Бозгашт ба мақолаҳо

Мавзӯъҳои асосӣ дар дуои саркоҳинии Исо барои имондорон

Дэвид Андерсон
14 Апр, 2023
9 Ҳадди ақал хондан

Ин дуо дар байни ҳамаи дуоҳое, ки дар Навиштаҳо мавҷуданд, беназир аст ва он барои имондорони ҷолибияти махсус дорад. Он фавран пас аз суханони дар болохонаи 13-16 гуфта шуд, чунон ки дар суханони ибтидоии 17: «Вақте ки ин суханонро гуфт» (ояти 1 ESV) гуфта шудааст. Пас аз он ки Яҳудои ҷамъомади Фисҳро тарк кард, ба ёздаҳ ҳаввории фаҳмонд, ки Ӯ меравад. Онҳо бояд дар ҷаҳон монданд, дар ҳоле ки Ӯ ба назди Падар бармегашт. Ин хабар онҳоро ба ташвиш овард. маълумоте, ки Ӯ дар бораи Рӯҳулқудс дод ва дастурҳо дар бораи чӣ гуна зиндагӣ кардани онҳо дар ин шароити нав онҳоро таскин дод. суханони Худро бо дуои махсус барои онҳо ба итмом расонд, ки нишон дод, ки Ӯ дар ғамхорӣ мекунад. Аз ин рӯ, ин дуои беназир аксар «Дуои саркоҳинии » номида мешавад.

Ҳамчун Худои Писар, ки бо Худои Падар баробар аст, ҳамеша1 аз Падари Худ ҳар вақте ки дуо мекард, мепурсид. Дар дуои Ӯ, ки дар 17 сабт шудааст, мо аз ин рӯ мебинем:

  • Писар барои Худ пурсид (оятҳои 1-5).
  • Писар барои ҳаввориён пурсид (оятҳои 6-19).
  • Писар барои ҳамаи имондорони пурсид (оятҳои 20-26).

Се мақолаи дигари ин силсила ин бахшҳоро баррасӣ хоҳанд кард. , дар муқаддимаи худ мо ба баъзе мавзӯъҳои барҷастаи ин дуо назар хоҳем кард.

Падар

Номи Падар, ки дар дуои Ӯ ду маротиба зикр шудааст (17:11-12), мавзӯи марказии таълимоти дар 13-17 дар бораи муносибати нави шогирдони Ӯ бо Худо мебошад. Бо ошкор кардани Падар, муносибати абадии Худоӣ, ки дар он Падар ва Писар зиндагӣ мекунанд, ба маълум шуд.

Номи шахс дар Навиштаҳо хислати он шахсро тасвир мекунад,2 номи шахси Худоӣ он чиро, ки Ӯ дар мавҷудияти Худ аст, тасвир мекунад. Тавассути Исои Писари Худ, Худо чунон ки Ӯ дар табиати Худ воқеан аст, маълум аст: «Худо муҳаббат аст» (). «Писари ягоназод, ки дар оғӯши Падар аст, Ӯро [] ошкор кардааст» ( NKJV).

дар дуои Худ шаш маротиба мустақиман ба Падар муроҷиат кард:

  • «Падар» (оятҳои 1,21,24) – ҳамчун Писар, Ӯ мустақиман ба Падари Худ дар наздикӣ ва меҳрубонии муносибати абадии Худ бо Ӯ сухан гуфт.
  • «Эй Падар» (ояти 5) ё « Падар» (JND) – Ӯ ба Падари Худ ҳамчун баробари Худ дар дохили Худоӣ таъкид кард.
  • «Падари муқаддас» (ояти 11 ESV) – Ӯ огоҳ буд, ки ҳаввориён аз ҷаҳони нопок ва гуноҳкор шуда буданд, онҳо бояд дар он зиндагӣ мекарданд, чунон ки мо имрӯз ҳастем. Ҳамчун , ҳамаи имондорон бояд амалан аз ҷаҳон ҷудо бошанд.
  • «Падари одилона» (ояти 25) – Арзёбии Ӯ аз ҷаҳон ин буд, ки он дар муносибат бо Падар ва Худи Ӯ беадолат буд (ниг. ).

Муҳаббат

Ошкоршавии номи Падар он воқеияти муҳаббати абадиро дар бар мегирад, ки ба муносибати илоҳии Падар ва Писар хос аст. Писар метавонад бо Падари Худ ҳамчун баробари Худ сухан гӯяд, зеро Ӯ абадӣ дар оғӯши Падар зиндагӣ мекунад, ё мемонад (). Дуои Ӯ бо ошкор кардани он, ки ҳамин баракат ва наздикии меҳрубонӣ – муҳаббати Падар, ки Ӯ онро эҳсос ва лаззат мебарад – қисми абадии халқи Ӯст (), ба авҷи худ расид. Муҳаббати Падар ба Ӯ аз пеш аз бунёди ҷаҳон низ сабаби он буд, ки Ӯ тавонист дархости Худро кунад, ки онҳо бо Ӯ дар он ҷое ки Ӯст, бошанд (ояти 24).

Додан, дод ва додашуда

Имондорон бо идеяи он, ки атои Худо амали муҳаббати Ӯст, ошно ҳастанд. «Зеро Худо ҷаҳонро чунон дӯст дошт, ки Писари ягонаи Худро дод, то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, ҳалок нашавад, балки ҳаёти ҷовидонӣ дошта бошад» (). Ин идея дар 17 17 маротиба ифода ёфтааст:

  • Падар ба Писари Худ медиҳад, зеро Ӯро абадӣ дӯст медорад ва ба Ӯ бо ҳар чизе ки ба Ӯ додааст, боварӣ дорад (оятҳои 2,4,6-9,11-12,22,24).
  • Писар ба пайравони Худ бисёр чизҳоро медиҳад, зеро Падар онҳоро ба Ӯ ато кардааст (оятҳои 2,8,22).

Онҳое, ки Падар ба Писар додааст

Дар тамоми Инҷили худ ва бо роҳҳои гуногун одамонеро тасвир кардааст, ки ба имон овардаанд. Бо имон ба Нури ҳақиқӣ онҳо «фарзандони Худо» ҳастанд, ки бо таваллуди илоҳӣ ба оилаи Ӯ дохил шуданд (). онҳоро ҳамчун «ҳамаи онҳое, ки Падар ба Ман медиҳад» муайян мекунад. Дар оятҳои 39-40, 44-45 ва 54, амнияти абадии имондорон кафолат дода шудааст. Писар ин далелро дар боби 10 дубора таъкид кард, вақте ки онҳоро «Худи Ман» (ояти 14) ва «гӯсфандони Ман» (ояти 27) номид. Дар он ҷо амнияти дугона низ мавҷуд аст, зеро онҳо ҳам ба Падари Ӯ ва ҳам ба Худи Ӯ тааллуқ доранд (оятҳои 28-30). Дар оғози суханони дар болохона, истилоҳи истифодашуда «Худи Ӯ» аст. дар нафасҳои муҳаббати илоҳӣ дар , Писар ба Падар гуфт, ки онҳо мардоне3 ҳастанд, ки Падари Ӯ аз ҷаҳон ба Ӯ дода буд. Мо метавонем бигӯем, ки онҳо мулки Падар буданд мувофиқи иродаи абадии Ӯ ва бо интихоби соҳибихтиёрӣ ва файзи Ӯ.

ва ҳақиқати абадиро эълон мекунанд, ки «Падар Писарро дӯст медорад». далели аҷиб дар бораи ин муносибати абадӣ ин аст, ки Падар имондоронро тӯҳфаи барои нишон додани муҳаббати Худ ба Писари Худ мешуморад! Писар моро ҳамчун тӯҳфаи махсуси муҳаббат аз Падари Худ қадр мекунад, чунон ки дар такрори ибораҳои « онҳоро ба Ман додӣ» (,6,9,24) ва «онҳо аз они буданд» (ояти 6) дида мешавад. Боварӣ ҳосил кунед, ки ба навои аҷиби оятҳои 9-10 диққат диҳед: «Зеро онҳо аз они ҳастанд. Ҳамаи он чи аз они Ман аст, аз они Туст, ва он чи аз они Туст, аз они Ман аст, ва Ман дар онҳо ҷалол ёфтаам». Ғайр аз ин, Ӯ иддао кард, ки онҳо воситае хоҳанд буд, ки тавассути он Ӯ дар ҷаҳоне, ки Ӯро рад карда буд, ҷалол хоҳад ёфт.

Писар дар ҳоле ки бо онҳо дар ҷаҳон буд, ба ҳаввориён ғамхории махсус зоҳир карда буд. Ӯ, Фиристода, номи Падарро ба онҳо маълум карда буд (ояти 26). Табиати ҳақиқии Худои Падар дар аъмоли Устоди онҳо дида шуда буд (ояти 4) ва бо суханони Ӯ эълон шуда буд (оятҳои 8,26). Онҳо каломи Падарро нигоҳ дошта ва қадр карда буданд (ояти 6). Писар иродаи Падарро ба онҳо фаҳмонда буд (оятҳои 8,14). Онҳо инчунин Падарро ҳамчун манбаи ҳамаи чизҳое, ки Писар дошт, фаҳмида буданд (ояти 7) ва ба он бовар карда буданд, ки Ӯ аз ҳузури Падар омадааст (ояти 8).

Дар ояти 20 ҳаввориён ва ҳар касеро, ки дар натиҷаи шаҳодати онҳо ба Ӯ имон меовард, якҷоя гурӯҳбандӣ кард. Ин тамоми оилаи аз Пантикост то раптура аст, ки «аз они Ӯ» ҳастанд. Боби аввали аз они Ӯро ҳамчун ҳамаи онҳое тасвир мекунад, ки бо имон ба номи Ӯ, ба оилаи Худо дохил шудаанд (оятҳои 11-13). Онҳо «бародарони Ӯ» ҳастанд. Тааҷҷубовар нест, ки мекунад: «Ӯ, ки аз они Худро, ки дар ҷаҳон буданд, дӯст дошт, онҳоро то охир дӯст дошт».4 Муҳаббати Ӯ ба онҳо то охир, ё то ҳадди аксар – тавассути ҳама чиз дар ин дар рӯи ва ба абадият давом мекунад!

Ҷаҳон

Дар 17 19 маротиба калимаи «ҷаҳон» истифода шудааст, ки огоҳии Худовандро аз таҳдидҳое, ки он барои имондорон эҷод мекунад, таъкид мекунад. Нигаронии дар оятҳои 11, 14 ва 15 нишон дода шудааст, аз ин рӯ Ӯ ба «Падари муқаддаси Худ» (ояти 11) муроҷиат кард.

Баъзан дар Инҷили , ба монанди , «ҷаҳон» маънои сайёраи Заминро дорад, ки мо дар он зиндагӣ мекунем. Истифодаи дуюми «ҷаҳон» дар ояти 10 ба таври возеҳ маънои одамонеро дорад, ки дар рӯи зиндагӣ мекунанд, чунон ки низ нишон медиҳад. , истифодаи «ҷаҳон» дар бобҳои 13-17 на танҳо одамони онро дар назар дорад. Ин калима маънои тамоми системаи ҳаётро аз ҷониби инсоният мегирад, ки ҳамеша бар зидди Худо мекунад, бехудоӣ мекунад ва ба Исои имон намеоварад. Дар , фаҳмонд, ки ин «ҷаҳон» зиддият, ё муқобили мустақими Падар аст; он ҳамеша ба Ӯ муқобилат мекунад. Дар асл, он дар исёни фаъол бар зидди Ӯст ва нафрати худро ба Ӯ нишон додааст ( ).

Азбаски медонист, ки нафрати он ба сӯи халқи Ӯ равона хоҳад шуд (), Ӯ махсус дуо кард, ки имондорон аз таъсироти пурқувват ва фасодкори он нигоҳ дошта шаванд (оятҳои 15-17). Ӯ инчунин дуо кард, ки имондорон дар некии номи Падар нигоҳ дошта шаванд, зеро ҳар гуна муҳаббат ба ҷаҳон амалан, ё дар он чи мо мекунем, моро аз таҷрибаи муҳаббати Падар бозмедорад.

Ҷалол ва ҷалол додан

Барои фаҳмидани бисёре аз он чи Писар пурсид, мо бояд маънои ин ду калима ва дигар калимаҳои алоқамандро донем:

  • «Ҷалол» намоиши аъло аст. Дар 17 он хислатҳои зоҳиршудаи Падар ва Писарро дар бар мегирад, аз ҷумла эҳтиром, шаъну шараф, иззати баланд, баландӣ, бузургии дурахшон, шӯҳрати бузург, шукӯҳ, зебоӣ ва ҳамаи арҷгузориҳои гуногуни ва ибодат, ки ба Онҳо дода мешаванд.
  • «Ҷалол додан» ин аст, ки аълои ҳақиқии шахс зоҳир шавад – аз ҷониби дигарон дида, фаҳмида ва қадр карда шавад.

Вақте ки мавзӯъ ҷалоли Худост, он ба наздик аст, ки «Худо аст ва дар Ӯ ҳеҷ нест» ва «нури ҳақиқӣ аллакай медурахшад» (, ). Аз ин рӯ, нияти ин дуо дар 17 метавонад ба се тарз баррасӣ шавад:

  • Ки Падар дар/аз ҷониби Писар ҷалол ёфтааст (оятҳои 1-5).
  • Ки Писар дар/аз ҷониби имондорон ҷалол ёфтааст (оятҳои 6-19).
  • Ки имондорон дар/бо Писар ҷалол ёфтаанд (оятҳои 20-26).

Вақте ки мо ин бахшҳоро аз назар мегузаронем, ҷалолро кашф хоҳем кард:

  • Ҷалоли ҳамчун Писар, ҳоло ҳамчун Инсон, ки дар дасти рости Худо нишастааст (ояти 1).
  • Ҷалоли доимии Падар, зеро Писари Ӯ ба имондорон ҳаёти ҷовидонӣ медиҳад (оятҳои 1-3).
  • Ҷалоли Падар, ки ба Ӯ тавассути кори анҷомёфтаи Писари Ӯ дар рӯи оварда шудааст (ояти 4).
  • Ҷалоли шахсии Худои Писар (ояти 5).
  • Ҷалоли ахлоқии , ки дар шогирдони Ӯ инъикос ёфтааст, вақте ки онҳо дар ин ҷаҳон зиндагӣ мекунанд (ояти 10).
  • Ҷалоле, ки ба имондорон додааст, то онҳо ба Ӯ дуруст диҳанд (ояти 22).
  • Ҷалоли осмони Писар (ояти 24).

Бигзор ёдоварӣ аз он ки барои шумо дуо кард, дили шуморо рӯҳбаланд кунад!

ЭЗОҲҲО

  1. ESV дар оятҳои 15 ва 20 «пурсидан»-ро истифода мебарад, дар ояти 9 «дуо кардан»-ро барои тарҷумаи калимаи юнонӣ erotao?.
  2. «Зеро чунон ки номи ӯст, ҳамон тавр ӯст. Нобол номи ӯст, ва беақлӣ бо ӯст» (1 Самуил ).
  3. Ин мардон ёздаҳ ҳавворӣ буданд, ки он бо Ӯ дар болохона ҳузур доштанд. онҳо намояндаи ҳамаи одамоне буданд, ки дар давраи хидмати оммавии Ӯ ба Ӯ имон оварданд. Ҳамаи имондорони ба ин гурӯҳи инсоният дохил мешаванд (ояти 20).
  4. Эзоҳи JND барои мегӯяд, ки «қувваи пурраи ин ибора [охир] ... [на] танҳо ба [балки] анҷом додани ҳама чиз ... дар назар дошта шудааст».

Мақолаҳои марбут

Аслан дар GTPress нашр шудааст. Бо зеҳни сунъӣ тарҷума шудааст, аз ҷумла иқтибосҳои Китоби Муқаддас — ҳама гуна истинодро кушоед, то онро дар Китоби Муқаддас 1992, 1999 хонед.

Китоби Муқаддас - Tajiki Bible © Institute for Bible Translation (Sweden) 1992, 1999. www.ifb.nu