«Аз Ман бихоҳ, ва Ман ба ту халқҳоро барои мерос ва ақсои заминро барои моликият хоҳам дод. Ту онҳоро бо асои оҳанин хоҳӣ шикаст; ту онҳоро мисли зарфи кулолгар пора-пора хоҳӣ кард». Забур 2:8-9 NKJV «Падар ҳеҷ касро доварӣ намекунад, балки тамоми довариро ба Писар супурдааст... ва ба Ӯ қудрат додааст, ки доварӣ кунад, зеро Ӯ Писари Одам аст». Юҳанно 5:22,27
Порчаҳои боло тасвиреро, ки Ваҳй ба мо аз Худованди мо Исои Масеҳ медиҳад, ҷамъбаст мекунанд. Бе ин тасвири Ӯ, Каломи Худо ноқис ва нопурра мебуд, ва Худованд, Ғолиби тавоно, дар Ҷолҷото ба назар мерасид, ки бохти фоҷиавӣ доштааст. Инҷилҳо ба мо нишон медиҳанд, ки Ӯ пайғамбар аст, ки ақли Худоро ба инсоният мерасонад. Ибриён нишон медиҳад, ки Ӯ на танҳо коҳин, балки Саркоҳини бузурги мост, ва ин пас аз тартиби Малкисодақ. Дар айни замон Ӯ зинда аст, то барои мо шафоат кунад. Ваҳй Ӯро ба мо ҳамчун Подшоҳи оянда ошкор мекунад; аммо пеш аз он ки Ӯ ин бошад, Ӯ бояд Довари фарқкунанда бошад, ки заминро аз тамоми бадии ҷамъшуда пок кунад, то Ӯ метавонад Малакути деринтизори Худро, Ҳазорсоларо барпо кунад.
Назари дигар
Аз оғози Ваҳй, Худованд ба мо ба таври дигар аз он чизе, ки мо Ӯро дар Инҷилҳо мебинем, пешниҳод карда мешавад. Ваҳй 1:5 «Исои Масеҳ, Шоҳиди содиқ, нахустзода аз мурдагон ва ҳокими подшоҳони заминро» пеши назари мо мегузорад. Вақте ки ӯ ин унвонҳоро зикр мекунад, Юҳанно, шогирде, ки Исо дӯст медошт, бо дуои ситоиш метаркад: «Ба Ӯ, ки моро дӯст дошт ва моро аз гуноҳҳоямон бо хуни Худ шуст, ва моро подшоҳон ва коҳинон барои Худо ва Падари Худ гардонд, ба Ӯ ҷалол ва ҳукмронӣ то абад. Омин». Ӯ идома медиҳад: «Инак, Ӯ бо абрҳо меояд, ва ҳар чашм Ӯро хоҳад дид, ҳатто онҳое, ки Ӯро сӯрох карданд. Ва ҳамаи қабилаҳои замин аз сабаби Ӯ мотам хоҳанд гирифт. Ҳамин тавр, Омин». Худованд дигар дар бораи худ ҳамчун «мулоим ва фурӯтан дар дил» (Матто 11:29) сухан намегӯяд, балки ҳамчун «Алфа ва Омега, Ибтидо ва Инҷом, ки ҳаст ва ки буд ва ки меояд, Қодири Мутлақ» (1:7-8).
Пас, мо як ваҳйи нави Худовандро мебинем. Юҳанно, ҳамроҳ бо Петрус ва Яъқуб, лаҳзае аз инро дида буданд, вақте ки онҳо «шоҳидони бузургии Ӯ... дар кӯҳи муқаддас» буданд, ки дар он ҷо Худованд тағйири шакл ёфт (2 Петрус 1:16-18). Ин китоб ба мо танҳо як назари кӯтоҳ аз бузургии Ӯро намедиҳад. Не, Ӯ ҳамчун Довар ва ҳамчун Он ки Худо Ӯро «Подшоҳи Ман» меномад (Забур 2:6) пеши назари мо хоҳад буд. Вақте ки мо дар боби 1 идома медиҳем, ки дар он Юҳанно он чизеро, ки дида буд, тасвир кардааст, мо бо як шахси даҳшатнок дар бузургии доварӣ аз сар то по рӯ ба рӯ мешавем. Дар дидани Ӯ, Юҳанно, ки дар шаби хиёнати Ӯ ба синаи Ӯ такя карда буд, мисли мурда ба пойҳои Ӯ афтод.
Аммо дар ҳоле ки Худованд Исо дар бузургии дурахшон дида мешавад, Ӯ ҳанӯз «ҳамин Исо» аст. Ӯ хам шуд, ва Юҳанно ламсҳои нарми дасти рости Ӯро ҳис кард ва он «Натарс»-и маъруфро шунид. Пас, дар ин китоб, дар ҳоле ки ҷаҳон бояд бо Ӯ ҳамчун Довар рӯ ба рӯ шавад, барои онҳое, ки аз Ӯ ҳастанд, як ёдраскунии доимӣ аз муҳаббат ва нармии Ӯ вуҷуд дорад. «Шери қабилаи Яҳудо» аз ҷониби худ дар осмон ҳамчун «Баррае, ки гӯё кушта шуда буд» дида мешавад (5:5-6). Он ки дар Ваҳй 19 ба ин замин бармегардад, бо лашкарҳои осмон, ҳамчун Савораи аспи сафед барои доварӣ ва ҷанг кардан, қаблан дар ин боб арӯси Худро, зани Барраро, дар «тӯйи Барра» (19:7) қабул кардааст. Ӯ худро «Ман, Исо» дар охири китоб меномад, ки дар он Ӯ ду маротиба мегӯяд: «Инак, Ман зуд меоям!» ва сипас мегӯяд: «Ба ростӣ, Ман зуд меоям» (22:7,12,20).
Калисо дида мешавад
Мувофиқи принсипе, ки дар Ҳизқиёл 9:6 ва 1 Петрус 4:17 оварда шудааст, ки доварӣ аз хонаи Худо оғоз мешавад, Худованд Исо дар охири Ваҳй 1 худро ҳамчун Он ки дар байни ҳафт чароғдони тиллоӣ қадам мезанад, муаррифӣ кард. Ин чароғдонҳо ҳафт калисоро дар вилояти Румии Осиё дар Туркияи имрӯза муаррифӣ мекунанд. Аммо он чизе, ки Ӯ дар номаҳо ба ҳар як аз ин ҷамъомадҳо мебинад ва шарҳ медиҳад, на танҳо барои онҳо дар охири асри аввал аст. Дар ин номаҳо дар бобҳои 2 ва 3 низ дарсҳо барои мо имрӯз мавҷуданд. Ва азбаски Ваҳй китоби пайғамбарӣ аст, ин номаҳо дорои аҳамияти пайғамбарӣ мебошанд, ки ба мо як нақшаи хурди ҷараёни рӯйдодҳоро дар таърихи Калисо аз рӯзҳои аввали он, ки дар Аъмол сабт шудааст, то Раптура, ки метавонад дар ҳар лаҳза рӯй диҳад, медиҳанд.
Бо такя ба тасвири даҳшатноки сар то по, ки дар Ваҳй 1 оварда шудааст, Масеҳ ба унсури масъул дар ҳар як аз ин калисоҳо бо тантана худро муаррифӣ мекунад, ба тавре ки Ӯ мувофиқ медонад. Ҳангоми доварӣ кардани ҳолати ҳар як калисо, ҳам мусбат ва ҳам манфӣ, рӯҳбаландкунӣ ва ситоиш дар ҷое ки Ӯ метавонад, ва ваъда додан ба онҳое, ки бар ҳолатҳои мавҷуда ғолиб меоянд, Ӯ ба тавба даъват мекунад. Тавбаи ҳақиқӣ ҳам тағйири дил ва ҳам тағйири роҳҳоро дар бар мегирад. Бар хилофи он чизе, ки аз боби 4 оғоз мешавад, Ӯ дар бобҳои 2 ва 3 доварӣ намекунад, балки аз доварии наздик ҳушдор медиҳад, агар чизҳое, ки Ӯро нороҳат мекунанд, тағйир наёбанд. Ӯ Калисои Худро сахт дӯст медорад ва худро барои он додааст. Калисо, чунон ки дар Китоби Муқаддас пешниҳод шудааст, аз ҳар як имондори ҳақиқӣ иборат аст, ва мувофиқи суханони худи Худованд дар Юҳанно 5:24, ҳеҷ имондоре ҳеҷ гоҳ ба доварӣ дохил нахоҳад шуд. Аммо Худованд ҳушдорҳои ҷиддӣ медиҳад, зеро Ӯ намехоҳад, ки ҳатто заифтарин шаҳодатро ба номи Худро канор гузорад.
Назари пайғамбарӣ
Аз боби 4 сар карда, мо худро мушоҳидакунандагони рӯйдодҳои оянда аз нуқтаи назари осмонӣ мебинем. Дар бобҳои 4 ва 5 мо, ки бо 24 пирон тасвир шудаем, тахти осмониро иҳота карда, ибодат мекунем. Вақте ки Худованд ба тасвир оварда мешавад – ҳамчун Шери қабилаи Яҳудо, ҳамчун Решаи Довуд ва ҳамчун Барра – ин ибодат ба таври хеле шахсӣ ба Ӯ равона карда мешавад. Бахусус, Ӯ ҳамчун ягона шахсе, ки сазовори кушодани китоби ҳафтмӯҳр ва кушодани мӯҳрҳои он аст, ибодат карда мешавад.
Дар боби 6, вақте ки Ӯ мӯҳрҳоро яке паси дигар мекушояд, ҳар як мӯҳр ҳукми наверо бар замин меорад. Дар бораи Ӯ чизе гуфта намешавад, ба ҷуз ин ки Ӯ мӯҳрҳоро мекушояд ва ҳар як ҳукмро иҷро мекунад, то даме ки мо ба ибораи аҷиби 6:16 мерасем: «ғазаби Барра!» Чӣ тафовут бо рафтори Ӯ ҳангоми такроран озмуда шудан ва сипас маслуб шудан; ба гуфтаи Ишаъё: «Ӯ зулм дид ва азоб кашид, аммо даҳони худро накушод; Ӯро мисли барра ба қатл бурданд, ва мисли гӯсфанд дар назди пашмтарошонаш хомӯш буд, ҳамин тавр Ӯ даҳони худро накушод» (Ишаъё 53:7). Ҳоло ғазаби ҳамин Барра чунон аст, ки тамоми инсоният аз тарс дар ғорҳо ва сангҳои кӯҳҳо пинҳон мешаванд ва фарёд мезананд, ки кӯҳҳо ва сангҳо бар онҳо афтанд, то онҳоро аз ин даҳшати мудҳиш пинҳон кунанд.
Дар ҳоле ки Барра дар силсилаи минбаъдаи ҳукмҳои карнай, ки аз боби 8 оғоз мешавад, ва ҳукмҳои коса, ки аз боби 15 оғоз мешавад, ба таври мустақим дида намешавад, ба таври возеҳ маълум аст, ки дар тамоми Ваҳй тамоми доварӣ ба Ӯ супурда шудааст ва аз Ӯ сарчашма мегирад. Чӣ тафовут бо омадани Ӯ ба замин дар Инҷилҳо, вақте ки мо мехонем: «Худо Писари Худро ба ҷаҳон нафиристод, то ҷаҳонро маҳкум кунад, балки то ҷаҳон ба воситаи Ӯ наҷот ёбад» (Юҳанно 3:17).
Барра дида мешавад
Дар ин ҷо дар Ваҳй мо тафовутҳои бузурги дигарро байни Барра дар робита бо имондорон ва беимонон мебинем. Дар боби 7, издиҳоми бузурги онҳое, ки аз ҳама миллатҳо, қабилаҳо, халқҳо ва забонҳо, ки аз мусибати бузург мебароянд, дар назди Барра истода дида мешаванд. Гуфта мешавад, ки онҳо «либосҳои худро шуста ва онҳоро дар хуни Барра сафед кардаанд», ва «Баррае, ки дар миёни тахт аст, онҳоро чӯпонӣ мекунад ва онҳоро ба чашмаҳои оби зинда мебарад» (7:14,17). Муқаддасон бар айбдоркунандаи бародарон бо хуни Барра дар 12:11 ғолиб меоянд, дар ҳоле ки ҳайвони дуюм дар 13:11 ду шох мисли Барра дорад, аммо мисли аждаҳо сухан мегӯяд.
Боз дар Ваҳй 14:1-5, Барра дар кӯҳи Сион истода дида мешавад, ва бо Ӯ 144,000 нафар «ки Барраро ба ҳар куҷое ки Ӯ меравад, пайравӣ мекунанд». Дар байни инҳо тарси пинҳонӣ вуҷуд надорад! Боби 15:3 ба суруди Барра, суруди пирӯзӣ ишора мекунад, чунон ки оятҳои баъдӣ равшан мекунанд. Барра бар нерӯҳои бадӣ ғолиб хоҳад омад, чунон ки дар 17:14 гуфта шудааст: «зеро Ӯ Худованди худовандҳо ва Подшоҳи подшоҳон аст; ва онҳое, ки бо Ӯ ҳастанд, даъватшуда, интихобшуда ва содиқанд». Ва онҳое, ки ба зиёфати арӯсии Барра даъват шудаанд – муқаддасони Худо аз дигар давронҳо, ки қисми Арӯс, зани Барра нестанд – ҳамчун муборак гуфта мешаванд.
Арӯс, зани Барра, Калисо дар ҷалоли ҳазорсола, инчунин ҳамчун «шаҳри бузург, Ерусалими муқаддас» дар боби 21 ишора карда мешавад. Дувоздаҳ асоси он номҳои дувоздаҳ ҳаввориёни Барраро доранд; Худованд Худои Қодири Мутлақ ва Барра маъбади он мебошанд; Барра нури он аст; тахти Худо ва Барра дар он аст; ва танҳо онҳое, ки дар Китоби Ҳаёти Барра навишта шудаанд, метавонанд ба он дохил шаванд. Боз ва боз марказияти Ӯ равшан аст.
Доварӣ дида мешавад
Ваҳй инчунин як қатор тасвирҳои дигари Худованди мо Исоро истифода мебарад. Фаришта-коҳин дар боби 8, бо қадаҳи тиллоӣ, ки бухур пешкаш мекунад ва ба дуоҳои ҳамаи муқаддасон дар қурбонгоҳи тиллоӣ самара мебахшад, касе ҷуз Ӯ нест. Ин бо он далел низ нишон дода мешавад, ки Ӯ сипас оташро аз қурбонгоҳ мегирад ва онро барои доварӣ бар замин мепартояд. Кӯдаки мард дар боби 12 – объекти душмании аждаҳои сурхи оташин, аммо тақдир шудааст, ки бар ҳамаи миллатҳо бо асои оҳанин ҳукмронӣ кунад ва ба назди Худо ва тахти Ӯ бардошта шавад – тасвири равшани Масеҳ аст.
Дар Ваҳй 14:14-16 мо дар бораи шахсе мисли Писари Одам мехонем, ки бар абри сафед нишастааст, тоҷи тиллоӣ дар сар дорад ва доси тез дар даст дорад. Дониёл 7:13-14 ва ҷавоби Худованд ҳангоми қасам хӯрдани саркоҳин дар мурофиаи Ӯ, ҳеҷ шакке намегузоранд, ки ин шахси омодаи иҷрои доварӣ кист. Мо мебинем, ки Ӯ бо бузургии таъсирбахш ба замин бармегардад ва лашкарҳои ҷаҳонро, ки «барои ҷанг кардан бар зидди Он ки бар асп нишаста буд ва бар зидди лашкари Ӯ» муттаҳид шуда буданд, шикаст медиҳад (19:19-21).
Доварии даҳшатноки тахти бузурги сафед дар охири боби 20 пеши назари мо меояд. Он ки бар ин тахт нишастааст, тасвир нашудааст, ба ҷуз ин ки аз рӯи Ӯ замин ва осмон гурехтанд. Дар ин ҷо мо доварии ниҳоии наҷотнаёфтагон, мурдагони шарирро дорем. Кӣ метавонад шахсияти Он ки бар ин тахт нишастааст, пас аз ҳамаи он чизе ки мо дидем, зери суол барад? Аммо дар боби оянда мо мешунавем, ки Ӯ мегӯяд: «Инак, Ман ҳама чизро нав мекунам», ва боз: «Иҷро шуд! Ман Алфа ва Омега, Ибтидо ва Инҷом ҳастам». Ӯ идома медиҳад, ки қисмати мубораки имондорро, инчунин қисмати даҳшатноки беимонро дар «кӯле, ки бо оташ ва кибрит месӯзад, ки ин марги дуюм аст» (21:5-8) баён кунад.
Бозгашт дида мешавад
Дар боби охирини Ваҳй, Худованд Исо, чунон ки мо дидем, се маротиба дар бораи бозгашти наздики худ сухан мегӯяд. Чӣ гуна Ӯ, Довари одилона, аз мукофотонидани ҳар кас мувофиқи кори худ шод хоҳад шуд! Ӯ такрор мекунад, ки Ӯ кист: Ман, Исо, Алфа ва Омега, Ибтидо ва Инҷом, Аввал ва Охир, Реша ва Насли Довуд, Ситораи дурахшони субҳ (22:13,16). Ӯ ҳушдор медиҳад, Ӯ илтимос мекунад. Ба сухани ниҳоии Ӯ: «Ба ростӣ, Ман зуд меоям» мо бо шодӣ ҷавоб медиҳем: «Омин, Ҳамин тавр, биё, Худованд Исо!» (22:20). Ва ба таври аҷиб, китоби доварӣ бо ин хотима меёбад: «Файзи Худованди мо Исои Масеҳ бо ҳамаи шумо бод. Омин».
