«Баъд аз сурудани таронаҳо, онҳо ба кӯҳи Зайтун рафтанд». (Марқӯс 14:26)
Ҳамду сано Худоро хеле эҳтиром мекунад!
Дар ҳикояи Аҳди Қадим дар бораи шоҳ Еҳӯшафат, қавми Худо бо душмани зоҳиран мағлубнашаванда рӯ ба рӯ шуданд, ки қасд дошт онҳоро нобуд созад. Аммо Худо ба онҳо итминон дод, ки онҳо «истода, наҷоти Худовандро хоҳанд дид» (2 Вақоеънома 20:17). Мардуми Яҳудо ба Худо имон оварданд. Лашкари онҳоро сарояндагон роҳбарӣ мекарданд, ки барои пирӯзии ваъдашудаи худ Худовандро ҳамду сано мегуфтанд, ва пирӯзӣ фаро расид. Вақте ки шоҳ Довуд раҳпаймоиро барои овардани сандуқи аҳд ба Ерусалим роҳбарӣ кард, ӯ Худоро бо тамоми қувваташ ҳамду сано гуфт (2 Подшоҳон 6:12-23). Ҳамду санои Довуд ба Худо писанд омад, ва ҳузури пурқудрати Худо дар салтанати Довуд боқӣ монд, то ба ӯ бар ҳар душман пирӯзӣ бахшад.
Исо қасд дошт ба Ҷатсамонӣ ва ба салиб равад, ки дар он ҷо бузургтарин пирӯзии Худо ба даст меомад. Ӯ шогирдони Худро ба сурудани гимн роҳбарӣ кард. Ҳамаи шогирдон қасд доштанд Ӯро тарк кунанд, ва Исо қасд дошт бераҳмона қатл карда шавад, аммо Исо исрор кард, ки онҳо Худоро ҳамду сано гӯянд. Ҳамду санои онҳо аз салиб ба пирӯзии ниҳоии Худо нигаронида шуда буд.
Ҳамду сано на дар ҳолатҳои лаҳзаина, балки дар табиат ва эътимоднокии Худо реша дорад. Шумо бояд шодӣ кунед, вақте ки Худо аз шумо хоҳиш мекунад, ки дар кори салтанати Ӯ пеш равед, зеро шумо медонед, ки пирӯзӣ аллакай таъмин шудааст. Ба мушкилот ва нокомиҳои дигарон тамаркуз накунед. Ба итминони Худо аз пирӯзӣ тамаркуз кунед. Агар шумо дар ҳамду санои Худо бо суруд дар дилатон ҳангоми хидмат ба Ӯ мушкилӣ дошта бошед, шояд тамаркузи шумо на ба Худо, балки ба ҳолатҳои шумост.
