САВОЛ:
Шодӣ дар осмон ва шодӣ дар ҳузури фариштагон аз омадани гуноҳкор ба Масеҳ дар Луқо 15:7,10 чӣ гуна аз шодӣ дар осмон дар Ваҳй 4–5 фарқ мекунад?
ҶАВОБ:
Гарчанде ки ҳардуи ин порчаҳо мавзӯи шодиро дар осмон ба мо пешниҳод мекунанд, танзимоти онҳо аз бисёр ҷиҳат хеле фарқ мекунанд. Дар Луқо 15 мо бо се масали алоҳида шинос мешавем, ки ба мо нишон медиҳанд, ки ҳар як узви Худо нақши хоси худро дар наҷоти гуноҳкорон дорад. Масалҳо одатан чунин номида мешаванд:
Масали гӯсфанди гумшуда (оятҳои 1-7)
- Масали тангаи гумшуда (оятҳои 8-10)
- Масали писари гумшуда (оятҳои 11-32)
- Фариштагон ба кори Худо дар рӯи замин хеле таваҷҷӯҳ доранд. Дар саросари Аҳди Қадим ва ҳатто Аҳди Ҷадид мо онҳоро таваҷҷӯҳманд ва аксар вақт, ҳамчун паёмбарони Худо, иштироккунанда дар корҳои ин ҷо меёбем. Дар айни замон Худо барои наҷот додани шахсоне кор мекунад, ки Онҳоро ҳамчун «сангҳои зинда» (1 Петрус 2:5 NKJV) ба Калисо илова мекунад, ки Писари Ӯ ҷони худро дар Ҷолҷота барои он дод. Фариштагони Худо шодӣ мекунанд, вақте ки онҳо мардону занон, писарону духтаронро мебинанд, ки тавба мекунанд ва бо эътимод ба Масеҳ ҳамчун Наҷотдиҳанда ва Худованд, аз қудрати душмани Худо: Иблис наҷот меёбанд (Ибриён 2:14-15-ро баррасӣ кунед). Ин ҳар рӯз рӯй медиҳад, зеро фариштагон, ки мушоҳидони бузурги он чизе, ки дар ин ҷо рӯй медиҳад, мебинанд, ки одамон наҷот меёбанд ва Калисо сохта мешавад.
Ваҳй 4 оғоз меёбад сабти «корҳое, ки баъд аз ин бояд рӯй диҳанд». Ин қисми сеюми нақшаи ин китоб аст, ки дар Ваҳй 1:19 оварда шудааст. Боби 1 ба мо «корҳоеро, ки ту [Юҳанно] дидаӣ» медиҳад. Ваҳй 2–3 «корҳоеро, ки ҳастанд» тасвир мекунад. Мундариҷаи ин ду боб номаҳои воқеӣ ба ҳафт ҷамъомади мавҷуда буданд. Номаҳо аз бисёр ҷиҳат ба ҳаёти худи мо амалӣ мебошанд, инчунин таърихи пайғамбарии Калисо аз оғози он дар Пантикост дар Аъмол 2 то рабуда шудани он аз замин ба осмон, ки дар 1 Таслӯникиён 4:13-17 тасвир шудааст. Тасодуфан, Ваҳй асосан бо забони рамзӣ навишта шудааст, ки аксари рамзҳо аз китобҳои қаблии Библия гирифта шудаанд, дар ҳоле ки боқимонда дар ҷои худ шарҳ дода мешаванд.
Аввалин чизе, ки дар Ваҳй 4 ба чашм мерасад, тахти Худо бо Он ки бар он нишастааст. Чаҳор махлуқи зинда қудрати Худоро дар офариниш ва тақдир рамзӣ мекунанд. 24 пири тоҷдор дар либоси коҳинӣ, ки тахтро иҳота кардаанд, муқаддасонеро ифода мекунанд, ки дар рабудашавӣ ба осмон бурда шудаанд. Мо мукофотҳои худро, ки бо тоҷҳое, ки мо пеши тахт мепартоем, рамзӣ шудаанд, қабул хоҳем кард ва дар ибодат ҳамроҳ мешавем, аввал ҷалоли Худоро ҳамчун Офаридгор ва Нигоҳдорандаи коинот эълон мекунем. Дар ин ҷо мо пиронро мебинем, ки тоҷҳои худро пеши тахт мепартоянд ва ин сазовориро мегӯянд – на месароянд. Фариштагон дар ин боб умуман зикр нашудаанд.
Дар Ваҳй 5 Барра дар пеши мо ба намоёнӣ мебарояд. Танҳо Ӯ сазовор аст, ки китобро, ҳуҷҷати моликияти заминро бигирад ва мӯҳрҳои онро кушояд, ҳукмҳои илоҳиро ба замин раҳо кунад. Махлуқоти зинда ва пирон худро ба замин меафкананд, бо фурӯтании бузург дар ибодат пеши Барра сар хам мекунанд. Ҳар як пир арфа ва косаҳои тиллоии бухур дорад, ки онҳо дуоҳои муқаддасон мебошанд. Пирон якҷоя суруди наверо месароянд, суруде, ки қаблан дар осмон шунида нашудааст. Суруд ба Барра муроҷиат карда шудааст ва дар бораи наҷотест, ки Ӯ ба даст овардааст, ё ба вуҷуд овардааст, бо арзиши ҷони худ барои ҳамаи наҷотёфтагон – аз ҳар қабила, забон, халқ ва миллат. Тавассути ин наҷот муқаддасони Ӯ подшоҳон ва коҳинон барои Худо гардидаанд ва онҳое ҳастанд, ки бо Ӯ дар рӯи замин ҳукмронӣ хоҳанд кард. Дар ин суруд ва дар ҳама шодӣ дар осмон дар ин вақт дар Ваҳй, Барра барои он чизе, ки Ӯ ба анҷом расонидааст, баланд бардошта мешавад. Ин суруди хеле фарқкунанда аз сурудест, ки дар Луқо наҷот ёфтани гуноҳкоронро ҷашн мегирад.
Дар Ваҳй 5:11 мо дар бораи шумораи зиёди фариштагон дар атрофи тахт, махлуқоти зинда ва пирон, ки дар баланд бардоштани Барра ҳамроҳ мешаванд, мешунавем. Аммо ояти 12 ба мо мегӯяд, ки ин фариштагон чӣ бо овози баланд мегӯянд. Дар ниҳоят ҳар як махлуқ бояд дар ҳамду сано ба Худо ва ба Барра ҳамроҳ шавад. Филиппиён 2:9-11 низ инро ба мо пешниҳод мекунад. Дар ин ҷо дар Ваҳй 5:13 мо мебинем, ки ин лашкарҳои бузург мегӯянд, «Баракат ва шараф ва ҷалол ва қудрат ба Он ки бар тахт нишастааст, ва ба Барра, то абад!» Сарфи назар аз суханони бисёр сурудҳои солинавӣ ва дигар сурудҳои зебо, мо ҳеҷ гоҳ фариштагонро дар Библия сурудхонӣ намебинем.
Матто 26:30 ва Марқӯс 14:26 ба мо мегӯянд, ки Худованд Исо бо шогирдонаш суруд хонд, пас аз ҷашн гирифтани Фисҳ ва сипас таъсис додани Шоми Худованд дар интизори марги наздики худ. Сурудхонӣ дар Навиштаҳо барои онҳоест, ки наҷот ёфтаанд. Исроил дар Хуруҷ 15 пас аз он ки аз ғуломӣ дар Миср наҷот ёфтанд, суруд хонданд. Масеҳиён ташвиқ карда мешаванд, ки бо рӯҳ ва бо фаҳмиш дар 1 Қӯринтиён 14:15 суруд хонанд. Эфсӯсиён 5:19 ва Қӯлассиён 3:16 моро, масеҳиёнро, ташвиқ мекунанд, ки суруд хонем ва оҳанг созем, ва бо файз дар дилҳои худ ба Худованд суруд хонем.
Фариштагони Худо дар 1 Тимотиюс 5:21 «фариштагони интихобшуда» номида мешаванд. Онҳо Люсиферро (Ишаъё 14:12), баландтарин махлуқи офаридашударо, дар исёни худ, ки бо он Шайтон, Душман гардид, пайравӣ накарданд. Фариштагони Худо ҳеҷ гоҳ гуноҳ накардаанд, аз ин рӯ онҳо на ба наҷот ниёз доштанд ва на онро таҷриба кардаанд. Ҳамду сано ва ибодати онҳо бошукӯҳ ва ҷалолнок аст, аммо мо метавонем кореро анҷом диҳем, ки онҳо наметавонанд: сурудҳои ибодат ва шукргузорӣ ва муҳаббат ба Он ки моро дӯст дошт ва ҷони худро барои наҷоти мо дод, бисароем.
