Барои мавъиза кардан
«Зеро ки муҳаббати Масеҳ моро водор месозад, чунки мо чунин қазоват мекунем: агар Як нафар барои ҳама мурд, пас ҳама мурданд; ва Ӯ барои ҳама мурд, то онҳое ки зиндагӣ мекунанд, дигар барои худ зиндагӣ накунанд, балки барои Ӯ, ки барои онҳо мурд ва аз нав эҳё шуд». 2 Қӯринтиён 5:14-15 NKJV
Мо дӯстдоштаем
Ин оятҳо ба мо мегӯянд, ки муҳаббати Масеҳ ба ҷаҳони гумшуда ангезаи асосӣ дар тамоми зиндагӣ ва хидмати масеҳӣ мебошад. Мо кӯшиш намекунем, ки Ӯро ба дигарон шиносонем, то наҷот ба даст орем. Наҷоти шахсии мо дар Ӯ ҳал шудааст.
Инҳо фарқиятҳои асосии байни масеҳият ва динҳои ҷаҳон мебошанд. Мо кор мекунем, зеро мо аллакай наҷот дорем. Онҳо барои ба даст овардани наҷот кор мекунанд. Мо шаҳодат медиҳем, зеро мо аз сухан гуфтан дар бораи Он ки дӯст медорем, шод мешавем. Онҳо шаҳодат медиҳанд, ки Худо онҳоро дӯст дорад. Мо мехоҳем ба дигарон бигӯем, ки онҳо низ метавонанд наҷот ёбанд. Онҳо ҳатто дониши худоёни худро чизе месозанд, ки барои он бояд кӯшиш кард.
Ин муҳаббати бузурги Масеҳ Ӯро ба Ҷолҷота бурд, то ҷони Худро барои ҳамаи мо фидо кунад. Он бадтарин гунаҳкоронро низ фаро мегирад. Танҳо Масеҳ, дар он салиб «гуноҳи ҳамаи моро бар Ӯ гузошт» (Ишаъё 53:6).
Ҳамин муҳаббат ҳоло «дар дилҳои мо рехта шудааст» (Румиён 5:5). Он ба маънои аслӣ ба он ҷо рехта шудааст, то эҳсосоти мо омӯхта шаванд, ки чӣ тавре ки Худованд Исо ҳис мекард, ҳис кунанд ва ҳамон орзуро барои гумшудагон дошта бошанд.
Мо супориш гирифтаем
Муҳаббате, ки аз Худованд Исо ба вуҷуди мо меояд, аз ҷониби Каломи Худо роҳнамоӣ мешавад. Ба мо гуфта шудааст, ки таълим диҳем, мавъиза кунем ва шоҳидони зинда бошем: ҳамчун мардону занони донишманд таълим диҳем; Хушхабарро ҳамчун хабаррасони шоҳона эълон кунем; ва ҳамчун онҳое зиндагӣ кунем, ки метавонанд ҳисоботи ростқавлона ва дақиқро дар бораи он чизе ки медонем, мисли дар додгоҳ пешниҳод кунанд.
Дар Инҷили Матто ба мо гуфта шудааст, ки «Биравед ва ҳамаи халқҳоро шогирд созед» (Матто 28:19). Дар Инҷили Марқӯс ба мо гуфта шудааст, ки «Ба тамоми ҷаҳон биравед ва Инҷилро ба ҳар махлуқ мавъиза кунед» (Марқӯс 16:15). Дар Аъмол ба шогирдон ваъдаи қудрат аз Худованд дода шудааст, ки «шоҳидони Ӯ то ақсои замин» бошанд (Аъмол 1:8). Калимаи калидӣ «биравед!» мебошад. Он таъкидӣ аст. Агар мо онро нодида гирем, мо хизматгорони нофармон ҳастем.
Мо посбон ҳастем
Мо бо матнҳои Инҷил, ба монанди «Аз ғазаби оянда гурезед» ва «Барои мулоқот бо Худои худ омода шавед» (Луқо 3:7; Амос 4:12) ошно ҳастем. Ин ки ғазаби Худо даҳшатнок аст ва мардум бояд онро ҷиддӣ қабул кунанд, чизест, ки дигар дилҳо ва ақлҳои моро бо даҳшат пур намекунад. Аз ин рӯ, таъхирнопазирии паёми мо ба осонӣ қудрати худро гум мекунад.
Худо ба пайғамбар Ҳизқиёл масъулияти дугонаи вазнинро бор кард. Паём бетағйир буд:
Ман туро посбон барои хонадони Исроил таъин кардам ... Ба онҳо аз Ман огоҳӣ деҳ: Вақте ки Ман ба шарир мегӯям: «Ту ҳатман хоҳӣ мурд», ва ту ба ӯ огоҳӣ намедиҳӣ, ва ё сухан намегӯӣ, то шарирро аз роҳи шариронааш огоҳ кунӣ, то ҷони ӯро наҷот диҳӣ, ҳамон шарир дар гуноҳи худ хоҳад мурд; аммо хуни ӯро аз дасти ту талаб хоҳам кард. Аммо, агар ту шарирро огоҳ кунӣ, ва ӯ аз шарорати худ рӯй нагардонад ... ӯ дар гуноҳи худ хоҳад мурд, аммо ту ҷони худро наҷот додӣ (Ҳизқиёл 3:17-19).
Ин огоҳӣ ба гунаҳкори инфиродӣ буд. Аммо, дар Ҳизқиёл 33 огоҳӣ ба миллат аст ва усул карнай барои садо додани ҳушдор аст. Он овози Худоро, ки сухан мегӯяд, ифода мекунад (Ибодат 23:24; 25:9. 1 Таслӯникиён 4:16; Ваҳй 4:1). Ҳамчун посбонон мо мисли дидбонҳо дар девори шаҳр ҳастем. Ҳизқиёл 3 бештар дар бораи мавъизаи шахсӣ аст, аммо мо ҳамчунин паёмбарон ба миллатҳо ҳастем. Дар бораи одамоне фикр кунед, ки Худо онҳоро барои сухан гуфтан бо подшоҳон ва дигар бузургон истифода бурд: Эҳуд, ки агар ягон кас буд, шахсияти фиребгар буд (Доварон 3:15-30); духтари хурдакак, ки бо зани Наамон сухан гуфт (2 Подшоҳон 5:1-14); чӯпонбача Довуд, ки ба Исроил хотиррасон кард, ки Худо Худост ва ба фалиштиён таълим дод, ки Худо ба силоҳҳои пурқудрати ҷанг ниёз надорад (1 Самуил 17:31-51); Юнус, ки бояд барои бузургони Нинве манзараи аҷибе буд (Юнус 3:1-10); ва миллати бузурги Бобул, ки ба Дониёл, як асир, барои шарҳ додани ваҳйҳои Худо ниёз дошт (Дониёл 7-10).
Ва мо чистем? Дар назари ҷаҳон ва баҳодиҳии он чандон чизе нестем. Аммо Худо моро даъват кардааст, ки паёми «Масеҳи маслубшударо» ба гумшудагон бирасонем ва аз доварии оянда огоҳ кунем. Вақте ки мо хатарро наздик мебинем, биёед бархезем ва карнайи огоҳиро бинавозем, зеро Худо моро, заиф ва беақл, ки ҳастем, интихоб кардааст, то онҳоеро, ки дар арафаи ҳалок шудан ҳастанд, аз хоб бедор кунад (1 Қӯринтиён 1:18-29).
Мо лозимем
«Аммо агар Инҷили мо пӯшида бошад, он барои онҳое пӯшида аст, ки ҳалок мешаванд» (2 Қӯринтиён 4:3-4). Ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки онҳое, ки гумшудаанд, ҳамкорон, ҳамсоягон, дӯстон ва оилаи мо ҳастанд. Агар мо онҳоро мисли Худо дӯст дорем, мо мехоҳем, ки онҳо дар абадият бо мо бошанд.
Мо бояд ба худ он чизеро, ки Павлус ба румиён навиштааст, хотиррасон кунем:
Пас чӣ тавр онҳо ба Ӯ, ки ба Ӯ имон наовардаанд, дуо хоҳанд кард? Ва чӣ тавр онҳо ба Ӯ, ки дар бораи Ӯ нашунидаанд, имон хоҳанд овард? Ва чӣ тавр онҳо бе мавъизакунанда хоҳанд шунид? Ва чӣ тавр онҳо мавъиза хоҳанд кард, агар фиристода нашаванд? (Румиён 10:14-15).
Оё мо фиристода шудаем? Бале! Ва мо супориши дар боло зикршударо дорем.
«Гарчанде ки ман кӯр будам, ҳоло мебинам» (Юҳанно 9:25). Ин шаҳодати марде буд, ки кӯр таваллуд шуда буд. Ӯ базӯр панҷ дақиқа наҷот ёфта буд, ки ба ӯ имконият дода шуд, ки Хушхабарро ба фарисиён мавъиза кунад. Агар ӯ инро карда метавонист, пас мо метавонем шаҳодати худро ба атрофиёнамон бо ҳамон калимаҳо диҳем. Онҳо шояд ҷавоб надиҳанд, аммо Худо дар онҳо кореро оғоз кардааст. Ва чунон ки Павлус навиштааст, вақте ки Худо дар касе «кори нек»-ро оғоз мекунад, Ӯ онро ба анҷом мерасонад (Филиппиён 1:6).
Мо сафирон ҳастем
Бузург аст шаъну шарафи сафир. Дар замонҳои қадим сафир муқаддас буд. Имрӯз, сафирони масеҳӣ шояд беақл ҳисобида шаванд, аммо паёме, ки мо дорем, паёми Худост:
Худо ... каломи оштиро ба мо супурдааст (2 Қӯринтиён 5:19).
Сафир метавонад тарафҳоро дар баҳс оштӣ диҳад. Ӯ ҳатто метавонад шартҳои сулҳро байни давлатҳои ҷангкунанда коркард кунад. Майдони ҷанг замин аст, ва ба қарибӣ, азбаски шартҳои оштӣ рад карда шудаанд, мо бардошта хоҳем шуд ва ҷанги ҳамаҷониба оғоз хоҳад ёфт. Аммо ғалаба аллакай ба даст омадааст, ва душман шикасти ниҳоӣ ва асирии худро дар дарвозаҳои Шаҳри Муқаддас хоҳад дид (2 Қӯринтиён 5:20; Эфсӯсиён 6:20; Закарё 14:1-3).
Мо бояд мулоим бошем
Мо бояд дар хотир дорем, ки карнайҳои огоҳӣ ва ҷанг метавонанд дар гӯшҳои мо садо диҳанд, аммо мо фиристодагони сулҳ ҳастем. Ба Тимотиюс маслиҳати хубе дода шуд, ки бояд рафтор ва кирдори моро танзим кунад:
Хизматгори Худованд набояд ҷанҷол кунад, балки ба ҳама мулоим бошад, қобилияти таълим додан дошта бошад, сабр кунад, бо фурӯтанӣ онҳоеро, ки мухолифанд, ислоҳ кунад, агар Худо шояд ба онҳо тавба ато кунад, то онҳо ҳақиқатро донанд (2 Тимотиюс 2:24-26).
Аз ҷониби Роҷер Пенни
