Худо Нӯҳро дар бораи тӯфони дарпешистода илоҳӣ огоҳ карда буд. Дар ин замони таърихи инсон, ҳанӯз ваҳйи хаттӣ аз Худо ба инсон, яъне Китоби Муқаддас вуҷуд надошт; аз ин рӯ, Ӯ Нӯҳро дар бораи ин доварии дарпешистода илоҳӣ огоҳ карда буд. Ҳамин тавр, Худо Нӯҳро ба кори бузурги сохтани киштӣ мувофиқи тарҳи ба ӯ ошкоршуда водор кард.
Аммо Нӯҳ на танҳо месохт, балки мавъиза ҳам мекард. Дар асл, Китоби Муқаддас ӯро «воизи адолат» меномад. Ба мо гуфта шудааст, ки ин Рӯҳи Масеҳ дар ӯ буд, ки ӯро ҳангоми «мавъиза» кардан тавоно сохт (1 Пет. 3:18–19). Аммо шунавандагони ӯ «нофармон» буданд, онҳо паёми ӯро сарфи назар аз «сабри илоҳӣ» рад карданд ва ҳоло онҳо «дар зиндон» ҳастанд (1 Пет. 3:20).
На танҳо мавъизаи пур аз Рӯҳи Нӯҳ шаҳодате барои сокинони маҳкумшудаи пеш аз тӯфон буд. Сохтмони воқеии ҳаррӯзаи киштии бузург буд; ҳар садои болға, ҳар садои арра, шаҳодате буд. Ҷаҳони пеш аз тӯфон ҳеҷ гоҳ боронро надида буд; офариниши аслӣ аз ҷониби як навъ системаи зеризаминӣ обёрӣ мешуд (Ҳас. 2:6; 7:11). Худо чӣ қадар сабур аст, чӣ қадар дар доварӣ суст аст!
Ҷавоби ҷамъомади Нӯҳ чӣ буд? Мо аллакай дидем, ки Каломи Худо онҳоро нофармон меномад, аммо онҳо бешубҳа масхаракунанда ҳам буданд. Муносибати онҳо дар китоби Аюб барои мо сабт шудааст: онҳо ба Худо гуфтанд: «Аз мо дур шав! Қодири Мутлақ ба онҳо чӣ кор карда метавонад?» (Аюб 22:15–18). Онҳо ҳатто фикри тӯфонро масхара мекарданд. Онҳо Нӯҳро таҳқир мекарданд: Қодири Мутлақ ба онҳо чӣ кор карда метавонад? Таърихи онҳо сояи он чизест, ки дар пеш аст: «Дар рӯзҳои охир масхаракунандагон хоҳанд омад» (2 Пет. 3:3–4). Биёед мисли Нӯҳ бошем, шоҳидони содиқи файзи Худо ва доварии дарпешистода.
