«Ин фикр дар шумо бошад, ки дар Масеҳ Исо низ буд» (Филиппиён 2:5).
«Ки чунин мухолифати гунаҳкоронро бар зидди Худаш таҳаммул кард» (Ибриён 12:3). Чӣ сабре буд ин!
Ҳақиқати комил — дар миёни хато; муҳаббати комил — дар миёни носипосӣ ва сардӣ; ростқавлии комил — дар миёни қасамхӯрӣ, зӯроварӣ, қаллобӣ; устувории комил — дар миёни тамасхур ва тарккунӣ; бегуноҳии комил — дар муқобили ҳар гуна шакли пасти фасод ва гуноҳ; сабри комил — дар муқобили ҳар гуна иғвои дағал!
«Ӯро ситам карданд ва Ӯро азоб доданд, аммо Ӯ даҳони худро накушод!» «Барои муҳаббати ман» (дар ивази муҳаббати ман) «онҳо душманони ман ҳастанд; аммо» (сабри Ӯро бубинед! — ягона намуди интиқом, ки табиати бегуноҳи Ӯ қодир буд) «ман худро ба дуо мебахшам!» (Забур 109:4). Хонанда! «Ин фикр дар шумо бошад, ки дар Масеҳ Исо низ буд!» Бузургтарин санҷиши шуҷоати сарбози заминӣ сабри тобовар аст! Хислати олиҷаноби сарбози рӯҳонӣ низ ҳамин аст. «Ҳама чизро карда, истодан», «Ӯ таҳаммул кард, чунон ки Ӯро, ки ноаён аст, медид!» Аз маломати хашмгин, аз таркиши саросемагии табъ эҳтиёт шавед.
Дар миёни ишораҳои бераҳмона — вақте ки ангезаҳои шумо нодуруст тасвир мешаванд ва обрӯи шумо мавриди ҳамла қарор мегирад; вақте ки корҳои неки шумо масхара мешаванд, ниятҳои нек сардона халалдор ва рад карда мешаванд, маломати сард дар ҷое зоҳир мешавад, ки шумо танҳо дӯстӣ интизор будед — чӣ ғалабае бар импулси табиӣ барои зоҳир кардани рӯҳияи сабри фурӯтан! — Мисли рангинкамон, ки бо рангҳои осмон дурахшон аст, дар миёни тӯфонҳои тамасхур ва «селҳои мардуми бехудо» оромӣ меёбад.
Чӣ имконияте барои бузург кардани файзи нигоҳдорандаи Худо!
«Барои ман доварӣ кардани шумо ё доварии инсон чизи хурд аст; Он ки маро доварӣ мекунад, Худованд аст» (1 Қӯринтиён 4:3).
«Худованд дар ҷониби ман аст. Ман аз он чизе, ки инсон ба ман карда метавонад, наметарсам» (Забур 118:9).
«Хушо он марде, ки таҳаммул мекунад» (Яъқуб 1:12).
«Он ки то охир таҳаммул мекунад, наҷот хоҳад ёфт» (Матто 24:13).
Агар ба Худои худ содиқ бошем, бояд интизор шавем, ки бо мухолифат ба ҳамон шакле, ки Исо дучор шуд — «мухолифати гунаҳкорон» рӯ ба рӯ шавем. Агар имондорон ҳамчун нурҳо дар замин, чароғҳо дар «шаҳри ҳалокат» гузошта шуда бошанд, мо медонем, ки «он ки бадӣ мекунад, аз нур нафрат дорад». «Эй бародарони ман, агар ҷаҳон аз шумо нафрат дорад, ҳайрон нашавед!»
Эй хастагон ва заифон, ки ба тирҳои тӯҳмат ва тамасхур ба хотири садоқати худ ба Худои худ дучор шудаед — шояд бо сардӣ ва бегонагии онҳое, ки ба шумо азизанд, рӯ ба рӯ шудаед, ки шояд наметавонанд ба муқаддасии рафтори шумо ва баландии ҳадафҳои шумо ҳамдардӣ кунанд — «Ӯро, ки чунин мухолифати гунаҳкоронро бар зидди Худаш таҳаммул кард, ба назар гиред, то ки дар ақли худ хаста ва заиф нашавед!»
«Мухолифати» шумо дар муқоиса бо Ӯ чӣ қадар аст? Ба қарибӣ салиби шумо, ҳар чӣ ки бошад, ба охир мерасад. Ҷои масхарабоз дар он осмони пурҷалол, ки дар он ҳама чиз сулҳ хоҳад буд — ҳеҷ нотаи номувофиқе барои халалдор кардани ҳамоҳангиҳои хушбахтонаи он нест. Ба рӯзи бузурги тоҷгузории Калисои пирӯз — рӯзи зоҳиршавии Худованди илоҳии шумо, вақте ки ангезаҳо ва ҳадафҳо, ки ҳоло нодуруст фаҳмида шудаанд, тасдиқ хоҳанд шуд; хатогиҳо ислоҳ хоҳанд шуд, тӯҳматҳо ва дашномҳо пок хоҳанд шуд, интизор шавед. Дар ҳамин ҳол, «шодӣ кунед, ки шумо сазовори азоб кашидан барои исми Ӯ дониста шудаед».
