Бозгашт ба мақолаҳо

Филиппи Хушхабаррасон: Дарсҳо барои мубодилаи Инҷил

Алфред Бутер
13 Дек, 2022
11 Ҳадди ақал хондан

Филиппи Хушхабаррасон

Ва дарсҳо оид ба хушхабаррасонӣ

Тӯҳфаи махсус

«Хушхабаррасон» дар Навиштаҳо касест, ки аз Худованди ҷалолдори мо тӯҳфаи махсус гирифтааст, то хушхабари Худоро пешниҳод кунад. Шахси бо ин тӯҳфа бахшидашуда ба мардон, занон ва кӯдакон паёми умед меорад, зеро ҳама гуноҳ кардаанд ва аз ҷалоли Худо маҳрум шудаанд (Румиён 3:23). Ҳамчун наҷотнаёфта, шахс танҳо метавонад маҳкумияти Худоро интизор шавад. , касе ки тавба мекунад, гуноҳҳои худро эътироф мекунад, ба Худо эътимод мекунад ва ба паёми хушхабари Худо бовар мекунад, наҷот меёбад – аз доварии одилона ва бераҳмонаи Ӯ наҷот меёбад.

Ин ҳалли масъала ба туфайли кори анҷомёфтаи Исои дар имконпазир гардид (Румиён 3:20-24; 3:36), ва он бо як миллат, фарҳанг ё гурӯҳи муайян маҳдуд нест. Наҷоти Худо ба ҳама ройгон пешниҳод карда мешавад. нархро дар пардохт кард, ва дар эҳёи Ӯ Худо кард, ки Ӯ комилан қаноатманд аст.

Ин бори аввал аз ҷониби Петрус, 50 рӯз пас аз аз мурдагон ( 2) расонида шуд. Чӣ гуна ҳамаи ин имконпазир гардид, баъдтар дар Номаҳо, махсусан номаҳои ҳавворӣ , шарҳ дода ва аз ҷиҳати доктринӣ таълим дода шуд. Ӯ нишон дод, ки чӣ гуна Худо ӯро ҳамчун намунаи ибрат барои ҳама гунаҳкорони гумроҳ, ки тавба мекунанд ва ба Инҷил бовар мекунанд, омода кардааст (Ғалотиён 1:15-16; Филиппиён 3:7-14; 1 Тимотиюс 1:12-16). Оё шумо тавба кардаед ва ба Худо бовар кардаед?

Филипп чӣ шуд?

Мисли , Худо Филиппусро ҳамчун паёмбари муҷаҳҳаз карда буд. Ӯ ба ин тариқ ба сабаби тӯҳфаи махсусе, ки Худо ба ӯ дода буд, на ба сабаби ягон омӯзиши инсонӣ ё таъиноти расмӣ, эътироф карда шуд. ба ӯ имкониятҳои зиёде дод, то ба гунаҳкорони гумроҳ бо паёми умед ва рӯҳбаландӣ муроҷиат кунад. Ҳамзамон, худи Филипп тӯҳфае аз Худованди осмонӣ ба Ҷамъомади Ӯ буд, чунон ки навишта шудааст: «Ӯ ҳаввориён, пайғамбарон, хушхабаррасонҳо, чӯпонон ва муаллимонро дод» (Эфсӯсиён 4:11 ESV). Додани тӯҳфа аз ҷониби бояд аз масъулияти инсон фарқ карда шавад. Дар , Филипп чунон ки мехост, кард, зеро ҳеҷ монеае набуд.

Ин аллакай вақте аён гардид, ки ӯ ҳамчун яке аз бародар дар ҷамъомади барои хидматгорӣ,1 ё диаконӣ, барои идора кардани лавозимоти ба ҷамъомад барои камбағалон ва ниёзмандон додашуда интихоб шуд ( 6:1-6). Калисои маҳаллӣ масъулият дошт, ки тӯҳфаҳои моддиеро, ки гирифта буд, тақсим кунад 2 ва, бо роҳбарии ҳаввориён ва дар дуо, ин вазифаро ба бародар аз миёни худ вогузор кард. Онҳо ба сабаби тахассусҳои аълои худ интихоб шуданд: мардони имондор, пур аз Рӯҳи Муқаддас ва ҳикмат, ва бо обрӯи хуб дар байни ҷомеа.

Филипп, на ҳавворӣ, яке аз онҳо буд, ягона шахс дар Аҳди Ҷадид, ки «хушхабаррасон» номида шудааст ( 21:8). Ӯ тӯҳфаи махсус ва хеле беназир дошт, қобилияти Худодод, ки ба таври гуногун ҳангоми расонидани Инҷил зоҳир мешуд, ба шунавандагони худ як шахсро пешниҳод мекард: Худованди мо Исои ( 8:5). Паёми ӯ боиси тавба ва наҷот ёфтани одамон гардид.

Рушди нав

Филипп, ки ба калисои содиқона карда буд, дар байни бисёре аз имондороне буд, ки ба сабаби таъқиботҳои Савл аз маҷбур шуданд, ки тарк кунанд ( 8:1-5). Ҳамин тариқ, Филипп ба омад, ки дар он ҷо омехтаи гурӯҳҳои одамон зиндагӣ мекарданд. Баъзеи онҳо аз Даҳ қабилае буданд, ки аз замони (1 Подшоҳон 13) ба бутпарастӣ афтода буданд ва пас аз он ки бисёре аз исроилиён аз ҷониби ашшуриён кӯчонида шуданд, дар кишвар монданд. Баъдтар, онҳое, ки монда буданд, бо одамоне, ки аз дигар қисматҳои империяи оварда шуда буданд, омехта шуданд (2 Подшоҳон 17). Ба сабаби ин омехтагӣ ва шаклҳои гуногуни бутпарастӣ, пешвоёни яҳудии Ду қабила – Яҳудо ва Бинёмин, аз ҷумла онҳое, ки аз асорати баргаштанд – ҳамкории самариёнро дар барқарор кардани маъбад ва шаҳри рад карданд.

Баъдтар, душманӣ, ё талхӣ, байни яҳудиён ва танҳо афзоиш ёфт. Бо вуҷуди ин, дар давраи хидмати заминии бисёре аз самариёни нафратшуда Ӯро қабул карданд ( 4:1-42). Ҳамон , ки ҳоло дар аст, Филиппусро дар роҳбарӣ кард, то Исои Масеҳро эълон кунад. паёми Филиппусро бо мӯъҷизаҳои зиёде, ки ба ӯ барои иҷро кардан дод, кард ( 8:6-8; Марқӯс 16:16-18). Онҳое, ки Инҷилро қабул карданд, пас таъмид гирифтанд.

Петрус ва аз омаданд ва нисбат ба ин имондорони нав муносибати хеле мусбат нишон доданд. Ин дар муқоиса бо ғарази умумии қаблӣ нисбат ба буд, ки ҳатто ба баъзе аз шогирдони , вақте ки бо онҳо дар рӯи буд, таъсир расонида буд. , ҳоло, ҳаввориён ин имондорони навро аз қабул карданд, бо гузоштани дастҳо ба таври оммавӣ бо онҳо шиносоӣ карданд, ки пас аз он онҳо Рӯҳи Муқаддасро гирифтанд.3

Рӯҳ инчунин Петрусро водор кард, ки Шимъӯн, ҷодугари собиқро фош кунад. , ӯ аз тавба кардан саркашӣ кард, ҳарчанд таъмид гирифта буд ( 8:9-24).

Марҳилаи нав дар хидмати Филипп

на танҳо дар бораи , ки дар байни онҳо бисёриҳо наҷот ёфтанд, ғамхорӣ мекард, балки Ӯ ҳамеша ба ҳар як фард таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад. Ин нукта дар достони хаси эфиопӣ (оятҳои 26-40) нишон дода шудааст, ки барои мо дарсҳои амалии зиёде дорад:

  • Хидматгори хоҳишманд ва итоаткор бошед – кард, хидматгор рафт (оятҳои 26-27);
  • Роҳбарии Худоро пайравӣ кунед – Филипп аз ҷониби фариштаи (ояти 26) ва сипас аз ҷониби Рӯҳи Муқаддас (ояти 29) роҳбарӣ карда шуд;
  • Каломи навишташударо истифода баред – Худо Навиштаҳоро истифода бурд (оятҳои 32-33,35);
  • Исоро муаррифӣ кунед – Филипп Исоро кард (оятҳои 34-35);
  • Дар хотир доред, ки Худо тағйир медиҳад – вақте ки эфиопӣ дар бораи бештар омӯхт, Худо ӯро тағйир дод ( 8:35-37);
  • Таъмиди муҳим аст – хаси оммавӣ бо Масеҳи шиносоӣ кард (ояти 38);
  • манбаи шодӣ аст – хаси шодмонӣ мекард (ояти 39).
  • Пеш равед – Филипп бурда шуд ва хидмати Инҷили худро дар ҷои дигар идома дод (ояти 40).

Худо соҳибихтиёр аст. Ӯ набояд дар бораи чизе ҳисоб диҳад, ҳамеша дуруст аст ва ба таври возеҳ нишон медиҳад, ки Ӯ кист – Худои муҳаббат ва . Ҳарчанд мо наметавонем фаҳмем, ки чаро Ӯ кореро мекунад ё иҷозат медиҳад, маълум аст, ки Ӯ медонад, ки чӣ кор мекунад. Кӣ коргарро аз саҳрое бо чунин ҳосили бузург мефиристад? Бо вуҷуди ин, дар як лаҳзаи муайян Филиппусро водор кард, ки ба шоҳроҳи биёбонӣ, ки ба мерафт, биравад, ки зоҳиран трафики кам дошт.

Ин мансабдори баландпоя аз Эфиопия, эҳтимолан қисми Судони имрӯза, онро интихоб карда буд, зеро ӯ мехост вақти оромиро барои хондани дастнависи харидааш дар дошта бошад. ӯ ноумед шуда буд, зеро ҳамчун хаси, ба ӯ иҷозат дода нашуда буд, ки ба маъбад дохил шавад (), ҳарчанд ӯ мансабдори баландпоя буд.4 Худо кор мекард ва ӯро водор карда буд, ки ин дастнависи муайянро бихарад. Ӯ инчунин Филиппусро ( ) водор кард, ки дар ҳамон лаҳзае, ки ӯ -ро бо овози баланд мехонд, чунон ки дар он рӯзҳо одати хондан буд, дар он ҷо бошад.

Филипп як абзори итоаткор

Филипп «бархост ва рафт» ( ), ва дар як лаҳза ҳатто давид (ояти 30). Ӯ як хидматгори содиқ буд, ки бо манфиатҳои Устоди худ шиносоӣ дошт, ки дастурҳои ӯро дақиқ иҷро мекард. Оё мо ҳам ҳамин тавр мекунем?

Филипп бо такт ва эҳтиром ба ин бегона наздик шуд ва аз ӯ пурсид, ки оё ӯ он чизеро, ки мехонад, мефаҳмад. Ҷаноб бо фурӯтании ҳақиқӣ ҷавоб дод, ки ӯ ба касе ниёз дорад, ки ӯро дар ин масъала роҳнамоӣ кунад. Аз ин рӯ, «ӯ Филиппусро кард, ки боло ояд ва бо ӯ нишинад» (ояти 31). Онҳо барои ҳамдигар комилан бегона буданд, ҳарду муносибати дуруст доштанд. Мансабдор саволеро, ки дар ва ақли ӯ буд, дод: «Оё пайғамбар инро дар бораи худаш мегӯяд ё дар бораи каси дигар?» (ояти 34). Ин ба Филипп имконият дод, ки даҳони худро кушояд ва дар бораи Он ки Навиштаҳо сухан мегӯянд: (ояти 35) нақл кунад.

Рӯҳи Муқаддас низ кор мекард ва эфиопиро водор кард, ки саволи дигаре, яъне дар бораи таъмид (ояти 36) диҳад. ӯ ба таври инстинктӣ ниёзи худро ба шиносоӣ бо шахсе, ки дар бораи ӯ навишта буд, дарк кард. Ин ҳама чӣ қадар содда, чӣ қадар амиқ аст! Албатта, ин бояд ба онҳое, ки бо эфиопӣ сафар мекарданд, сухан гуфта бошад. Шаҳодати оддӣ дар ва , чунон ки таъмид бешубҳа аст, таъсир хоҳад дошт. Филипп бо ин бегона шиносоӣ кард ва бо ӯ ба фуромад ва ӯро таъмид дод.

Хушхабаррасон, Филипп, ҳеҷ гуна илтимос накард, балки аз ҷониби Рӯҳи Муқаддас роҳбарӣ карда шуд, то кори худро дар Инҷил идома диҳад (ояти 40), ва мансабдори барҷастаи эфиопӣ худро вазифадор ҳис накард, ки ба ӯ чизе пардохт кунад. Ӯ «роҳи худро бо шодмонӣ» идома дод (ояти 39; ояти 8-ро баррасӣ кунед). Шодӣ нишондиҳандаи муҳими ҳолати солими рӯҳонӣ дар салтанати Худо ва дар оилаи Худост (Румиён ; ). Он бо аҷибтарин шахс дар коинот ва дар таърих алоқаманд аст ().

Филипп инчунин дар оилаи худ таъсири бузург дошт, зеро мо дар бораи чаҳор духтари имондори ӯ мехонем. Онҳо тӯҳфаи Худододи пайғамбарӣ доштанд ва метавонистанд Каломи навишташударо ҳамон тавре ки падарашон дар тамос бо хаси эфиопӣ карда буд, татбиқ кунанд. Рӯҳи Муқаддас метавонист ин занони имондорро барои ба таври ва дар муҳити – дар танҳоӣ (нигаред ба 1 Қӯринтиён ) истифода барад. , Худо бародареро бо тӯҳфаи пайғамбарӣ фиристод, то дар назди ҷамъомад дар , ки дар он лаҳза бо ва дигар меҳмонон буд, чизе ба таври оммавӣ бигӯяд ( ).

53 ва саволи хаси

китоби аҷибе навиштааст, ва дар байни бисёр шеърҳои он як асари хеле махсус мавҷуд аст, ки аз панҷ оят ё банд иборат аст, ки аз оғоз ёфта, бо ба охир мерасад. Он «бузургтарин пайғамбарӣ» номида шудааст, ва аҳамияти он дар Аҳди Ҷадид ба таври гуногун нишон дода шудааст. Ин порча сирри амиқеро тасвир мекунад, ки Хизматгори Яҳве ҳамчунин аст, зеро Ӯ «Барраи Худост, ки гуноҳи ҷаҳонро мебардорад» ( ). Банди аввал хулоса ва баррасии тамоми пайғамбарӣ аст. Ҳарду сохтори параллелӣ доранд, ки дар зер оварда шудаанд:

Банди аввал – Муаррифӣ ва хидмати Ӯ (ояти 13) Азоби Ӯ (ояти 14) Мукофоти Ӯ (ояти 15)

Тамоми пайғамбарӣ – 53 Муаррифӣ ва қабули Ӯ (банди дуюм, оятҳои 1-3) Азоби Ӯ (бандҳои сеюм ва чорум, оятҳои 4-9) Мукофоти Ӯ (банди панҷум, оятҳои 10-12)

Тааҷҷубовар нест, ки хаси эфиопиро ба ин Навишта, эҳтимолан дар тарҷумаи юнонии он, роҳбарӣ кард. Калимаи «Барра» ( ) дар иқтибос аз ҳамон калима аст (юн. амнос) чунон ки дар ва 36. Он боз як маротиба дар Аҳди Ҷадид () дар бораи Баррае, ки аз пеш аз бунёди ҷаҳон маълум буд, истифода шудааст. Истилоҳи дигар барои барра ё «баррача» (юн. арнион) дар 28 маротиба (4х7, ки нишон медиҳад, ки Ӯ аз ҳар ҷиҳат комил аст) дар бораи истифода шудааст, ва боз як маротиба дар бораи қалбакӣ бо ду шох мисли барра, мисли сухан мегӯяд ( ).

Рӯҳи Муқаддас ин порчаи аҷибро дар истифода бурд, то таваҷҷӯҳи хаси эфиопиро бедор кунад. Ӯ инчунин Филиппи хушхабаррасонро, ки Навиштаҳоро хуб медонист, истифода бурд, то ин порчаро дуруст тафсир кунад ва нишон диҳад, ки чӣ гуна он бо алоқаманд аст. Барраи Худост ва Ӯ Яҳве/Яҳува, инчунин ё , Тадҳиншудаи Худост ( ). Ғайр аз ин, Ӯ дар сирри Худои сегона Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас (Эфсӯсиён ) дохил карда шудааст ва Ӯ «» аст (). Бо файзи Худо, ҳамчун имондорони ҳақиқӣ, мо вақте ки имон овардем, гирифтем ( , ) ва дар роҳи салтанате ҳастем, ки онро низ «» меноманд ( ).

Ба Ӯ бод ҳама , эҳтиром ва ҷалол, ҳоло ва то абад!

ЭЗОҲҲО

  1. худаш хидматгор (аслан, ) буд ва дар байни шогирдони худ мекард ( ; нигаред ба ). Талаботҳои зарурии хидматгорон дар ҷамъомади маҳаллӣ, барои бародарон ва хоҳарон, дар ҷойҳои дигар, ба монанди 1 Тимотиюс ва Румиён , номбар шудаанд. Филипп дар хидмати худ ҳамчун содиқ буд; сипас ба ӯ вазифаи дигареро супурд (нигаред ба 1 Тимотиюс ).
  2. Диаконҳо хидматгороне буданд, ки аз ҷониби ҷамъомад интихоб шуда буданд (на аз ҷониби Худо балки бар асоси дастурҳои Ӯ) барои ғамхорӣ аз номи он барои ниёзҳои моддии . аз ҷониби Худованди ҷалолдодашуда дода шуда буданд ва аз ҷониби Рӯҳи Муқаддас интихоб шуда буданд ( ), на аз ҷониби одамон, барои ғамхорӣ ба ҷамъомади Худо, ки ба он тааллуқ доштанд. Чунин пир «сардори Худо» номида мешавад ( ), ки ба сабаби тахассусҳои худ эътироф карда мешавад (1 Тимотиюс 3; 1). Дар баъзе ҳолатҳо дар даврае, ки Каломи Худо ҳанӯз набуд, ҳавворӣ Павлусро водор кард, ки пиронро кунад ( ) ё ӯ ба намояндаи худ дастур дод, ки ин корро кунад ( ).
  3. Ин тафсилоти таърихӣ ҳатман маънои онро надоранд, ки ҳамон тартиби дақиқ имрӯз низ татбиқ мешавад. Ҳаввориён дигар бо мо нестанд ва Рӯҳи Муқаддас ҳар як имондори ҳақиқиро бидуни ягон миёнарав мӯҳр мекунад (2 Қӯринтиён ; Эфсӯсиён ).
  4. Баъзеҳо бовар доранд, ки ӯ ба мубаддал шуда буд; дигарон фикр мекунанд, ки ӯ буд, ки аҷдодонаш Исроилро тарк карда буданд.

Мақолаҳои марбут

Аслан дар GTPress нашр шудааст. Бо зеҳни сунъӣ тарҷума шудааст, аз ҷумла иқтибосҳои Китоби Муқаддас — ҳама гуна истинодро кушоед, то онро дар Китоби Муқаддас 1992, 1999 хонед.

Китоби Муқаддас - Tajiki Bible © Institute for Bible Translation (Sweden) 1992, 1999. www.ifb.nu