Эпафродит ба маънои номи худ содиқ буд: «дилрабо». Аммо овардани тӯҳфа барои Павлус 800 мил аз Филиппӣ ба Рум қариб ӯро кушт (ояти 30). Ӯ аз фикр дар бораи таъсири хабари бемории худ ба бародаронаш, ки ӯро фиристода буданд, ғамгин буд (ояти 26), аммо Худо ба ӯ раҳм кард ва ӯ саломатиашро барқарор кард. Худо инчунин ба Павлус раҳм кард, зеро агар ӯ мемурд, ин барои ӯ «ғам бар ғам» мебуд: ғам аз даст додани ин бародари азиз дар болои ғами дидани ӯ ин қадар бемор ва ғамгин.
Ғам метавонад худхоҳона бошад, аммо дар мавриди ин ду мард он беғаразона буд. Павлус метавонист тӯҳфаи шифобахши худро (муқоиса кунед Аъмол 19:11–12) барои пок кардани ашк истифода барад, аммо зоҳиран медонист, ки ин иродаи Худо нест, чизе ки ба истилоҳ шифобахшони имон бояд дар бораи он андеша кунанд. Вақте ки Эпафродит сиҳат шуд, Павлус ӯро ба хонааш фиристод, албатта аз даст додани ҳамроҳии ӯ ғамгин буд, аммо камтар аз он, зеро медонист, ки бародаронаш аз қабули ӯ зинда ва солим шод хоҳанд шуд.
Пештар дар ин нома Павлус дар бораи худ навишта буд, ки мурдан «фоида» хоҳад буд, зеро ин маънои «бо Масеҳ будан»-ро дорад, ки «хеле беҳтар» аст (1:21, 23); аммо ӯ ғаму андӯҳ ва талафотеро, ки онҳое, ки пас аз рафтани шахси наздик аз ин зиндагӣ эҳсос мекунанд, медонист. Ӯ аз мушкилоте, ки дигарон дучор мешуданд, хеле таъсир дошт.
Оё мо бояд тарзи фикрронии худро дар бораи эҳсосоти якдигар аз нав арзёбӣ кунем? Ин барои ташвиқи фарҳанги қурбонӣ нест — намунаи худи Павлус аз ин пешгирӣ мекунад (оятҳои 14–18) — балки барои омӯхтани он чизе, ки ӯ омӯхта буд, вақте ки Худованд Исо аз ҷалол ба ӯ гуфт: «Шоул, Шоул, чаро Маро таъқиб мекунӣ?» (Аъмол 9:4). Бале, Худованди мо бо мо ҳамдардӣ мекунад, вақте ки мо ғамгин мешавем (Ибриён 4:15), зеро мо аъзои бадани Ӯ дар рӯи замин ҳастем (1 Қӯр. 12:27); ва Ӯ худаш ғамро медонад, зеро Ӯ дар ин ҷо «Марди ғамҳо» буд (Ишаъё 53:3).
