Филиппиён 3:20
Дар ин замони файз, аз рӯзи Пантикост то омадани Худованд Исои Масеҳ барои худ, ки рабуда шудан аст.
Ҳавворӣ Павлус намояндаи ин замон аст, дар шахсияти худ, хидмати худ ва тарзи ҳаёти худ. Наҷот ва ҳаввории ӯ роҳҳои Худоро дар ин замон барои мо нишон медиҳад. Мо дар замони файзи Худо зиндагӣ мекунем. Ҳаёти ӯ барои мо дар ин рӯзи файзи Худо намуна аст.
Шахсияти ӯ
Дар шахсияти ӯ мо ҳам файз ва ҳам адолати ин замонро мебинем. Шоул аз Тарсусро Рӯҳи Худо бардошт, то дар ӯ файз ва адолатеро, ки ҳоло ба мо оварда шудааст, намояндагӣ кунад. Ӯ файзи ин замонро бузург медонад, вақте ки худро сардори гуноҳкорон меномад, нишон медиҳад, ки файзи Худо метавонад ҳатто ба бузургтарин гуноҳкорон бирасад ва ҷорӣ шавад (1 Тимотиюс 1:15).
Вақте ки Павлус хислати адолати ин замонро маълум мекард, ӯ худро дар бораи адолате, ки дар шариат аст, беайб медонист, аммо баъд он адолатро ҳамчун талафот ва пору як сӯ гузошт (Филиппиён 3:8). Адолати ҳақиқӣ, ки ба воситаи ӯ ба мо ошкор шудааст, адолати Худо дар Масеҳ аст.
Павлус на танҳо файзи Худо ва атои адолати Худоро нишон медиҳад, балки ӯ инчунин роҳи ҳозираи Худоро барои нишон додани файзи худ дар ҳаёти имондор тасвир мекунад. Павлус бояд меомӯхт, ки ӯ роҳи баракат ва ҷалолро хато кардааст. Ӯ бояд меомӯхт, чунон ки ҳар як имондор бояд омӯзад, ки вақте ӯ заиф буд, он гоҳ қавӣ буд, зеро файзи Худо дар заифӣ комил мешавад. Бо «хори дар ҷисм»-и худ ӯ имондоронро дар ин замон дар заифии онҳо намояндагӣ мекунад, нишон медиҳад, ки чунин заифӣ ҳолати мувофиқи онҳо барои намоиши ҳозираи файз ва қудрати Худост (2 Қӯринтиён 12:9).
Дар назари ҷаҳон «хори дар ҷисм» ҳамчун доғ дида мешавад. Зебогие, ки ҷаҳон метавонист бубинад ва қадр кунад, бо ин доғ олуда шуда буд. Дар Рӯҳ, Павлус ваҳйҳои аҷибе дошт ва сирри Худо бо ӯ баракат буд, аммо дар назди одамон дар ӯ доғе буд. Ҳамаи ин ба хислати замон мувофиқ аст. Муқаддасон дар Масеҳ баланд бардошта мешаванд, аммо дар назди одамон онҳо бояд фурӯтан бошанд. Ҷаҳон онҳоро намешиносад. Ин замон ба ҷисм эътимод намедиҳад. Худо ҷисмро ҳамчун бефоида як сӯ гузоштааст. Инсон дар Масеҳ набояд ба чизҳо чунон нигоҳ кунад, ки инсон дар ҷисм мекунад, яъне мувофиқи намуди зоҳирии онҳо. Ҳеҷ гуна ченкунӣ ё муқоисаи чизҳо бо чунин қоида набояд бошад. Аз рӯи намуди зоҳирӣ дар Павлус хоре буд, ки тамасхури одамонро барангехт.
Хори дар ҷисми Павлус аз ҳамон муҳаббате омад, ки рабуда шудани ӯ ба биҳишт. Агар ӯ дар фаҳмиши комили Рӯҳ меистод, барои бардоштани он дуо намекард; ӯ бояд меомӯхт, ки аз заифиҳои худ фахр кунад.
Ҳеҷ кас комил нест, ба ҷуз Худи Устод. Павлус ва дигарон, ки сазовори эҳтиром ва шараф буданд, ҳеҷ кас комил нест, ба ҷуз Худованд. Ин ҷонҳои моро тасаллӣ медиҳад. Худо дар Ӯ то абад хушнуд аст, аммо танҳо дар Ӯ. Ӯ ҳеҷ гоҳ хоҳиши бозпас гирифтан надошт, ҳеҷ гоҳ дуое набуд, ки мувофиқи иродаи Падар набуд.
Хидмати ӯ
Воизи Павлус ба тамоми ҷаҳон буд ва он фарогирии файзи Худоро дар ин замон намояндагӣ мекунад. Хушхабари файзи Худо бояд ба ақсои замин мерафт. Барои тасвири ин паёми файз барои ҳама одамон, Павлус хидмати худро ҳамчун паҳншавии худ ба рост ва чап, аз Ерусалим то Иллирикум тасвир мекунад. Ӯ «ҳаввориятро барои итоат ба имон дар миёни ҳамаи халқҳо» гирифта буд ва худро ҳам ба юнониён ва ҳам ба ваҳшиён, ҳам ба доноён ва ҳам ба нодонон қарздор медонист. Ӯ бо яҳудиён, диндорон, мардуми оддӣ ва файласуфон сухан мегуфт (Аъмол 17). Мақсади ӯ фаро гирифтани тамоми замин буд. Худо дар Масеҳ ҷаҳонро бо худ оштӣ медод. Ӯ одамонро дар ҳама ҷо ба тавба даъват мекард. Вақте ки Павлус дигар наметавонист бо Инҷил сафар кунад, зеро ӯ маҳбуси Исои Масеҳ барои халқҳо буд, ӯ «ҳамаи онҳоеро, ки ба назди ӯ меомаданд, қабул мекард, Малакути Худоро мавъиза мекард ва чизҳоеро, ки ба Худованд Исои Масеҳ дахл доранд, таълим медод» (Аъмол 28:30–31).
Дар замони яҳудиён, ҳамаи фармонҳои Худо дар Ерусалим буданд. Ерусалим ҷое буд, ки одамон бояд ибодат мекарданд. Коҳин дар маъбад меистод, зеро ин замон аз муошират бо дигар одамон худдорӣ мекард, аммо дар адолат рамаи Худоро дар замини Яҳудо нигоҳ медошт. Ҳоло ин замон замони файз аст, ки дар фаъолиятҳои муҳаббат пеш меравад, то гӯсфандони гумшударо, ки дар кӯҳҳо гумроҳ шудаанд, ҷамъ оварад. Аз ин рӯ, мавъиза ҳоло фармони бузурги Худост. Мавъиза таъиноти нави Худост, чизест, ки аз хидматҳои оддии маъбади ҷудогона берун аст. Мавъизаи Павлус дар бораи ин замони нав ба ҳама одамон намуна барои ҳамаи мост.
Дар хидмати Павлус мо он чизеро мебинем, ки ҷаҳон онро «беақлии Худо» ва «заифии Худо» меҳисобад. Павлус ба Масеҳи маслубшуда шаҳодат дод. Масеҳ дар салиб дар доварии доноёни ин ҷаҳон заиф ва беақл буд. Аз ин рӯ, Павлус ва хидмати ӯ бо бартарии сухан ё ҳикмат дар назари одамон наомад. Мавъизаи ӯ бо суханони ҷолиб набуд, балки ӯ дар миёни муқаддасон дар заифӣ, дар тарс ва дар бисёр ларзиш буд (1 Қӯринтиён 2:3).
Тарзи ҳаёти ӯ
Павлус дар рӯи замин ҳамчун шаҳрванди осмон зиндагӣ мекард, «зеро шаҳрвандии мо дар осмон аст» (Филиппиён 3:20). Ӯ Масеҳро чунон самаранок омӯхта буд ва ба воситаи файз чунон баракат ёфта буд, ки хислати ин замонро нишон диҳад, ки Рӯҳ мегӯяд, ки ӯ «барои Худо бӯи хуши Масеҳ» буд. Ӯ чунон комилан намунаи он тарзи ҳаёт буд, ки мо ба он даъват шудаем, ки ӯ метавонист бигӯяд: «Бародарон, аз ман пайравӣ кунед ва ба онҳое, ки чунон рафтор мекунанд, ки шумо моро намуна доред, назар кунед».
Ҳаёти Павлус «зуҳури ҳақиқат» буд. Ҳақиқати Худо, ки ба Павлус барои калисо ошкор шуда буд, на танҳо дар таълимоти ӯ дида мешуд, балки бо тарзи ҳаёти ӯ низ нишон дода мешуд. Ҳаёти имони ӯ ҳақиқатеро, ки ӯ қабул карда буд ва ба дигарон медод, инъикос мекард. Рафтори имон ҳамеша мувофиқи принсипи муносибатҳои ҳозираи Худост. Чунон ки Юҳанно мегӯяд: «Агар Худо моро чунин дӯст дошт, мо низ бояд якдигарро дӯст дорем». Чунон ки Петрус мегӯяд: «Ба бадӣ бадӣ накунед, ё ба дашном дашном накунед: балки баръакс баракат диҳед; донед, ки шумо ба ин даъват шудаед, то баракатро мерос гиред» (1 Петрус 3:9). Яъне, баракат ба мо ато шудааст ва аз мо низ талаб карда мешавад. Дар тарзи ҳаёти Павлус, мо рӯҳи Масеҳ ва принсипҳои бузурги муносибатҳои ҳозираи Худоро бо калисо пайгирӣ мекунем. Писари Худо худро аз ҷалоле, ки пеш аз офариниши ҷаҳон дошт, холӣ кард ва дар рӯи замин ӯ ҳамеша аз даъват кардани лашкарҳои фариштагон худдорӣ мекард. Аз ин рӯ, Павлус дар рӯҳи Масеҳ, гарчанде ки аз ҳама озод буд, худро ғуломи ҳама кард, барои некии ҳама ба ҳама чиз табдил ёфт (1 Қӯринтиён 9:22). Бо ин роҳ ҳаёти ӯ муҳаббати беандоза ва бепоёни Худоро инъикос мекунад, ки моро дар Инҷили файзи Худо зиёрат кардааст!
