Вақт кам аст. Мисли дарёе, ки ҷорӣ мешавад. Вақти бештарро харида наметавонед. Он фурӯхта намешавад. Пас вақти худро беҳуда сарф накунед. Дар осмон бодбаракро пайдо кунед. Танҳо ресмонро раҳо кунед ва зиндагӣ кунед. Соат мегузарад ва сонияҳо мегузаранд. Дақиқаҳо, соатҳо ва рӯзҳо. Ба қарибӣ барои чизҳое, ки шумо нақша доред, хеле дер мешавад ва ашк ба шумо ҳаёти шуморо барнамегардонад. Вақт касеро интизор намешавад. Вақт касеро интизор намешавад. Вақти боқимондаи худро истифода баред. Вақт касеро интизор намешавад. Вақт касеро интизор намешавад. Вақти боқимондаи худро истифода баред. Ин наҷотдиҳандаи ҳақиқии шумост. Вақти боқимондаи худро истифода баред. Соат мегузарад ва сонияҳо мегузаранд. Баъд соатҳо ва рӯзҳо. Ба қарибӣ барои чизҳое, ки шумо нақша доред, хеле дер мешавад. Ва ашк ба шумо ҳаёти шуморо барнамегардонад.
Омин. Дуо кунем? Худои мо, Падари мо, мо имшаб барои каломи Ту шукр мегӯем. Бори дигар, ин шараф аст. Ин имтиёз аст, ки Китоби Муқаддас дар дасти мо, бо забони мо бошад. Мо дуо мекунем, ки Ту моро роҳнамоӣ кунӣ ва ин дарсро барои ҳар яки мо мувофиқ гардонӣ. Мо инро ба исми Исо мепурсем. Омин.
Луқо боби 16 ва мо аз оятҳои 1-14 мегузарем. Пас, Луқо боби 16 ояти 1. Ва Ӯ, Худованд Исо ба шогирдонаш гуфт: «Марди сарватманде буд, ки сардор ё хизматгор дошт. Ва ҳамон кас ба Ӯ айбдор карда шуд, ки моли ӯро беҳуда сарф кардааст. Ва Ӯ ӯро даъват карда, ба ӯ гуфт: «Чӣ тавр ман инро аз ту мешунавам? Ҳисоботи сардории худро деҳ. Зеро ту дигар сардор буда наметавонӣ». Он гоҳ сардор дар дили худ гуфт: «Чӣ кор кунам? Зеро Худованди ман сардориро аз ман мегирад. Ман кофта наметавонам, то гадоӣ кунам. Ман шарм медорам. Ман қарор додам, ки чӣ кор кунам, то вақте ки маро аз сардорӣ дур кунанд, онҳо маро ба хонаҳои худ қабул кунанд». Пас, ӯ ҳар як қарздори Худованди худро ба назди худ даъват кард ва ба аввалин гуфт: «Чӣ қадар ба Худованди ман қарздорӣ?»
Ояти шаш. Ва ӯ гуфт: «Сад ченак равған». Ва ӯ ба ӯ гуфт: «Ҳисоби худро гир ва зуд нишаста, панҷоҳ навис». Он гоҳ ба дигаре гуфт: «Ва ту чӣ қадар қарздорӣ?» Ва ӯ гуфт: «Сад ченак гандум». Ва ӯ ба ӯ гуфт: «Ҳисоби худро гир ва чил ё ҳаштод навис».
Ояти ҳашт. Ва Худованд сардори беинсофро ситоиш кард, зеро ӯ бохирадона амал карда буд. Зеро фарзандони ин дунё дар насли худ аз фарзандони нур донотаранд. Акнун Худованд Исо мегӯяд: «Ва ман ба шумо мегӯям, ки барои худ аз мамон ё сарвати беинсофӣ дӯстон пайдо кунед, то вақте ки он ноком шавад, онҳо шуморо ба масканҳои абадӣ қабул кунанд. Касе ки дар чизи хурдтарин содиқ аст, дар бисёр чиз ҳам содиқ аст, ва касе ки дар хурдтарин беинсоф аст, дар бисёр чиз ҳам беинсоф аст. Пас, агар шумо дар мамони беинсоф, сарвати беинсоф содиқ набошед, кӣ ба эътимоди шумо сарвати ҳақиқиро месупорад? Ва агар шумо дар он чизе, ки аз они дигаре аст, содиқ набошед, кӣ ба шумо он чизеро, ки аз они шумост, медиҳад? Ҳеҷ хизматгоре наметавонад ба ду оғо хизмат кунад, зеро ӯ ё якеро нафрат мекунад ва дигареро дӯст медорад, ё ба яке часпида, дигареро нафрат мекунад. Шумо наметавонед ба Худо ва пул ё сарват хизмат кунед.
Ва ояти 14, ва фарисиён низ, ки тамаъкор буданд, ҳамаи ин чизҳоро шуниданд ва бар зидди Ӯ сухан гуфтанд.
Пас, Худованд масале мегӯяд, ки ин як ҳикоя бо маъно аст. Ва Ӯ дар ҳақиқат ба ин мардоне сухан мегӯяд, ки гӯш мекарданд ва тамаъкор буданд. Тамаъкорӣ ин аст, ки шумо дӯстдори чизҳои моддӣ ҳастед. Ин даҳумин амри даҳ аҳком аст. Даҳумин, тамаъ накун. Ин яке аз гуноҳҳои бузурги миллатест, ки мо дар он зиндагӣ мекунем ва дар ҳақиқат ҷаҳон. Тамаъкорӣ, дӯстдорони пул назар ба дӯстдорони Худо.
Пас, мо бо ин мард, як марди сарватманд шинос мешавем, ва ӯ касеро дошт, ки барои ӯ кор мекард, ки сардор ном дошт. Сардор танҳо хизматгори ӯ буд ва ӯ мисли як муҳосиб барои тиҷорати ӯ буд. Ва ин ҳикоя дар ҳақиқат барои ман маънои махсус дорад, зеро ман дар идораи худ як муҳосиб доштам. Ман деҳқон ҳастам ва ӯ яке аз беҳтарин дӯстони ман буд ва ин, медонед, шояд ҳафт сол пеш буд ва ӯ аз ман дуздӣ кард, ҳамон тавре ки ин мард аз сардори худ дуздӣ кард, пули зиёд ва ин дар ҳақиқат як вазъияти даҳшатнок буд ва дили маро шикаст, зеро ӯ дӯсти ман буд. Аммо ба ҳар ҳол, ин муҳаббат ба чизҳои моддӣ дили ӯро ба даст овард ва ӯ маро фиреб дод. Ва ҳамин тавр, ин чизест, ки дар ин ҷо рӯй медиҳад.
Ояти ду, ин марди сарватманд, марде, ки тиҷорат дошт, сардори худро даъват кард ва ба ӯ гуфт: «Чӣ тавр ман инро аз ту мешунавам?» Ҳамин тавр ман ҳис кардам, вақте ки шунидам, ки дӯсти ман аз ман дуздӣ мекунад. Чӣ тавр ту ин корро карда метавонистӣ? Ин дар ҳақиқат дилшикан буд. Ва ӯ мегӯяд: «Ҳисоботи сардории худро деҳ. Ман мехоҳам бубинам, сардор мегӯяд, ман мехоҳам ҳуҷҷатҳо, рақамҳоро бубинам. Ман мехоҳам бидонам, ки ту чӣ кор кардаӣ, зеро ту дигар сардор буда наметавонӣ». Пас, табиист, ки ин мард ба бевафоӣ бо пули сардор айбдор шудааст ва ӯ аз кор озод карда мешавад. Ӯро раҳо мекунанд.
Акнун гӯш кунед, ки ин сардор чӣ мегӯяд. Ба ҷои иқрор кардани хатои худ ба сардораш, ӯ дар ояти се мегӯяд, ки он гоҳ сардор дар дили худ гуфт. Пас, инҳо фикрҳои дил ҳастанд ва Худо фикрҳои дили моро медонад. Ва ҳамин тавр ӯ сухан мегӯяд, Худованд Исо ин ҳикояро дар бораи ин мард нақл мекунад. Ӯ фикрҳои дили ӯро медонад. Ва сардор гуфт: «Чӣ кор кунам?» Акнун инро гӯш кунед. Зеро Худованди ман сардориро мегирад. Ман кофта наметавонам ва гадоӣ кардан шарм медорам. Акнун инро гӯш кунед. Ӯ мегӯяд: «Ман кофта наметавонам». Медонед, ман ҳамчун деҳқон, дар ҳаёти худ бисёр бел задаам, ва барои истифодаи бел малакаи зиёд лозим нест. Манзурам, вақте ки касе ба дасти шумо бел медиҳад, ба шумо дастур лозим нест, ки ба он нигоҳ кунед ва бубинед, ки чӣ тавр кор мекунад. Ва ин мард мегӯяд: «Ман кофта наметавонам». Он чизе ки ӯ дар ҳақиқат дар назар дошт, ин буд: «Ман кофта наметавонам. Ман ҳеҷ кори дастӣ намекунам». Не, ин аз шаъни ман паст аст. Ва ин яке аз ҷиноятҳои бузургест, ки дар миллати мо рӯй медиҳад, ин одамоне ҳастанд, ки метавонанд кор кунанд, аммо кор намекунанд, зеро онҳо кореро қабул намекунанд, ки онҳо кореро қабул намекунанд, ки онҳо фикр мекунанд, ки аз он чизе, ки бояд кор кунанд, пасттар аст. Ва ҳамин тавр ин мард мегӯяд: «Ман кофта наметавонам». Медонед, ин мард дар ҳақиқат чӣ буд? Ӯ танбал буд. Ӯ комилан танбал буд.
Масалҳо 12 ва ояти 22 ва ояти 13, дар бораи марде сухан меравад, ки кор надошт. Ва вақте ки ӯ дар бораи берун рафтан барои пайдо кардани кор фикр мекард, ӯ инро мегӯяд. Ӯ мегӯяд: «Марди танбал мегӯяд, ки дар берун шер ҳаст. Дар берун шер ҳаст, ва маро дар кӯчаҳо мекушанд». Ба ибораи дигар, ин ҳама танҳо сохтакорӣ аст. Ин дар зеҳни ӯст. Ин баҳонаест, ки ӯ медиҳад, ки чаро кор карда наметавонад. Ва мо ҳамеша бояд инро бигӯем, вақте ки мардон дар он иштирок доранд. Мардон бояд кор кунанд. Фарқ надорад, ки кор чӣ аст. Шумо бояд кор кунед. Ин чизест, ки мард ба он даъват шудааст. Ӯ даъват шудааст, ки барои худ ва оилааш таъминкунанда бошад. Худо мехоҳад, ки мардон кор кунанд. Ва агар шумо дар кори худ содиқ бошед ва ҳар коре, ки шумо метавонед пайдо кунед, сардор мебинад, ки шумо коргари хуб ҳастед ва шумо ба Худо эътимод доред ва Худо ба шумо кори беҳтаре медиҳад. Аммо шумо аз ҳар ҷое, ки дар кушода мешавад, оғоз мекунед.
Ва ҳамин тавр ӯ мегӯяд: «Ман кофта наметавонам». Ва инро гӯш кунед. Ва баъд ӯ мегӯяд, ки гадоӣ кардан шарм медорам. Мебинед, ин бача ҳама дар бораи ситоиши мардон буд. Шумо чӣ фикр мекунед, ки ӯ бо пули сардор чӣ кор карда буд? Хуб, ӯ аз он чизе, ки даромади ӯ таъмин мекард, баландтар зиндагӣ мекард. Ӯ мисли як марди сарватманд амал мекард ва пули сардорашро сарф карда буд. Ва ҳамин тавр ӯ мегӯяд: «Ман шарм медорам, ки одамон бояд бубинанд, ки ман дар ҳақиқат муфлис шудаам ва кори худро аз даст медиҳам». Пас, ба ҷои ростқавл будан, ва дӯсти ман, ӯ интихобе надошт, ба ҷуз ростқавл будан, зеро ман ӯро дӯсти худ меномам, зеро ӯ бо дасташ дар қуттии кукиҳо, ба истилоҳ, дастгир шуд. Китобҳо кушода буданд ва шумо метавонистед бубинед, ки ҳамаи чизҳое, ки ӯ дуздида буд ва ин миқдори зиёд буд. Ин миқдори зиёд буд. Ин дар ҳақиқат ба ман ва оилаи мо андӯҳи бузург овард.
Пас, ин сардор дар ояти чаҳор мегӯяд: «Ин аст он чизе ки ман мекунам». Ӯ мегӯяд: «Ман ҳамаи одамонеро, ки ба сардори ман пул қарздоранд, ҷамъ мекунам, зеро ман мехоҳам ояндаи худро бубинам, ки вақте маро аз кор озод мекунанд, чӣ кор мекунам. Ман кофта наметавонам ва гадоӣ намекунам. Пас, чӣ кор мекунам?» Пас, ӯ қарздорони сардорашро ҷамъ мекунад ва ӯ ҳисобро ним мекунад. Акнун, дар ояти панҷ ҷолиб аст, ӯ мегӯяд: «Чӣ қадар ба Худованди ман қарздорӣ?» Ин бача муҳосиб аст. Ӯ ҳамон касест, ки мудири идора аст ва ӯ ҳатто намедонад, ки ба сардораш чӣ қадар қарздор аст. Ин қадар бад буд. Ҳама чизе, ки ӯ ба он аҳамият медод, ин буд, ки пули кофӣ буд, ки ӯ метавонист онро барои худ истифода барад. Пас, ӯ аз ӯ мепурсад ва он бача ба ӯ мегӯяд, ки шумо ба сардори ман 100 ченак равған қарздоред. Пас, ӯ чӣ кор мекунад? Ӯ ба ӯ мегӯяд: «Гӯш кун, зуд нишин. Ҳисоби худро гир. Онро ним кун». Акнун, чаро ӯ ин корро мекунад? Хуб, ӯ ин корро мекунад, зеро ӯ кӯшиш мекунад, ки бо ин қарздиҳандагон дӯстӣ пайдо кунад, то вақте ки ӯ аз кор озод мешавад, шояд ӯ бо ин қарздиҳандагон кор пайдо кунад. Шояд ӯ баргардад ва онҳо дар бораи ӯ хуб фикр кунанд, зеро ӯ ҳисоби онҳоро ним кард. Аммо, ҳар як соҳибкоре, ки ростқавл ва боинсоф аст, касеро ки танҳо аз сардораш дуздӣ кардааст, ба кор намегирад. Дар асл, ин бачаҳое, ки омаданд ва ин созишномаро қабул карданд, ки сардор ҳисоби онҳоро ним кард, онҳо ҳам чандон ситоишшаванда набуданд. Онҳо соҳибро фиреб доданд, аммо онҳо бо ин розӣ буданд.
Ва ин ҷаҳонест, ки мо дар он зиндагӣ мекунем. Шумо эҳтимол дар бораи Садӯм шунидаед. Ва он ҷои гунаҳкор буд. Аммо ман дар Ҳизқиёл боби 16 ва ояти 48 он чизеро, ки Худо дар бораи Садӯм мегӯяд, мехонам. Ояти 49. Инак, ин гуноҳи хоҳари ту Садӯм буд. Акнун инро гӯш кунед, зеро ин чизеро, ки дар ҳаёти ин мард ва дар ҷаҳоне, ки мо зиндагӣ мекунем, рӯй медиҳад, тасвир мекунад. Гуноҳи аввал, ғурур. Баъд, пуррагии нон. Онҳо фаровонӣ доштанд. Ва баъд, танбалӣ. Ҳамон тавре ки ин мард. Ӯ кор намекард. Ӯ бо дастонаш кор намекард. Ӯ кофта наметавонист. Танбалӣ. Ва баъд ӯ мегӯяд, ки шумо дасти камбағалон ва ниёзмандонро қавӣ намегардонед. Пас, ҳеҷ ташвише барои камбағалон нест. Ин чизест, ки вақте сарват ба дасти шумо меояд, рӯй медиҳад. Шумо ҳама чизро фаромӯш мекунед, ба ҷуз худатон. Ва баъд ӯ ҳамчунин мегӯяд: «Шумо мағрур будед ва дар назди ман амалҳои зишт содир кардед». Ба ибораи дигар, онҳо ба ахлоқи бади ҷинсӣ даст заданд. Ва ин чизест, ки вақте мардон кор намекунанд, рӯй медиҳад. Вақте ки онҳо вақти зиёд доранд ва фаровонӣ доранд, онҳо вақти бекории зиёд доранд. Шумо бояд худро аз ин муҳофизат кунед. Ва ягона роҳи ин кор ин аст, ки кор пайдо кунед ва аввал ба Худованд нигоҳ кунед ва баъд кор пайдо кунед ва ба пеш ҳаракат кунед, то Худовандро эҳтиром кунед.
Пас, ин мард он чизеро, ки қарздиҳандагон ба сардор қарздоранд, кам мекунад. Ин мард он қарзро кам мекунад. Ва албатта, баъзан ин зарур аст. Агар шумо ба ширкати корти кредитӣ пул қарздор бошед, шояд ба шумо занг зананд ва бигӯянд, ки шумо бояд пардохт кунед ва шояд шумо як навъ созишномае ба даст оред, ки шумо як фоизро пардохт мекунед, ба ҷои пардохти тамоми ҳисоб. Аммо ин бача дар бораи гирифтани пул барои сардораш фикр намекард. Ӯ дар бораи оянда ва чӣ гуна корҳо бо ӯ пеш мераванд, фикр мекард.
Пас, баъд, марди дигаре меояд ва мегӯяд: «Чӣ қадар қарздорӣ?» Бори дигар, ӯ намедонад. Чӣ қадар ба сардори ман қарздорӣ? Ӯ гуфт: «100 ченак гандум». Ӯ гуфт: «Нишин ва ҳисоби худро чил кун. Онро 80 кун». Пас, онро 20% кам кунед.
Акнун инро гӯш кунед ва мо мехоҳем дар бораи ин қисмат сӯҳбат кунем. Ояти ҳашт. Ва Худованд ситоиш мекунад. Пас, сардор сардори беинсофро ситоиш мекунад, зеро ӯ бохирадона амал карда буд. Акнун ман мехоҳам боварӣ ҳосил кунам, ки шумо инро мефаҳмед. Сардор аз ин мард хушҳол набуд. Не, аслан не. Ӯ мегуфт, ки ӯ дар назар доштани ояндаи худ оқилона ё бохирадона амал кардааст. Ва ин чизи муҳимест, ки ин масал дар бораи он аст. Ин дар бораи оянда ва чӣ гуна шумо барои он омода мешавед. Пас, ин мард ба ояндаи худ нигоҳ мекард. Пули сардорро истифода бурда буд, то боварӣ ҳосил кунад, ки вақте ӯ аз кор озод мешавад, дӯстон хоҳад дошт.
Ва баъд Худованд инро мегӯяд. Инро гӯш кунед. Зеро фарзандони ин дунё дар насли худ аз фарзандони нур донотаранд. Ман мехоҳам инро бори дигар бихонам, зеро ин як зарбаи амиқ ба рӯи онҳоест, ки номи Масеҳро мисли ман меноманд. Он мегӯяд: «Зеро фарзандони ин дунё дар насли худ донотаранд». Ба ибораи дигар, ин мард, гарчанде ки ӯ гунаҳкор буд, гарчанде ки ӯ танҳо барои худ зиндагӣ мекард, ӯ дар бораи оянда фикр мекард ва бо он чизе ки дар дасташ дошт, бо он чизе ки дастрас буд, нақшаҳои ояндаро мекашид. Ва ӯ мегӯяд, ва Худованд мегӯяд, фарзандони нур. Акнун, ин чизест, ки як мӯъмин аст, дуруст? Агар шумо бе Масеҳ бошед, шумо имшаб дар торикӣ ҳастед, аммо шумо метавонед ба нур биёед, зеро Исо гуфт: «Ман нури ҷаҳон ҳастам. Касе ки маро пайравӣ кунад, дигар дар торикӣ роҳ нахоҳад рафт, ҳолелуё, балки нури ҳаёт хоҳад дошт. Пас, шумо метавонед фарзанди нур бошед, инчунин Масеҳро қабул карда, аз нав таваллуд шавед. Аммо ӯ мегӯяд, ки ин фарзандони нур, ин фарзандони рӯз, инҳое, ки маро Худои худ ва Худованд ва Наҷотдиҳандаи худ меноманд, оқилона амал намекунанд. Ӯ чӣ дар назар дорад? Хуб, ӯ мегӯяд, ки масеҳиёни эътирофкунанда он чизеро, ки дар ихтиёри онҳост, истифода намебаранд. Дар ин ҳолат, ҳама чизе, ки мо дорем, як масеҳӣ аз Худост. Пас, мо мисли ин мард ҳастем. Мо сардорони чизҳое ҳастем, ки дорем. Ҳама чиз. Ҳатто фарзандони мо, Китоби Муқаддас мегӯяд, мероси Худованд ҳастанд. Ҳама чиз аз они Худованд аст. Ва мо барои он ки чӣ гуна ба чизҳои Худованд ғамхорӣ мекунем, масъул ҳастем. Ва рӯзи ҳисобот хоҳад буд, ҳамон тавре ки бо ин марди фиребгар, ин сардор. Рӯзи ҳисобот буд, вақте ки ӯ даъват шуд ва ӯ ҳамчун фиребгар ошкор шуд. Ҳамон тавре ки бо дӯсти ман, ӯ ҳамчун фиребгар ошкор шуд.
Ва баъд Худованд идома медиҳад ва мегӯяд, ва ин аҷиб аст, зеро Ӯ мисоли ин мардро истифода мебарад, ки ба оянда нигоҳ мекард ва пулро барои худ ояндаи бароҳат сохтан истифода бурд, бо харидани ин мардони дигар бо кам кардани он чизе, ки онҳо ба сардораш қарздор буданд. Акнун ояти н, Худованд гуфт: «Ва ман ба шумо мегӯям, ки барои худ аз мамони беинсофӣ дӯстон пайдо кунед». Ба ибораи дигар, пулро сарвати беинсоф меноманд. Ин маънои онро надорад, ки пул худ аз худ беинсоф аст, аммо он мард ё занро фасод мекунад. Онҳое, ки медонед, ҳама мехоҳанд лотереяро бурданд. Шумо ҳаёти онҳоеро пайравӣ мекунед, ки лотереяро бурданд ва пули зиёд ба даст оварданд. Ин ҳаёти онҳо, оилаҳои онҳо, издивоҷҳои онҳоро хароб кардааст. Ин хеле харобиовар аст. Чаро? Зеро мо бевафо ҳастем, бевафо. Мо чизҳоро мегирем ва мо ин қадар худхоҳ, ин қадар тамаъкор мешавем, ки ҳаёти худро хароб мекунем. Ва Худованд дар ин ҷо мегӯяд, пули худро барои оянда истифода баред. Ба ибораи дигар, агар шумо мӯъмин бошед ва шумо табақи ҷамъовариро дар хидмати калисо мегузаронед, шумо бояд ҳамёни худро кушоед. Медонед, гуфта шудааст, ки охирин қисми як масеҳӣ, ки наҷот меёбад, ҳамёни ӯст. Мо бояд ҳамёнҳои худро кушоем ва ба Худованд диҳем ва ба одамоне, ки ниёзманданд, диҳем. Ба одамоне, ки Инҷилро ба дигар қисматҳои ҷаҳон мебаранд, диҳем. Ва Худованд мегӯяд, ки шумо дӯстон пайдо мекунед, ҳамон тавре ки ин сардори беинсоф. Ӯ барои ояндаи худ дӯстон пайдо кард. Ин як фикри бузург аст. Ин як фикри аҷиб аст. Мо ҳеҷ гоҳ дар бораи он фикр намекардем, агар Худованд онро дар назди мо наоварда бошад. Дар ин ҷо ӯ мегӯяд: «Он пулро истифода баред. Он сарватро барои худ дар оянда дӯстон пайдо кунед. Ва баъд ӯ мегӯяд, вақте ки он пул ноком мешавад, вақте ки он ноком мешавад ё вақте ки ҳаёт ба охир мерасад, шумо онҳоеро хоҳед дошт, ки дар он ҷо дар ҷалол ба назди шумо меоянд ва ба шумо табассум мекунанд ва мегӯянд: «Ташаккур. Ташаккур. Ин барои ман хеле зиёд буд, вақте ки шумо аз моли худ, ки доштед, мубодила кардед ва барои ман ташвиш доштед».
Ва медонед, ин на танҳо ба сарват, на танҳо ба пул, балки ба ҳар як қисми ҳаёти мо низ дахл дорад. Агар касе ба чизе ниёз дошта бошад ва мо онро дар дасти худ дошта бошем, пас чӣ қадар аҷиб аст, ки мо онро дода метавонем ва Худованд ба ин таваҷҷӯҳ мекунад. Пас, бигӯем, ки шумо муаллими мактаби якшанбе ҳастед ва шумо кӯдаконро дар зери нигоҳубини худ доред. Хуб, шояд дар оянда дар ҷалол, яке аз он кӯдакон ба назди шумо меояд, акнун онҳо, медонед, дар осмон ҳастанд ва ба шумо ташаккур мегӯянд ва мегӯянд: «Оҳ, ман дар ёд дорам, ки чӣ тавр шумо ба ман каломи Худоро омӯхтед». Ва ин маро аз ин қадар мушкилот дар ҳаётам наҷот дод ва ман ҳаёти худро ба Масеҳ додам. Медонед, ин аҷиб аст. Мо бояд дар нури абадият зиндагӣ кунем.
Ва Худованд дар ояти 11 идома медиҳад. Ӯ мегӯяд: «Пас, агар шумо дар сарват содиқ набошед, кӣ ба шумо сарвати ҳақиқиро месупорад?» Ба ибораи дигар, пул роҳест, ки Худо барои озмоиши мо истифода мебарад. Пул як озмоиш аст. Ин як озмоиш аст, ки бубинад, ки мо он чизеро, ки Худо ба дасти мо додааст, чӣ гуна истифода мебарем. Оё мо онро барои худ истифода мебарем ё барои Малакути Худо? Ин як озмоиш аст. Ва ӯ мегӯяд, ки чунин чизе ба монанди сарвати ҳақиқӣ вуҷуд дорад. Ӯ мегӯяд, ки пул фасод мекунад, аммо ман барои шумо сарвати ҳақиқӣ дорам. Ва агар шумо бо пул содиқ бошед, пас ман медонам, ки ман метавонам ба шумо сарвати ҳақиқиро супорам. Ва сарвати ҳақиқӣ, ҳар чизе ки ӯ дар он ҷо ишора мекунад. Чизе хеле бузургтар аз пул вуҷуд дорад. Ва бузургтарин чиз, албатта, одамон, ҷонҳо ҳастанд. Ва чӣ гуна мо метавонем ба одамони дигар кӯмак кунем, агар мо худхоҳ бошем, агар мо тамаъкор бошем? Ва дилҳои мо барои Худо кушода нестанд, то аз ҷониби Ӯ истифода шаванд.
Ва ҳамин тавр Худованд идома медиҳад ва ӯ дар ояти 12 мегӯяд: «Ва агар шумо дар он чизе, ки аз они дигаре аст, содиқ набошед», ба ибораи дигар, мо ҳама сардорон ҳастем, ҳама чизе ки мо дорем, аз они Худованд аст, «Кӣ ба шумо он чизеро, ки аз они шумост, медиҳад?» Пас, бори дигар, ин як мушкилот аст, ки бо он чизе ки мо дорем, бо он чизе ки Худо дар дасти мо гузоштааст, содиқ бошем. Ва ӯ дар ояти 13 мегӯяд: «Ҳеҷ хизматгоре», ва мо ҳама хизматгорон ҳастем. Мо ҳама хизматгорони Худо ҳастем. Новобаста аз он ки мо Масеҳро ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳанда қабул мекунем ё не, мо барои ҳаёти худ ҳисобот медиҳем. Ҳеҷ хизматгоре наметавонад ба ду оғо хизмат кунад. Зеро ӯ ё якеро нафрат мекунад ва дигареро дӯст медорад, ё ба яке часпида, дигареро нафрат мекунад. Акнун гӯш кунед, ҳеҷ кас, шумо наметавонед ба Худо ва сарват хизмат кунед. Ва баъд мегӯяд: «Фарисиён, ки тамаъкор буданд, ҳамаи ин чизҳоро шуниданд». Мебинед, Худо мехоҳад ба ҳаёти мо сухан гӯяд. Ӯ бадкирдории дили шумо ва дили маро медонад. Ӯ гуноҳи ҳаёти моро медонад. Ва Ӯ рост ба он сухан мегӯяд. Гӯш кунед, шумо, ин қадар масеҳиён ҳастанд, ҳамон тавре ки ман гуфтам, охирин қисми як масеҳӣ аксар вақт барои наҷот ёфтан ҳамёни онҳост. Ин қадар масеҳиён, ки тамаъкор ҳастанд, ки худхоҳ ҳастанд. Гуноҳи аввалини калисои ибтидоӣ дар китоби Аъмол дар боби 5 гуноҳи тамаъкорӣ буд. Анания ва Сафира аз додани пул сарпечӣ карданд, то эътироф кунанд, ки пулҳое, ки онҳо доштанд, замине, ки онҳо фурӯхта буданд, онҳо сардорони Худованд буданд ва ҳамин тавр гуноҳи аввал худхоҳӣ буд, ки ба пул дахл дошт.
Оҳ, дӯсти ман, пулро ҷӯё нашав. Сарвати бузургтаре аз пул вуҷуд дорад ва ин шинохтани Исои Масеҳ ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳандаи шумост. Ӯро бишнос, Ӯ туро таъмин хоҳад кард. Ӯ ба ту ғамхорӣ хоҳад кард. Оҳ, ин маънои онро надорад, ки шумо кор кардан лозим нест. Бале, мо бояд кор кунем. Дар ҷои кор ин қадар чизҳоро омӯхтан лозим аст, аммо Худо таъмин хоҳад кард. Аммо шумо бояд Ӯро ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳандаи худ дошта бошед. Пас, мо имшаб шуморо даъват мекунем. Ҳаёти шумо аз они шумо нест. Худо ба шумо ҳаёт додааст ва шумо барои он ки чӣ гуна онро истифода мебаред, масъул ҳастед. Имшаб дар назди Исои Масеҳ зону занед. Ӯ Худованди ҳамаи мардон аст. Ӯ дар он салиб барои гуноҳҳои шумо ва гуноҳҳои ман мурд. Аммо шумо бояд Ӯро ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳандаи худ қабул кунед, то бахшиш дошта бошед. Ва баъд шумо метавонед ҳаёти худро ба Ӯ бахшед. Ва Худо метавонад шуморо истифода барад. Ӯ баъд шумо хоҳед дид, ки ҳама чизе, ки шумо доред, аз они Ӯст. Ва шумо ва он метавонад ба тавре истифода шавад, ки хеле шарафманд ва хеле аҷиб аст, то ба одамони дигар кӯмак кунад ва Малакути Худоро пеш барад. Ин ба он чизе, ки шумо аз ҷиҳати ҷисмонӣ мекунед, ҳеҷ иртиботе надорад. Ман дар девори худ расми як мардро дорам. Ӯ ҷорӯб мезанад ва мегӯяд: «Ҳаёти ман аз вақте ки Исоро вохӯрдам, маъно дорад». Ҳаёти ман аз вақте ки Исоро вохӯрдам, маъно дорад. Мебинед, пеш аз он ки ӯ Исоро мешинохт, ӯ фикр мекард, ки ҷорӯб задан як навъ ҳаёти паст аст ва шарафманд набуд. Аммо пас аз он ки ӯ Худовандро вохӯрд, ӯ гуфт: «Худованд ба ман ҷорӯб дод, то бизанам, ва ман онро барои Ӯ мезанам». Ҳолелуё. Пас, ҳар чизе ки Худо ба шумо медиҳад, ки кунед, дар назди Исои Масеҳ зону занед ва имшаб оғоз кунед, то шумо сардор бошед. Ва Ӯ умедворем, ки рӯзе ба шумо мегӯяд: «Хуб кардӣ, эй хизматгори нек ва содиқ». Ҳолелуё.
Дуо кунем. Худои муборак. Мо танҳо дар бораи ин мард фикр мекунем. Ӯ марди беинсоф буд. Ӯ ба моли сардораш ғамхорӣ намекард. Ӯ танҳо барои худ зиндагӣ мекард. Ва мо иқрор мешавем, эй Худо, ки ин ҳаёти моро тасвир мекунад, ки барои худ зиндагӣ мекунем, на барои Ту. Мо мехоҳем инро имшаб ислоҳ кунем. Дӯсти ман, агар шумо дар ин лаҳза бе Масеҳ бошед, шумо номи Исоро, он номи тавонои Исоро даъват кунед, ва шумо метавонед дар ин лаҳза наҷот ёбед. Ба Ӯ бигӯед, ки шумо барои гуноҳҳои худ пушаймон ҳастед, барои марде, ки шумо шудаед, пушаймон ҳастед. Ӯро ҳамчун Худованд қабул кунед ва ҳаёти худро ба Ӯ бахшед, то боқимондаи ҳаёти худро барои Ӯ зиндагӣ кунед. Мо дар бораи абадият сӯҳбат мекунем, дӯсти ман. Ҳаёти худро ба Масеҳ диҳед ва баъд ҳаёти худро ва чизҳоеро, ки Ӯ ба дасти шумо медиҳад, барои эҳтироми Ӯ истифода баред. Мо инро ба исми Исо мепурсем. Омин. Омин.
