«Бале, Ӯ комилан зебост». Суруди Сурудҳо 5:16
Ин оят дуруст татбиқ шудааст
ба Худованди мо Исои Масеҳ, Маҳбуби мо, Дӯсти мо. Калимаҳои «комилан зебо» аз калимаи ибронӣ омадаанд махад ки маънои «чизи дилхоҳ»-ро дорад.
Ин калима дар бораи зани Ҳизқиёл дар «орзуи чашмони ту» (Ҳизқиёл 24:16) истифода шудааст. Он вақте истифода мешавад, ки фарзандони Эфроим ҳамчун «меваи маҳбуби батн» (Ҳушаъ 9:16) номида мешаванд. Он дар ишора ба маъбади Худо истифода мешавад ва ҳамчун «хоҳиш» тарҷума шудааст (Ҳизқиёл 24:21). Он барои ишора ба дороиҳои хеле қадрдонӣ ҳамчун чизҳои «гуворо» ё «қиматбаҳо» истифода мешавад (1 Подшоҳон 20:6; Ишаъё 64:11; Нолаҳо 1:7).
Он инчунин он чизеро ифода мекунад, ки барои соҳибкор арзиши олӣ дорад. Вақте ки мо мегӯем: «Ӯ комилан зебост», мо мегӯем, ки Худованди мо Исо барои мо ҳама чизест, ки зани Ҳизқиёл барои шавҳараш буд, ҳама чизест, ки фарзандон барои волидонашон буданд, маъбад барои яҳудиён чӣ буд ва чизҳои беҳтарин барои исроилиён чӣ буданд.
Домоди бениҳоят ҷолиби мо
ягона объекти орзуи олӣ арзанда ва қаноатбахш аст. Ҳеҷ хоҳиши бегуноҳи дили инсон нест, ки дар Масеҳ иҷрои комили худро пайдо карда натавонад!
Аммо чизи дигаре ҳаст, ки дар бораи калимаи «махад» аҷиб аст. Дар ҳар як ҳолат, ба ғайр аз Суруди Сурудҳо 5:16, объекти дилхоҳ дур карда мешавад. Зани Ҳизқиёл аз зарба гирифта мешавад. Фарзандони Эфроим кушта мешаванд. Маъбад хароб мешавад. Ҳама чизҳои гуворо аз даст дода мешаванд.
Аз ин чӣ бояд омӯхт? Оё ин нест, ки азбаски ҳамаи дигар объектҳои хоҳиши мо дар ниҳоят аз байн мераванд, агар мо чизеро камтар аз Масеҳ объекти худ қарор диҳем, мо бешубҳа ноумед хоҳем шуд? Танҳо Ӯ «комилан зебост».
Оё мо метавонем ин суханонро такрор кунем
аз забурнавис Осаф: «Дар рӯи замин касе нест, ки ман ба ҷуз Ту хоҳам» (Забур 73:25)?
