаҳои низомӣ анҷом диҳанд. Пинҳон нест, ки Эрон мехоҳад Исроилро ҳарчи зудтар нобуд кунад ва инчунин равшан аст, ки онҳо Ҳамосро дастгирӣ мекунанд, ҳатто агар дар айни замон онҳо ба таври оммавӣ даст доштани худро дар ҳамлаҳо инкор кунанд.
Ҳоло, созмони террористии Ҳизбуллоҳ, аз тарафи дигар, аллакай иддао кардааст, ки онҳо низ дар рӯзҳои охир ба ҳадафҳо дар Исроил ҳамла кардаанд. Онҳо низ аз ҷониби Эрон дастгирӣ мешаванд ва 11 октябр тасдиқ шуд, ки шимоли Исроил бо ҳамлаҳои сершумори дронҳо рӯ ба рӯ шудааст. Исроил ба ин тариқ бо чанд душман ҳамзамон мубориза мебарад. Ин барои онҳо масъалаи зиндамонӣ аст ва мо метавонем интизор шавем, ки зӯроварӣ дар рӯзҳои наздик ва шояд ҳатто ҳафтаҳо идома хоҳад ёфт. Ва ин дар навбати худ эҳсосоти интиқомро бештар ва бештар афзоиш медиҳад ва кӣ медонад, ки ин дар ниҳоят ба куҷо мерасонад.
Давлати хурди Исроил аксар вақт ҳамчун устухони баҳси ҷаҳон тавсиф шудааст ва воқеан чунин таассурот пайдо мешавад, ки дар ин рӯзҳо чашмони тамоми ҷаҳон бори дигар ба Исроил нигаронида шудаанд. Ва ин, албатта, ба таърихи он алоқаманд аст, аммо махсусан ба пешгӯиҳое, ки дар бораи Исроил дар Китоби Муқаддас навишта шудаанд, алоқаманд аст. Ва як чиз дар назари рӯйдодҳои пешгӯии оянда маро воқеан ба ҳайрат меорад: мо мебинем, ки тавассути ин ҷанг тақсимот байни Аврупо ва Русия бори дигар ошкор хоҳад шуд. Ин дар давраи мусибат хеле монанд хоҳад буд. Дар он вақт, Исроил бо Аврупо аҳд хоҳад баст, дар ҳоле ки Русия, подшоҳи шимоли дур, ба Исроил ҳамла хоҳад кард.
9 октябр, ду рӯз пас аз оғози ҷанги кунунӣ бо Ҳамос, изҳороти муштарак аз ҷониби роҳбарони Фаронса, Олмон, Италия, Британияи Кабир ва ИМА нашр шуд. Ва дар ин изҳорот, ин панҷ кишвар ба Исроил дастгирии комили худро кафолат доданд ва ҳамлаҳои Ҳамосро низ сахт маҳкум карданд. Сухангӯи Кремл, Дмитрий Песков, аз тарафи дигар, аз номидани Ҳамос ҳамчун созмони террористӣ худдорӣ кард. Ҳоло, ба ҳар ҳол, робитаҳои Русия бо Сурия, Эрон ва дигар давлатҳое, ки Ҳамосро фаъолона дастгирӣ мекунанд, пинҳон нест.
Ва воқеан метавон гуфт, ки Исроил дасти пешгӯии соати Худост. Ин аз он сабаб аст, ки пешгӯӣ дар Китоби Муқаддас дар атрофи халқи заминии Худо мечархад ва рӯйдодҳое, ки дар атрофи Исроил рух медиҳанд, ба мо нишон медиҳанд, ки Финали Бузург то чӣ андоза пеш рафтааст. Асосан, ин дар бораи ҳодисаест, ки пас аз Рабудани калисо рух хоҳад дод, ва он вақт Худо бори дигар бо халқи заминии худ пайваст хоҳад шуд.
Ҳоло, дар замонҳои муосир, Худо исроилиёнро «Ло-Ами» меномад, ки маънояш «на халқи ман» аст, ва мо инро дар китоби Ҳушаъ мехонем. Имрӯз, онҳо канор гузошта шудаанд; онҳо беимон ҳастанд ва Масеҳро ҳамчун Масеҳ қабул намекунанд. Онҳо бояд тавба кунанд ва наҷот ёбанд, мисли ҳар як шахси дигар. Ва агар яҳудиён ё исроилиён имрӯз тавба кунанд, пас аз он лаҳза, онҳо ба Калисои Худои Зинда тааллуқ доранд. Пас, онҳо дигар ба халқи заминии Худо тааллуқ надоранд, балки ба халқи осмонӣ Худо тааллуқ доранд. Ва халқи осмонӣ Худо дар Рабудан ин заминро тарк хоҳад кард. Ин вақте рух медиҳад, ки Исои Масеҳ бармегардад, то моро ба худ гирад, то моро аз хашми оянда наҷот диҳад, ва ин хашмест, ки дар давраи мусибат ба ин Замин хоҳад омад. Дар омади гап, ман дар гузашта дар бораи ин видеоҳо сохтаам, ва шумо метавонед он видеоҳоро низ дар тавсифи видеоии зер пайдо кунед.
Ҳоло, пас аз Рабудан, соати пешгӯии Худо боз ба кор медарояд, ва он гоҳ ҳафтаи 70-уми солҳо, ки мо дар китоби Дониёл дар боби 9 мехонем, оғоз хоҳад ёфт. Ва вақте ки он вақт фаро мерасад, Исроил чизҳоеро аз сар мегузаронад, ки аз зӯроварии даҳшатноке, ки Ҳамос ҳоло ба онҳо мекунад, хеле даҳшатноктар аст. Пайғамбар Закарё, дар Закарё 13:8, мегӯяд,
«Дар тамоми замин, — мегӯяд Худованд, — ду се ҳисса бурида ва нобуд хоҳад шуд, ва як се ҳисса зинда хоҳад монд.» (Закарё 13:8)
Ду се ҳиссаи Исроил бурида хоҳад шуд; танҳо як се ҳисса зинда хоҳад монд. Ин чӣ қадар даҳшатнок хоҳад буд! Аммо Исроил дар маҷмӯъ нобуд нахоҳад шуд. Худо ба ин ғамхорӣ хоҳад кард ва онҳоро ҳифз хоҳад кард. Ӯ дасти худро бар халқи заминии худ нигоҳ хоҳад дошт, то Масеҳ дар ҷалол пайдо шавад ва душманони Исроилро дар охири давраи мусибат нобуд кунад.
Воқеан ҳам дилгармкунанда аст, ки ба таърихи ин халқ назар андозем. Пас аз парокандагӣ дар тамоми ҷаҳон дар тӯли асрҳои зиёд, онҳо аз соли 1882 ба сарзамини худ баргаштанро оғоз карданд. Ва сипас дар соли 1948 давлати Исроил эълон шуд. Ин мӯъҷизае буд, ки бисёриҳо муддати тӯлонӣ онро комилан ғайриимкон медонистанд. Аммо Исои Масеҳ аллакай ба ин дар масали дарахти анҷир, тасвири Исроил, ишора карда буд. Ва дар он ҷо ӯ гуфт: «Ҳамин ки шохаи он нарм шавад ва баргҳояшро барорад, шумо медонед, ки тобистон наздик аст.» Ба ибораи дигар, баргҳо бо бозгашти яҳудиён ва таъсиси давлати Исроил сабзидаанд, аз ин рӯ, дере нагузашта пешгӯиҳо дар бораи халқи Худо низ комилан иҷро хоҳанд шуд.
Вақте ки калисо дар Пантикост қариб 2000 сол пеш ба вуҷуд омад, як навъ давраи гузариш буд, зеро ҳарчанд калисо аллакай вуҷуд дошт, Худо ҳанӯз Исроилро ба тавба даъват мекард. Ва танҳо вақте ки яҳудиён шаҳодати Истефанусро дар Аъмол боби 7 рад карданд, онҳо комилан канор гузошта шуданд. Ҳоло, имрӯз, як давраи гузариши монанд вуҷуд дорад. Ҳарчанд калисо ҳанӯз дар Замин аст, мо шоҳиди он ҳастем, ки давлати Исроил боз ба вуҷуд омадааст. Яҳудиён ба сарзамини худ бармегарданд, аммо он ҳанӯз дар беимонӣ аст. Ва дар ин ҷанги кунунӣ, мо аллакай пешгузаштагони он чиро, ки дар давраи мусибат ба Исроил ба таври хеле мутамарказтар хоҳад омад, мебинем.
Дар омади гап, душманони қадимии Исроил низ аз норавшанӣ дубора пайдо шудаанд. Он вақт, ин ашшурӣ, Подшоҳи Шимол буд, ва имрӯз ин минтақа Сурия, Ироқ, Эрон ва Туркияро дар бар мегирад, ва онҳо ҳама ба Исроил душманӣ доранд. Ва ин душман аллакай дар гузаштаи наздик ба таври мушаххас худро нишон додааст. Ҳоло, фавран пас аз таъсиси давлати Исроил, аввалин кӯшиши нобуд кардани Исроил бори дигар сурат гирифт. Ва дар шаби 14 ба 15 майи соли 1948, давлатҳои арабӣ Трансиордания, Миср, Ироқ, Сурия ва Лубнон, онҳо якҷоя ба Исроил ҳамла карданд. Дар соли 1967, ҷанги машҳури Шашрӯза буд, ва дар соли 1973, ҷанги Йом Киппур буд, вақте ки Миср ба Исроил ҳамла кард. Аммо ҳеҷ кишваре аз соли 1948 то ҳол дар шикаст додани Исроил муваффақ нашудааст. Худо дар тақдири худ дасти худро бар онҳо нигоҳ доштааст, ва маҳз аз он сабаб, ки Китоби Муқаддас ин қадар равшан мегӯяд, ки Исроил ҳанӯз оянда дорад, аз ин рӯ ҳатто ҳоло, маҳз 50 сол пас аз ҷанги Йом Киппур, ҳеҷ кас дар нобуд кардани халқи заминии Худо муваффақ нахоҳад шуд.
Забур 83 дар ин замина хеле ҷолиб аст. Дар он нафрати халқҳои ҳамсоя нисбат ба Исроил хеле равшан баён шудааст. Аммо Худо назорат мекунад, ва ман бовар дорам, ки он чиро, ки мо ҳоло аз сар мегузаронем, метавон ҳамчун пешгуфтори он чи ки қариб аст рух диҳад, тавсиф кард. Ин пешгуфтори ҷанги шадидест, ки Исроил бо он рӯ ба рӯ хоҳад шуд, ва метавон гуфт, ки пешгӯӣ сояҳои худро пеш меандозад.
Имрӯз, мо бештар ва бештар нишонаҳои наздик шудани замони мусибатро бо суръати баланд мебинем. Ва ин нишонаҳо, аз ҷумла, муттаҳидшавии Аврупо, рақамикунонӣ ва ҷамъоварии миқдори аҷиби маълумот дар бораи одамон аз ҷониби ширкатҳои бузурги технологӣ, рушди зеҳни сунъӣ ва таназзули масеҳиятро дар бар мегиранд. Ҳоло, дар ин мавзӯъ видеои муфассале мавҷуд аст, ки шумо метавонед онро низ дар тавсифи ин видеои зер пайдо кунед. Воқеан ҳам, каме пеш аз нисфи шаб аст. Замони давраи мусибат хеле, хеле наздик аст. Ва барои мо масеҳиён, ин маънои онро дорад, ки Худованд ба зудӣ меояд, зеро танҳо пас аз он ки ӯ барои Рабудан ояд, давраи мусибат оғоз хоҳад ёфт. Танҳо вақте ки Рӯҳи Муқаддас дар омадани Худованд Заминро тарк кунад, бадӣ озодона ҳукмронӣ хоҳад кард. Ва аз ин рӯ, мо бояд бештар ва бештар, беш аз ҳарвақта, ба боло нигоҳ кунем. Худованд метавонад дар ҳар лаҳза ояд, ва биёед назорат кунем ва интизор шавем. Биёед, мисли таслӯникиён, ба Худои Зинда хидмат кунем ва ҳар рӯз писари ӯро аз осмон, Исоро, ки моро аз хашми оянда наҷот медиҳад, интизор шавем.″ }
