Чаро танҳо нимроҳӣ?
Шумо дар куҷоед?
Масеҳият на танҳо як паноҳгоҳ байни дӯзах ва осмон аст. Оё шумо аз чунин паноҳгоҳ қаноатмандед? Чаро дар нимроҳӣ истем, вақте ки шумо метавонед то Хонаи Имон равед, ки дар он масеҳият як воқеияти зинда ва пурқувват аст?
Мо метавонем номи Масеҳро дар хонаи нимроҳӣ истифода барем. Мо ҳатто метавонем дар он ҷо Ӯро ситоиш кунем. Аммо Ӯ дар Хонаи Имон зиндагӣ мекунад ва интизор аст, ки мо бо Ӯ дар он ҷо зиндагӣ кунем — ки дар он Масеҳ ҳадаф аст.
Маркази ҷамъоварии Хонаи Имон на фалсафа аст ва на догма, балки худи шахсияти Масеҳ аст.
Бисёре аз онҳое, ки худро масеҳӣ меноманд, нимдилиро афзалтар медонанд. Онҳо як хонаи нимроҳӣ ёфтаанд ва ҳарчанд огоҳ карда шудаанд, дар он ҷо зиндагӣ карданро идома медиҳанд. Онҳо ҳеҷ гоҳ дар рушди рӯҳонӣ афзоиш намеёбанд ва аз имтиёзҳои Хонаи Имон баҳра намебаранд.
Чаро Хонаи Имон не?
Чаро танҳо Хонаи нимроҳӣ?
Худо намехоҳад, ки масеҳиён дар хонаи нимроҳӣ зиндагӣ кунанд. Ӯ онҳоро барои зиндагӣ дар Хонаи Имон таъин кардааст.
Биёед як аналогияро баррасӣ кунем: Ҳама интизор доранд, ки Президенти Иёлоти Муттаҳида дар Кохи Сафед зиндагӣ кунад. Ӯ метавонад дар ҷои дигаре — шояд Мэн, Массачусетс ё Калифорния — як паноҳгоҳ дошта бошад, аммо ҳар ҷое ба ғайр аз Кохи Сафед хонаи нимроҳии ӯст. Ӯ метавонад барои истироҳат ба он ҷо равад, аммо дар ҳолати фавқулоддаи миллӣ, ӯ фавран ба Кохи Сафед бармегардад. Ин манзилест, ки ӯ ба он интихоб шудааст ва дар он ҷо ӯ интизор аст, ки зиндагӣ ва кор кунад.
Дар Хонаи Имон, ҳаёти пурқуввати Масеҳ аз они мост ва дар хона, мактаб, кор ё бозӣ дар мо дида хоҳад шуд. Аммо агар мо аз манбаи ҳаёт ҷудо шавем ва дар хонаи нимроҳӣ идома диҳем, муоширате, ки метавонист дар Хонаи Имон аз они мо бошад, намерасад. Қудрат нест. Мо аз расму оинҳо ва ҳаракатҳо мегузарем, аммо натиҷае нест.
Баъзеҳо бо пойҳои худ ба Хонаи Имон сафар мекунанд, дар ҳоле ки дилҳои онҳо дар хонаи нимроҳӣ мемонанд. Агар касе дар ҳақиқат хоҳад, ки ба ҷое, ки Масеҳ аст, кӯчад, ӯ бояд дили худро бо пойҳои худ биёрад.
Орфо ва Рут
Орфо ва Рут намунаҳои хубанд.
Ҳарду бо Ноомӣ аз Мӯоб баромаданд. Дар роҳ, интихоби рафтан ба Байт-Лаҳм ё баргаштан ба Мӯоб ба миён омад. Ин хонаи нимроҳии онҳо буд.
Пойҳои Орфо ӯро аз Мӯоб берун оварданд, аммо дили ӯ ҳанӯз дар он ҷо буд. Аз ин рӯ, вақте ки ҳама чиз гуфта шуд ва анҷом ёфт, ӯ ба Мӯоб баргашт.
Рут пойҳо ва дили худро аз Мӯоб берун овард. Аз ин рӯ, дар хонаи нимроҳӣ ба Ноомӣ гуфт:
«Маро маҷбур накун, ки… баргардам… Ҳар куҷое ки ту равӣ, ман хоҳам рафт… Мардуми ту мардуми ман хоҳанд буд ва Худои ту Худои ман» (Рут 1:16 NIV).
Аз он ҷо ӯ ба Байт-Лаҳм, Хонаи Имон, ки дар он ҷо бо Бӯаз вохӯрд, рафт.
Сарватҳои Бӯази ҳақиқии мо, ки Масеҳ аст, барои ҳар як имондоре, ки дар хонаи нимроҳӣ намеистад, комилан дастрас аст.
Ёробоам ва марди Худо
Дар 1 Подшоҳон 13, марди Худо аз ҷониби Худо бо дастурҳои мушаххас фиристода шуд, то бар зидди қурбонгоҳи дурӯғини Ёробоам шаҳодат диҳад. Вақте ки Ёробоам ӯро ба хона даъват кард, то худро тароват бахшад, марди Худо мувофиқи фармони Худованд рад кард.
То ин ҷо ҳамааш хуб.
Аммо дар сафари бозгашти худ, як пайғамбари бефоида бо ӯ вохӯрд ва ӯро даъват кард, ки «ба хона ояд ва нон хӯрад». Ин хонаи нимроҳии ӯ буд. Ин пайғамбар, ки барои Худо бефоида шуда буд, гуфт:
«Ман ҳам пайғамбар ҳастам, чунон ки ту ҳастӣ» (1 Подшоҳон 13:18).
Даъвои дурӯғини ӯ дар бораи баробарӣ ба нобудии ин марди Худо оварда расонд.
Ба ҳамин монанд, баъзе масеҳиёни тахминӣ дар хонаи нимроҳӣ зиндагӣ мекунанд, аммо, мисли пайғамбари пир, онҳо бефоидаанд. Дар асл, онҳо харобиоваранд.
Пайғамбари пир даъво кард, ки фариштае ба ӯ гуфтааст, ки марди Худоро баргардонад. Марди Худо бояд мегуфт: «Агар фариштае ба ту сухан гуфт, Худо ба ман сухан гуфт; ва ман бояд ба Худо итоат кунам.» Аммо не, ӯ бо пайғамбари бефоида рафт; ӯро шароб доданд, хӯрок доданд ва ба ӯ харе доданд, ки ӯро ба марг бурд.
Дар хонаи нимроҳӣ мондан хатарнок аст, ки дар он ҷо мо эҳтимолан бо «пайғамбари пир» вохӯрем, ки мегӯяд:
«Фариштае ба ман сухан гуфт.»
Яҳушафат ва Аҳоб
Подшоҳ Яҳушафат Хонаи Имони Яҳудоро тарк кард ва ба Самария фуромад, ки дар он ҷо бо Подшоҳ Аҳоб дӯстӣ кард (2 Вақоеънома 18:1-3).
Аҳоб ӯро водор кард, ки худро баробари ӯ ҳис кунад, аммо ин мушкили ӯ буд.
Ба ҳамин монанд имрӯз, баробарии тахминӣ бисёриҳоро дар хонаи нимроҳӣ фиреб медиҳад.
Аҳоб Яҳушафатро ҳамчун шоҳзода ба шоҳзода воқеан ба ҳайрат овард. Дар хонаи нимроҳӣ, кас метавонад дар байни ширкати таъсирбахш бошад, аммо оё Масеҳ дар он ҷост?
Дар ин фазо саволи иттифоқ ногузир ба миён меояд.
Шимшӯн ва занони ӯ
Шимшӯн ҳамеша ба хонаҳои нимроҳӣ ташриф меовард.
Шароб ҳеҷ гоҳ набояд ба лабони нозирӣ бирасад. Пас Шимшӯн дар токзорҳои Тимно чӣ кор мекард? Ин як хонаи нимроҳӣ буд. Натиҷа? Ӯ дар он ҷо занеро ёфт.
Хонаи нимроҳии навбатии ӯ Ғазза буд. Шимшӯн ба қадри кофӣ қавӣ буд, ки дарвозаҳои шаҳрро кашад, аммо оё ӯ бояд дар Ғазза мебуд? Ӯ дар он ҷо фоҳишаеро ёфт.
Пас аз он, ӯ дар як хонаи нимроҳии дигар дар водии Сӯрақ таваққуф кард. Дар он ҷо ӯ бо Далила ҳамроҳ шуд, ва шумо боқимондаи ҳикояро медонед.
Агар мо мустақиман ба Хонаи Имон наравем, хонаҳои нимроҳии мо зиёд мешаванд, то даме ки моро ошуфта созанд ва ба нобудии мо оварда расонанд.
Оё шумо кӯч мекунед?
Барои тарк кардани хонаи нимроҳӣ, ки дар он худ қаноатманд аст, эътиқод ва ӯҳдадорӣ лозим аст.
Мо метавонем дар он ҷо ширкати зиёде дошта бошем, аммо ҳамроҳии воқеӣ бо Масеҳ танҳо дар Хонаи Имон дастрас аст.
Барои ҷамъ кардани борҳо ва кӯчидан ҷасорат лозим аст.
Ба Худованд такя кардан ва азми дил барои расидан ба Хонаи Имон бояд бошад.
Ба Хонаи Имон биравед ва ҳаёти масеҳиро ҳоло оғоз кунед.
Дар чорабиниҳои нимроҳӣ ва созиш ҳамеша хатари зиёд вуҷуд дорад.
Орфо, Яҳушафат, марди Худо ва Шимшӯн ба сабаби созиш бо арзишҳои худ ба таназзули рӯҳонӣ афтоданд.
Мисли онҳо, баъзеи мо арзишҳои худро омехта кардаем.
Мо ба таври хато ба масъалаҳои ночиз ва ғайримуҳим таваҷҷӯҳ мекунем.
Мо наметавонем арзишҳои худро дуруст чен кунем, зеро дар хонаи нимроҳӣ асбоби ченкунӣ ноқис аст.
Ин асбоби Худо нест; асбоби Ӯ Масеҳ аст.
Худо на танҳо пойҳои моро мехоҳад — Ӯ дилҳои моро низ мехоҳад.
Ӯ аввал дили Рутро дошт, ва дар натиҷа пойҳои ӯ ба Байт-Лаҳм рафтанд.
Агар шумо бо пойҳои худ дар Хонаи Имон бошед, аммо на бо дили худ, шумо хеле бадбахт хоҳед буд ва шояд дар ниҳоят, мисли Орфо, ба ҷаҳон баргаштанро интихоб кунед.
Аммо агар шумо дили худро бо пойҳои худ ҳаракат диҳед, дар ҳаёти шумо тағйироти аҷибе ба амал меояд, ва натиҷаҳоро ҳама хоҳанд дид.
Имрӯз ин корро кунед!
Рӯзи кӯчидан фаро расид.
Чизҳои кӯҳнаро паси сар гузоред — одатҳо, амалҳо, чизҳое, ки шумо дӯст медоред, чизҳое, ки шуморо банд мекунанд.
Агар ҳамроҳони шумо нахоҳанд рафт, онҳоро низ тарк кунед. Шояд, агар шумо кӯч кунед, онҳо пайравӣ хоҳанд кард.
Ин рӯзи кӯчидан аст.
Новобаста аз он ки дигарон чӣ кор мекунанд, имрӯз хонаи нимроҳиро тарк кунед ва ба Хонаи Имон биравед.
Шумо аз ин кор шод хоҳед шуд. Худованд низ.
— Л. Мейҳю
