Имрӯз мо шуморо ба номи Ӯ, ки покии комилаш Ӯро аз тамоми инсоният ҷудо мекунад, вале раҳмдилии беандозааш Ӯро ба бадтарин гуноҳкорон наздик мекунад, салом мегӯем. Ҳаллелуё. Ба номи Худованд Исои Масеҳ, ки ҳам ҳоло ва ҳам то абад ҷалол бод. Омин.
Хуб, бозии ниҳоии Ҷоми Ҷаҳон, Супербоули футбол, ҳафтаи оянда баргузор мешавад. Ман шубҳа дорам, ки ягон кишваре буд, ки дастааш ба бозиҳои Ҷоми Ҷаҳон ворид шуда, умед дошт, ки ҷои дуюмро мегирад. Новобаста аз он ки имкониятҳо ба муқобили даста чӣ қадар зиёданд, новобаста аз он ки онҳо барои пирӯзӣ чӣ қадар имконияти кам доранд, ҳамеша хоҳиши даста барои мағлуб кардани имкониятҳо ва дар минбар ҳамчун қаҳрамони Ҷоми Ҷаҳон истодан вуҷуд дорад. Ба ибораи дигар, ҳама барои пирӯзӣ рақобат мекунанд. Пас, чӣ қадар ғамгин аст, вақте ки хоҳиши имондор танҳо ба осмон расидан аст. Чӣ қадар ғамгин аст, вақте ки орзуи узви дастаи Исо ба даст овардани мукофот нест. Ва чӣ гуна муносибати бепарвоӣ ба пирӯзӣ ё муносибати мағлубшуда метавонад ба дигар аъзоёни даста таъсир расонад. Ҳатто барои чунин бозигар калимае ҳаст. Ӯро ҳамдастаи заҳролуд меноманд. Ҳоло, ман мутмаинам, ки ҳеҷ як имондор дар рӯйхати корҳое, ки бояд анҷом диҳад, ҳамдастаи заҳролуд надорад. Не, ҳар як имондор дар Масеҳ даъват шудааст, ки ба мукофот ноил шавад.
Давидан ба мусобиқа барои пирӯзӣ
Ҳавворӣ Павлус гуфт,
Ман ба сӯи ҳадаф барои мукофот мешитобам. (Филиппиён 3:14)
Ва дар 1 Қӯринтиён 9:24, Павлус ҳамаи имондоронро насиҳат кард, ки барои пирӯзӣ кӯшиш кунанд.
Оё намедонед, ки онҳое, ки дар мусобиқа медаванд, ҳама медаванд, аммо як нафар мукофотро мегирад. Пас, бидавед, то ба даст оред, (1 Қӯринтиён 9:24)
Ва «шумо» ё «шумо» дар оят ҷамъ аст. Ҳар як имондор метавонад ғолиб бошад ва бояд ғолиб бошад. Ва нависандаи Ибриён имондоронро насиҳат кард,
Биёед ҳар вазн ва гуноҳеро, ки моро ба осонӣ иҳота мекунад, дур кунем ва бо сабр ба мусобиқае, ки дар пеши мо гузошта шудааст, бидавем. (Ибриён 12:1)
Ҳоло, ҳамаи мо медонем, ки гуноҳҳо чистанд, аммо вазнҳо чӣ? Аён аст, ки бардоштани вазн моро дар мусобиқа суст мекунад. Пӯшидани либоси варзишии вазнин дар ҳама гуна мусобиқа беақлӣ мебуд. Ҳаргиз не. Дар ҳама гуна мусобиқа, вазнҳо на танҳо нолозиманд, балки монеаи суръат ва устуворӣ мебошанд.
Вазн чист?
Пас, вазн чист? Ва барои шарҳ додани ин, ман чизе мегӯям, ки шояд изҳороти ҳайратангез ба назар расад. Дар Масеҳ, имондор на танҳо аз бадии ин ҷаҳон ҷудо карда мешавад, балки ӯ аз беҳтарини он низ ҷудо карда мешавад. Дар Масеҳ, имондор бояд аз ҳама чизе, ки инсон бештар дӯст медорад, ҷудо карда шавад. Ӯ бояд аз ҳама чизе, ки ба инсон шараф меорад ва ба инсон дар ин ҷаҳон ҷой медиҳад, ҷудо карда шавад. 2 Петрус 3:10-ро баррасӣ кунед.
Аммо рӯзи Худованд мисли дузд дар шаб хоҳад омад. Замин ва корҳое, ки дар он ҳастанд, сӯзонида хоҳанд шуд. (2 Петрус 3:10)
Пас, ин аст. Вақте ки Худованд Исо бармегардад, Ӯ ҳама чизеро, ки инсон имрӯз дӯст медорад ва аз он фахр мекунад, доварӣ хоҳад кард. Он сӯзонида хоҳад шуд. Бо ҳамаи бузургтарин асарҳои адабии инсон чӣ мешавад? Сӯзонида мешавад. Бо ҳамаи бузургтарин расмҳо ва ҳайкалҳои инсон чӣ мешавад? Сӯзонида мешавад. Бо ҳамаи бузургтарин дастовардҳои меъмории инсон чӣ мешавад? Сӯзонида мешавад. Бо кашфиёти бузурги илмии инсон чӣ мешавад? Фаромӯш ва сӯзонида мешавад. Бо пешрафтҳои бузурги тиббии инсон чӣ мешавад? Сӯзонида мешавад. Бо ҳамаи биноҳои ҳукуматии ҷаҳон, ки дар онҳо одамон кӯшиш мекунанд, ки ҳукмронӣ кунанд ва қарор қабул кунанд, чӣ мешавад? Сӯзонида мешавад. Бо ҳамаи хонаҳои зебои инсон ва яхтаҳои калон ва сарватҳои пул чӣ мешавад? Сӯзонида мешавад. Ҳамааш месӯзад.
Ҳар чизе, ки мо номбар кардем ва бисёр чизҳои дигарро метавон илова кард, ба мо беҳудагии дастовардҳои инсонро хотиррасон мекунад. Ҳеҷ яке аз чизҳои номбаршуда бад набуданд. Баръакс, онҳо хуб ҳисобида мешаванд. Пас, биёед онҳоро ҳамчун манзараи ин ҷаҳон баррасӣ кунем. Манзарае, ки ҳар як давандаи масофаи дур метавонад аз он бигзарад. Ҳоло чӣ мешавад, агар ҳангоми давидани даванда аз манзараи ҷаҳон, ӯ қарор диҳад, ки унвони олим ё рассом ё сиёсатмадор ё соҳибкор ва ғайраро ба унвони давандаи худ илова кунад? Оё имконияти воқеӣ вуҷуд надорад, ки даванда аз иштироки худ дар манзараи ҷаҳон парешон шавад ва ҳатто аз он вазнин шавад?
Ҳоло, шумо шояд гӯед, «Як дақиқа интизор шавед, шарик. Дар соҳибкор будан ҳеҷ чизи бад нест. Ин аст, ки ман оилаамро таъмин мекунам.» Ва ман ҷавоб медиҳам, «Хуб аст. Шумо албатта дуруст мегӯед. Аммо ман аз шумо саволе мепурсам. Оё шумо аввал соҳибкор ҳастед ё аввал даванда барои Масеҳ? Оё шумо аввал кӯшиш мекунед, ки тиҷорати худро рушд диҳед ё аввал мукофотеро, ки Масеҳ пешниҳод мекунад, меҷӯед?» Ва инҳо саволҳое мебошанд, ки ман ҳангоми давидани ин мусобиқаи рӯҳонӣ аз худ мепурсам. Оё ман аз тамаркуз ба деҳқони муваффақ будан вазнин шудаам? Ва агар ин тавр бошад, дар тамаркуз ба чизе, ки ба зудӣ месӯзад, чӣ фоидае ҳаст?
Пас, вазнҳо чизҳоеро ифода мекунанд, ки шояд хуб бошанд, аммо чизҳое, ки беҳтарин нестанд. Вазнҳо чизҳоеро ифода мекунанд, ки ба зудӣ месӯзанд ва чизҳое, ки дар абадият фоидае надоранд. Ва маҳз вақте ки имондор беҳтаринро меҷӯяд, вақте ки ӯ кӯшиш мекунад, ки дар мусобиқа ва мукофот ғолиб ояд, тамаркузи ӯ ба худи Исо, муаллиф ва анҷомдиҳандаи имон хоҳад буд. Ибриён 12:2. Ва ҳангоми ба итмом расонидани сухан, дар хотир доред, ки аксар вақт гуфта мешавад. Дар осмон хот-догҳо ҳастанд. Дуруст аст. Дар осмон хот-догҳо ҳастанд. Ҳеҷ бохтаре нест, танҳо ғолибон. Пас, биёед ҳамаи мо дар дастаи Исо ба номи Исо ғолиб бошем.
