«Шумо низ, мисли сангҳои зинда, ба хонаи рӯҳонӣ бино мешавед, то ки коҳинияти муқаддас бошед, қурбониҳои рӯҳонӣ, ки ба воситаи Исои Масеҳ ба Худо мақбул аст, пешкаш кунед». 1 Петрус 2:5 NIV
Чанде пеш маро ба як конфронси таърихи фарҳангӣ даъват карданд. Дар тахтаи синф дар як ҷаласа чунин изҳорот навишта шуда буд: «Мо ҳар яки мо сафолҳо дар мозаикаи нотамом ҳастем, ки дар рег гузошта шудааст ва ҳамеша ба он чизе, ки мо мехоҳем, табдил меёбад». Роҳбари муҳокима гуфт, ки ин метафора таъсири шахсиятҳоро ба эволютсияи фарҳанг тасвир мекунад. Бо зиёда аз 6,6 миллиард нафар одамон дар ҷаҳон имрӯз, агар ҳар яки мо қарор медодем, ки мозаикаро «ҳар чизе, ки мо мехоҳем» созем, оё шумо метавонед бесарусомониро, ки дар натиҷа ба вуҷуд меояд, тасаввур кунед? Вақте ки иштирокчиёни конфронс кӯшиш карданд, ки дар бораи он чизе, ки мехостанд тасвир кунанд, ба мувофиқа расанд, баҳс ба вуҷуд омад ва идеяи кӯшиши эҷоди мозаика аслан аз ҳам пошид!
Вақте ки гурӯҳ ин машқи рӯҳафтодакунандаро тарк кард, ман ин оятро ба ёд овардам. Масеҳиён танҳо сафолҳои ҳамвор дар намунаи девонавор нестанд, ки ҳар дафъае, ки як порчаи нав илова мешавад, тағйир меёбад. Ба ҷои ин, мо «сангҳои зинда» ҳастем, ки аз ҷониби Худованд ба ҷойҳои мушаххас гузошта мешаванд (Аъмол 2:47), то ки «хонаи рӯҳонӣ», «Калисои Худои зинда» (1 Тимотиюс 3:15), мувофиқи нақшаи муназзами Ӯ сохта шавад (Эфсӯсиён 2:19-22). Ғайр аз ин, мо танҳо дар он ҷо хобида намемонем; мо «коҳинияти муқаддас» мешавем, ки «қурбониҳои рӯҳонӣ, ки ба воситаи Исои Масеҳ ба Худо мақбул аст» пешкаш мекунем. Ниҳоят, дар метафораи мозаика, ҳар як шахс, хуб ё бад, як сафол аст, ки дар рег гузошта шудааст; аммо сангҳои зиндаи хонаи рӯҳонии мо танҳо онҳое ҳастанд, ки Масеҳро ҳамчун таҳкурсии устувори худ эълон мекунанд. Худованд Худаш ба мо мегӯяд, ки касе, ки хонаи худро бар рег месозад, аблаҳ аст ва сохтори ӯ ба фурӯпошӣ маҳкум аст (Матто 7:24-27).
Шумо кадомашро афзалтар медонед: сафоли мурда дар мозаикаи ҳамвор, ки дар рег гузошта шудааст, ё санги зинда дар «хонаи рӯҳонӣ», ки бар таҳкурсии устувор сохта шудааст? Ҷавоби шумо дар ҳаёти шумо ҳоло ва барои абадият фарқ хоҳад кард.
