Бозгашт ба мақолаҳо

Ҳаёти Исои Масеҳ: Арзиш ва Қимати Абадӣ барои Имондорон

Алфред Бутер
15 Июн, 2023
13 Ҳадди ақал хондан

бо Арзиш ва Қимати Абадӣ

Рӯҳи Муқаддас ҳисоботи Юҳанноро дар бораи ҳаёти Исои , , ба интихоби аломатҳо, рӯйдодҳо ва паёмҳо маҳдуд кард.

Бисёр чизҳои дигар буданд, ки ӯ метавонист дар бораи онҳо нависад, ӯ Инҷили худро бо хулосаи муҳим ба итмом расонд:

Инҳо навишта шудаанд, то шумо имон оваред, ки , Писари Худост, ва бо имон овардан шумо дар номи Ӯ дошта бошед ( 20:31 NKJV).

Инҷили ба мо шахсияти аҷибтарин, – Яшуа, ки маънои «Яҳве наҷот аст» –ро дорад, ки , Писари ва «Худои муборак бар ҳама» аст (Румиён ), пешкаш мекунад. роҳбарияти Ӯро рад карданд, намехостанд Масеҳи Худоро қабул кунанд ва имон оварданро рад карданд, ки Ӯ Писари Худост. То он даме, ки қавми ин ду нуктаро рад мекунанд, онҳо наметавонанд бо , ё Яҳве, ки Худро ба онҳо ошкор карда буд, муносибати пурмазмун дошта бошанд (). Роҳбарони Исоро ба куфр муттаҳам карданд ва гуфтанд, ки Ӯ мӯъҷизаҳои бузурги Худро ба воситаи қудрати (Шайтон) анҷом додааст, гарчанде ки мӯъҷизаҳое, ки Ӯ анҷом дод, аломатҳои равшани он буданд, ки Ӯ аст ( ). Илова бар ин, сарфи назар аз ҳама далелҳои муқобил, онҳо Ӯро ба куфр гунаҳкор донистанд, вақте ки Ӯ кард, ки Ӯ Писари Худост ( ).

Тавре ки аллакай зикр шуд, яке аз мақсадҳои Инҷили ин аст, ки дар онҳое, ки он чиро, ки навишта шудааст, мехонанд ё мешунаванд, имон ба вуҷуд орад, то онҳо бо имон овардан ба номи Ӯ гиранд. Мутаассифона, аксарият дар замони онро намехостанд, ҳамон тавре ки имрӯз онро намехоҳанд. боқӣ мемонад: Худо Сарчашмаи ва Бахшандаи бузурги аст, ва танҳо ба воситаи имон мо мегирем ( ). Ин аз ва муҳаббати Худо ҷудо карда намешавад, зеро ҳеҷ яке аз хислатҳои Ӯ аз Ӯ ҷудо карда намешавад.

роҳбарияти даъвоҳои масеҳияти Исоро борҳо рад карданд. Дар кӯрии рӯҳонии худ – натиҷаи сахтгирии онҳо () – онҳо Ӯро дар назди Пилат, ҳокими , рад ва маҳкум карданд; ва сипас Пилатро маҷбур карданд, ки Исоро кашад.

Вақте ки пас аз се рӯз аз мурдагон шуд, роҳбарони дурӯғро паҳн карданд, ки шогирдони Ӯ ҷасади Ӯро аз дуздидаанд. Ин дурӯғ, ки бо ҳеҷ далеле дастгирӣ намешавад, то ҳол паҳн мешавад ( ).

Таъқибкунанда маҳкум шуд

Яке аз мардоне, ки пас аз марги Исои ба роҳбарияти пайравӣ мекард, Шоули буд. Ӯ дар вилояти Руми , дар Туркияи имрӯза шудааст. Пас аз таҳсил дар он ҷо, ба рафт, ки дар он ҷо аз ҷониби як раввини машҳур, , таълим гирифт. дар байни онҳое, ки имондорони яҳудиро таъқиб мекарданд – онҳое, ки Исоро ҳамчун ва қабул карда буданд – пешво шуд ( ,3, ). Дар 9 мехонем, ки пас аз таъқиби он имондорон дар ва , аз роҳбарияти иҷозат гирифт, ки ба ҷамъияти яҳудиён дар равад, то онҳоеро, ки «аз » буданд, дастгир кунад ва ба кашад. Ҳамагӣ пеш аз он ки ба расид, чизе комилан ғайричашмдошт дод: , , бо нури бузург ва овозе аз ба ӯ зоҳир шуд. Масеҳи радшудаи – ки роҳбарони ӯро қалбакӣ, исёнгар ва куфргӯй медонистанд, Ӯ Худо-Одами ҳақиқӣ аст – ба зоҳир шуд ва гуфт: «, , чаро таъқиб мекунӣ?» Ба дер нагузашт, ки фаҳмад, ки кӣ сухан мегӯяд: Ин буд! фавран ба қудрати Ӯ кард ва аз Ӯ пурсид, ки чӣ кор кунад. Пас аз чанд рӯз, ки дар давоми он наҷот ёфт ва сипас таъмид гирифт, ин таъқибкунанда таъқиб карда шуд. Чаро? Ӯ дар карданро оғоз карда буд, ки , Писари Худост, аз Навиштаҳо исбот мекард, ки ин , Масеҳи Худост. Чизҳоеро, ки ӯ қаблан рад карда буд – ҳамон тавре ки роҳбарияти карда буданд, ба истиснои ва Юсуфи Ариматия – ӯ ҳоло мекард. Фаъолиятҳои нави бо он фарқ мекарданд, ки ӯ Навиштаҳои Аҳди Қадимро ба ҷои анъанаҳои раввинӣ барои таълими истифода мебурд. Дар хотир доред, ки Аҳди Ҷадид дар замони ҳанӯз навишта нашуда буд.

Аксарияти шунавандагони паёми Шоулро рад карданд ва ба таъқиби ӯ шурӯъ карданд, чанд нафаре буданд, ки таълимоти библиявии ӯро қабул карданд. Ҳамон такрор мешуд. Дар куништҳое, ки ӯ дидан мекард, ба монанди дар Тасалуникӣ (), Навиштаҳоро истифода мебурд, то нишон диҳад, ки аст. , дар назди шунавандагони бутпараст ӯ далелҳои дигарро овард, зеро онҳо бо Каломи Худо ошно набуданд (оятҳои 22-31). борҳо маҷбур шуд, ки барои пешгирӣ аз кушта шудан фирор кунад. ҳаёти ӯ ба таври назаррас ба ҳаёти арзишманд тағйир ёфта буд, ки бо Он ки ҳаёташ арзиши абадӣ дорад, буд.

Дар рӯзи эҳёи худ аз Навиштаҳо, дар сӯҳбати худ бо ду шогирд аз , нишон дод, ки Ӯ воқеан аст ( ). Панҷоҳ рӯз пас, дар Пантикост, вақте ки Рӯҳи Муқаддас аз омад, ҳавворӣ Петрус низ аз Навиштаҳо ҳамин чизро дар бораи исбот кард ( ). Дар суханронии худ, Петрус Забур 16-ро иқтибос овард, то нишон диҳад, ки воқеан аз мурдагон шуд ва ҳеҷ гуна фасодро надид ( ). Ӯ инчунин ояти 10-и он забурро иқтибос овард, ки моро ба нуктаи навбатӣ дар бораи ин ҳаёти азими арзиши абадӣ меорад.

Ҳаёти арзиши абадӣ

Рӯҳи Муқаддас Довудро ҳангоми навиштани Забур 16 роҳнамоӣ кард, ки Масеҳи ояндаро ҳамчун Инсоне дар рӯи тасвир мекунад, ки ҳамеша ба Худо такя мекард ва он чиро, ки ба Ӯ писанд аст, анҷом медод. Худои бар ҳама, муборак то абад аст (Румиён ), Ӯ инчунин Инсон аст: Худо ва Инсон дар як Шахс. Ин сиррест берун аз фаҳмиши ҳар кас, зеро ҳеҷ кас Писарро намешиносад, магар Падар ( ). Тафсилоти ҳаёти Худованди мо дар рӯи , ки дар Инҷилҳо пешниҳод шудааст, ҳеҷ гоҳ фаромӯш нахоҳад шуд, дар ҳоле ки Забур – махсусан онҳое, ки «» номида мешаванд – ба мо кӯмак мекунанд, ки онҳоро бо наздикӣ бештар дарк кунем ва дар бораи эҳсосоти Ӯ нақл кунанд.

Бо тамаркуз ба Забур 16 мо мефаҳмем, ки яке аз нуктаҳое, ки инсонияти комили Худовандро бо ҳаёти арзиши абадӣ исбот мекунад, ин буд, ки Ӯ ба Худо таваккал кард ва ҳамеша ба Ӯ такя мекард (ояти 1, ки дар Ибриён иқтибос оварда шудааст). ҳамеша дар бо Худои худ мекард, зеро Ӯ барои мақсади мушаххаси иҷрои иродаи Худо омада буд, ҳатто дар он ҷое ки насли инсонӣ комилан ноком шуда буд ва қонун наметавонист табобат оварад (). Ғизои иҷро кардан ва ба анҷом расонидани иродаи Он ки Ӯро фиристода буд, буд ( ).

Худо Исоро муҳофизат ва роҳнамоӣ кард, ва ҳамеша ба Худои худ эътимод дошт – ба Ӯ такя мекард, дар ҳоле ки дар ин «Паноҳгоҳ», ё ҷои пинҳонӣ мемонд. Худо ягона ҳадаф ва шодии Ӯ буд (), дар ҳоле ки онҳое, ки «аз паи худои дигар» медаванд (ояти 4) – чунон ки онҳо ҳангоми пайравӣ аз Антихристи оянда хоҳанд кард – боиси ҳама гуна мушкилот барои худ хоҳанд шуд, чунон ки пешгӯӣ карда буд ( ). Ҳамин чиз имрӯз ба онҳое дахл дорад, ки вонамуд мекунанд, ки иродаи Худоро иҷро мекунанд, аз ғояҳои худ, барномаҳои инсонӣ ё қалбакиҳои шайтонӣ пайравӣ мекунанд.

ҳамеша аз муоширати воқеӣ бо Худои худ ва бо атрофиёнаш, ки барои ҳама чиз, аз ҷумла ояндаи худ, ба Ӯ такя мекарданд, лаззат мебурд (). Чунин таҷрибаи бисёре аз имондорон дар тӯли асрҳо будааст. Ғайр аз ин, пайваста Худовандро, ки ба Ӯ маслиҳат медод, ҳатто шабона Ӯро таълим медод, баракат медод (ояти 7). ҳамеша Худои худро, Объекти комилро, ҳамчун Муҳофиз, ва Эътимоди худ дар пеши худ мегузошт – Ӯ ҳамеша дар паҳлӯи Ӯ буд (ояти 8). Ҳатто дар давоми таҷрибаҳои осебдидаи рад карда шудан аз ҷониби қавми худ Ӯ метавонист бигӯяд: «Бале, Падар» ( NASB, муқоиса кунед бо ).

Мо танҳо тасаввур карда метавонем, ки барои Ӯ чӣ гуна буд, вақте ки яке аз шогирдони наздики Ӯ дар дасти Шайтон асбобе шуд, ки Ӯро ба душманонаш таслим кунад. Чӣ қадар ғамгин, вақте ки шогирдони Ӯ Ӯро тарк карданд, ва сипас Петрус Ӯро инкор кард – ҳатто бо ! , ҳамеша муоширати ширини худро бо Худо ва Падари худ нигоҳ дошт, ки Ӯро аз он рӯйдодҳо ва таҷрибаҳои душвор гузаронд ().

Ӯ танҳо ба эътимод идома дод. Ҳамин тавр, Ӯ комилан мутмаин буд, ки Худои Ӯ ҳамеша бо Ӯ хоҳад буд, ҳатто вақте ки Ӯ аз раванди марг, дафн ва дар мегузашт. Аз ҷумла шудан аз мурдагон (Забур 40; Румиён ), ҳамеша аз ҷониби Худои худ дастгирӣ мешуд (гарчанде ки Ӯ метавонист бо қудрати худ аз мурдагон шавад, ки ин худ як сирри муборак аст).

ҳамеша мутмаин буд, ки ин муоширати амиқро ҳеҷ ҳолат ё вайрон карда наметавонад, ё ҳатто қатъ карда наметавонад. Аз ин рӯ, Ӯ метавонист шод бошад ва бо эътимод интизор шавад, ки аз ҳама чизҳое, ки ҳамчун Муқаддаси Худо кардааст, гузарад. Дар , Ӯ ягона яҳудии воқеан парҳезгор, худотарс ва қонуншинос буд; ва Ӯ ба Худои худ эътимод дошт, ки Ӯро дар қаламрави марг тарк нахоҳад кард (). Ба воситаи имон худро аллакай дар тарафи дигари марг, бо пуррагии шодӣ дар дасти рости Худо, интизори нишасти ҳозираи худ дар медид (ояти 11).

Мо чизе монанди инро дар 17, дар дуое, ки пеш аз азобҳои ниҳоии худ гуфт, пайдо мекунем, ки дар он Ӯ худро аз ҷиҳати рӯҳонӣ пас аз , ва сууд кардани худ гузошт. Ғайр аз ин, медонист, ки Худо Ӯро танҳо дар давоми се соати дар тарк хоҳад кард (), ки барои як бор ва барои ҳама ҳал кардани масъалаи гуноҳ зарур буд (2 Қӯринтиён ). Худо ба иҷозат намедод, ки бо чизе олуда шавад, ва аз ин рӯ Ӯ боварӣ ҳосил кард, ки Писари Ӯ дар қабри тоза гузошта шавад (; ). Чӣ қадар аҷиб: Муқаддаси Худо () ба ин тавассути батни бокира ворид шуд ( 1-2) ва Ӯ онро тавассути қабри бокира тарк хоҳад кард ()!

дар дар ( ) шарҳ дод, ки фасодро дид ва ӯ то ҳол дар аст. дар Забур 16 ҳамчун пайғамбар ва намунаи сухан гуфт, ки шодии ҳузури Худо бо Исоро дар ва дар эҳёи Ӯ мекард.

Ҳаёти арзиши абадӣ идома дорад

Ҳоло дар , ҳаёти арзиши абадии идома дорад. Муаллифи Ибриён зуд-зуд Аҳди Қадимро истифода мебурд, то бузургии Масеҳро нишон диҳад, ки ҳоло дар дасти рости Худо нишастааст (Ибриён ). Ӯ дар он ҷо хоҳад монд, то душманони Ӯ пойгоҳи пойҳои Ӯ шаванд (ояти 13). Дар ҳоле ки Ӯ дар аст, дар тӯли асри файз, Ӯ ҳамчун «Вазири маъбад» мекунад, ки ба манфиатҳои Худо ғамхорӣ мекунад ( NKJV). Ӯ инчунин барои мо дар он ҷост (ниг. Ибриён , , , , )!

Инсон дар

Ба воситаи имон мо Исоро ҳамчун Инсоне дар мебинем, ки бо ҷалол ва шараф тоҷдор шудааст (Ибриён ). Ин пеш аз кори Ӯ дар (ояти 17) барои овардани бисёре аз писарон ба ҷалол буд. Ӯ ба воситаи азобҳо пешвои бузурги наҷотдиҳандаи онҳо шуд (ояти 10). Ҳарчанд Ӯ дар аст, Ӯ бо имондорон – ҳамроҳони Ӯ () – ки дар рӯи ҳастанд ва барои онҳо Ӯ худро тақдис кардааст, пайваст аст ва аз онҳо «бародарон» номидан намедорад (). Ӯ ин ҳақиқати аҷибро ба субҳи эҳёи худ нишон дод ( ).

Хидмати дар дуҷониба аст: номи Худои Падарро ба онҳое, ки Ӯ бародарони Худ меномад, ошкор кардан ва ситоиши Худоро сароидан. Ба ибораи дигар, ба он ҷавоби муносиб додан, аз номи ва бо онҳое, ки Ӯ «ҷамъомад» меномад (Ибриён ), ки инчунин «бародарони муқаддас» номида мешаванд (), суруд хондан. Ин ҷамъияти даъватшудагон аз яҳудият ва бутпарастӣ аст, ки Ӯ дар Пантикост оғоз кард ва Ӯ онро дар раптура ба анҷом мерасонад ( ; ; 1 Тасалуникӣ ; Ибриён ). Ибриён нишон медиҳад, ки чӣ қадар дар бо ин ҷамъияти имондорон дар рӯи наздик аст.

Забур 16 ҳамчун пешбинии пайғамбарӣ ҳаёти комили Масеҳро дар рӯи тасвир мекунад, ки бо қурбонии хӯрок (Ибодат 2) алоқаманд аст. Аъзоёни содиқи қавми Ӯ ин қурбониро ба Худо пешкаш карданд. Оилаи коҳинӣ баъзе қисмҳои онро мехӯрданд, танҳо барои Худо буд (ояти 2). Имрӯз дар ибодат ва парастиш ба Худо ва Падари худ мо Ӯро пешкаш мекунем, ки ҳаёташ дар рӯи арзиши абадӣ дошт ва ҳоло ҳам дорад, ва арзиши Ӯро мо дар ҳоле ки Ӯ дар аст, мушоҳида мекунем – дарк мекунем, ки унсурҳое ҳастанд, ки танҳо Худо метавонад онҳоро арзёбӣ кунад.

Ба қарибӣ Худованди мубораки мо меояд ва моро ба назди Худ мебарад ( ). Он гоҳ мо аз мушоҳидаи арзиши абадии Ӯ лаззат мебарем ва ва ибодатро ба Худои худ то абад меорем.

ЭЗОҲҲО

  1. Инҷили бо изҳороти зерин ба итмом мерасад: «Бисёр чизҳои дигаре низ буданд, ки анҷом дод, ки агар онҳо як ба як навишта мешуданд, гумон мекунам, ки ҳатто худи ҷаҳон наметавонист китобҳоеро, ки навишта мешуданд, дар бар гирад» ( ). Ба ибораи дигар, тафсилоти сабтшуда кофӣ ҳастанд, дар ҳоле ки бисёр чизҳои дигарро илова кардан мумкин аст. Нависандагони Инҷил, ки аз ҷониби Рӯҳи Худо роҳнамоӣ мешуданд, принсипи интихобро истифода бурданд, интихоби онҳо аз ҷониби Худо ҳамчун комил ва кофӣ карда шуд.
  2. Ин ном маънои онро дорад, ки Ӯ ҳам Худо ва ҳам Инсон аст. Номи (юнонӣ: Куриос) аксар бе артикли муайян истифода мешавад ва сипас, одатан, ба он ишора мекунад, ки Ӯ Яҳве (ЯҲВҲ ё Яҳува) аст. Дар дигар заминаҳо ин ном ба қудрати Ӯ ҳамчун Инсон, хоҳ дар рӯи ва хоҳ дар , таъкид мекунад.
  3. қонуни Мусоро риоя кард – ягона яҳудие, ки ин корро кардааст. Ӯ ба анъанаҳои сохтаи инсон муқобилат кард, чунон ки дар он чизе, ки аксар «Мавъизаи болои кӯҳ» номида мешавад ( 5-7), дида мешавад. Ӯ риёкории роҳбарони яҳудиро маҳкум кард (, 23). Масеҳиён зери қонуни нав ҳастанд (Румиён ; Ғалотиён ): қонуни комили озодӣ, ё қонуни шоҳона ().
  4. Дар ин ҷо мо ба як сирри амиқ даст мезанем. Ҳамчун Инсон, дар давоми се соати торик, аз ҷониби Худо тарк карда шуд, вақте ки Ӯ худро ҳамчун қурбонии олӣ дод (2 Қӯринтиён ). , Писари абадӣ бо Падари абадӣ ҳамроҳӣ мекард ( , ниг. инчунин , ). Қурбонии Ӯ бо қудрати Рӯҳи Муқаддас анҷом дода шуд, чунон ки «бо Рӯҳи абадӣ худро беайб ба Худо пешкаш кард» (Ибриён ).
  5. Дар хотир доред, ки гуфта мешавад: «Дар он ҷо Исоро гузоштанд» ( ). Мо мегуфтем: «Дар он ҷо ҷасади Ӯро гузоштанд», ин Шахси аҷиб Каломест, ки шуд ( ), ва Ӯ то абад бо ҷисми худ ҷудонашаванда хоҳад буд.

Мақолаҳои марбут

Аслан дар GTPress нашр шудааст. Бо зеҳни сунъӣ тарҷума шудааст, аз ҷумла иқтибосҳои Китоби Муқаддас — ҳама гуна истинодро кушоед, то онро дар Китоби Муқаддас 1992, 1999 хонед.

Китоби Муқаддас - Tajiki Bible © Institute for Bible Translation (Sweden) 1992, 1999. www.ifb.nu