ФИЛИППИЁН 3:12-16: Ҳоло пешравӣ, баъдтар комилият
«На ин ки ман аллакай ҳамаи инро ба даст овардаам, ё аллакай комил шудаам, балки ман саъй мекунам, ки он чиро, ки Масеҳ Исо барои ман ба даст овард, ба даст орам. Бародарон, ман худро ҳанӯз ба даст овардашуда намедонам. Аммо як чизро мекунам: он чиро, ки дар паси сар аст, фаромӯш карда, ба сӯи он чи дар пеш аст, саъй мекунам, ба сӯи ҳадаф мешитобам, то мукофотеро ба даст орам, ки Худо маро ба воситаи Масеҳ Исо ба сӯи осмон даъват кардааст. Ҳамаи мо, ки баркамол ҳастем, бояд ба ин чизҳо чунин назар кунем. Ва агар дар ягон нуқта шумо дигар хел фикр кунед, Худо онро низ ба шумо равшан хоҳад кард. Фақат бигзор мо мувофиқи он чи аллакай ба даст овардаем, зиндагӣ кунем». Филиппиён 3:12-16 NIV
Оё шумо ягон бор дар ҳаёти худ кореро бо комилияти мутлақ анҷом додаед? Албатта не! Масалан, агар шумо донишҷӯи хуб бошед, бояд эътироф кунед, ки шумо ҳеҷ гоҳ супоришеро, ки такмил додан мумкин набуд, супоридаед. Ҳатто агар шумо барои кори худ баҳои баландтаринро гирифта бошед ҳам, ин базӯр ченаки комилияти мутлақ буд! Агар шумо варзишгари барҷаста бошед, шумо аввалин шуда эътироф мекунед, ки шумо ҳеҷ гоҳ бозии комилро бозӣ накардаед, мусобиқаи комилро давидаед ё дар ягон чорабинии варзишӣ бо иҷрои беайб иштирок накардаед. Ҳатто агар шумо тавонистед, ки ҳама гуна рақобат ва стандартҳоро дар соҳаи кор ё таҷрибаи худ бартараф кунед, шумо дарк мекунед, ки шумо комил нестед. Дар асл, ҳамеша рассомон ва мутахассисони ҳақиқӣ дар ҳама гуна соҳаҳо ҳастанд, ки ба осонӣ эътироф мекунанд, ки онҳо аз комилият хеле дуранд. Мутахассисони ҳақиқӣ ҳангоми пешрафт ба сӯи комилият аз хатогиҳо ва камбудиҳои худ бештар огоҳ мешаванд! Танҳо онҳое, ки мехоҳанд комил бошанд, ҷуръат мекунанд, ки беайбиро даъво кунанд.
Ҳанӯз комил нест
Дар соҳаи ахлоқ низ ҳамин тавр аст. Он масеҳиёне, ки адолати комил ва муқаддасии бепоёни Худоро шинохта ва қадр кардаанд, аввалин шуда эътироф мекунанд, ки онҳо аз комилияти бегуноҳӣ хеле дуранд. Танҳо он масеҳиёне, ки ё ба стандартҳои комилияти Худо назари паст доранд ё ба таърифи гуноҳи Ӯ назари таҳрифшуда доранд, ҷуръат мекунанд, ки бовар кунанд, ки онҳо метавонанд дар ин зиндагӣ ба ҳолати комилияти бегуноҳӣ бирасанд. Баъзе аз ин масеҳиён шояд воқеан эътироф кунанд, ки онҳо аллакай ба ҳадафи комилияти ахлоқӣ расидаанд, аммо оё Китоби Муқаддас таълим медиҳад, ки мо метавонем дар ин зиндагӣ ба ҳолати бегуноҳӣ бирасем? Ҳеҷ гоҳ! Роҳи хуби ҷамъбасти таълимоти Китоби Муқаддас дар ин мавзӯъ ин хоҳад буд: «ҳоло пешравӣ, баъдтар комилият».
Дар Филиппиён 3:12-16, ки дар аввали ин мақола оварда шудааст, Павлус бешубҳа изҳор мекунад, ки ӯ дар ин зиндагӣ комил нашудааст (ояти 12). Оё мо ҷуръат мекунем, ки даъво кунем, ки мо аз Павлус ҳаёти муқаддастаре дорем? Кӣ метавонад ба чунин намуна мувофиқат кунад? Ва аммо Павлус ба осонӣ эътироф кард, ки ӯ аз комилият хеле дур буд. Ӯ ҳатто худро «сардори гуноҳкорон» номид (1 Тимотиюс 1:15). Аммо, қайд кунед, ки Павлус вақте ки дарк кард, ки ӯ дар ин зиндагӣ ба комилият расида наметавонад, таслим нашуд. Дар Филиппиён 3:12-13 ӯ ба мо мегӯяд, ки ӯ ба пеш ҳаракат мекард ва интизор буд, ки пешравӣ кунад. Ӯ интизори замоне буд, ки комил мешавад, аммо ин дар оянда хоҳад буд, вақте ки ӯ бо Худованд хоҳад буд. Дар асл, ниҳоят ба ҳолати комилият расидан ва пурра ба сурати Масеҳ мувофиқат кардан як қисми мукофот пас аз расидан ба осмон буд (ояти 14). Таълимоти ин оятҳо хеле равшан аст: ҳоло метавонад ва бояд пешрафти ахлоқӣ бошад, аммо комилияти ахлоқӣ то баъдтар нахоҳад омад.
Ҳеҷ зиддият нест
Далели он ки Филиппиён 3 таълим медиҳад, ки комилияти бегуноҳӣ дар ин зиндагӣ имконнопазир аст, бо дигар Навиштаҳо, ки дар назари аввал ба таври дигар таълим медиҳанд, зиддият надорад. Масалан, он бо насиҳати 1 Петрус 1:16, ки «муқаддас бошед, зеро ман муқаддасам» зиддият надорад. Ҳарчанд муқаддасии комил стандартест, ки Худо моро ба он даъват мекунад, ин оят таълим намедиҳад, ки мо воқеан дар ин зиндагӣ муқаддас шуда метавонем ё Худо аз мо интизор аст, ки дар ин зиндагӣ бегуноҳ шавем. Қайд кунед, ки оят «муқаддас бошед, чунон ки ман муқаддасам» нест, балки «муқаддас бошед, зеро (ё азбаски) ман муқаддасам». Ин масъалаи стандарти Худост. Муқаддасии Ӯ, ва на камтар аз он, стандартест, ки мо ба он даъват шудаем. Ин стандартест, ки мо пешрафти ахлоқиро бо он чен мекунем – ҳарчанд мо дар ин зиндагӣ ба комилияти ахлоқӣ расида наметавонем. Мо албатта интизор нестем, ки Худои муқаддас ба махлуқоти худ, ҳарчанд нокомил бошанд ҳам, фармон диҳад, ки камтар аз муқаддас бошанд! Волидони хуб медонанд, ки фарзандони онҳо комил нестанд, аммо ин маънои онро надорад, ки онҳо ба фарзандони худ мегӯянд, ки метавонанд каме гуноҳ кунанд! Ба ҷои ин, онҳо ба онҳо мегӯянд, ки тамоман гуноҳ накунанд, ҳарчанд медонанд, ки ин имконнопазир аст.
Навиштаи дигаре, ки метавонад бо таълимоти матни мо зиддият дошта бошад, 1 Юҳанно 3:9 аст, ки мегӯяд: «ҳар кӣ аз Худо таваллуд шудааст, гуноҳ намекунад». Ин оят чунин маъно дорад, ки комилияти бегуноҳӣ на танҳо барои масеҳӣ имконпазир аст, балки барои ҳар як масеҳӣ воқеӣ аст. Агар ин тафсир бошад, пас ҳар як масеҳӣ бояд дар бораи наҷоти худ хавотир шавад! Аммо чӣ тавр Юҳанно инро навишта метавонист, вақте ки ӯ танҳо навишта буд: «Агар гӯем, ки гуноҳ надорем, худро фиреб медиҳем ва ҳақиқат дар мо нест» (1 Юҳанно 1:8), ва инчунин: «Агар гӯем, ки гуноҳ накардаем, Худоро дурӯғгӯ месозем ва Каломи Ӯ дар мо нест» (1 Юҳанно 1:10)? Ҷавоб дар замони феълӣ, ки ҳам дар 1 Юҳанно 3:9 ва ҳам дар 5:18 истифода шудааст, ёфт мешавад. Ин замони ҳозираи юнонӣ аст ва беҳтар аст, ки «гуноҳ кардан» ё «гуноҳ карданро давом додан» тарҷума шавад. Масеҳии ҳақиқӣ одатан гуноҳ намекунад ё ҳаёти гуноҳро пеш намебарад. Ҳар касе, ки даъво мекунад, ки аз Худо таваллуд шудааст, аммо дар гуноҳ зиндагӣ карданро давом медиҳад, бояд шубҳанок бошад. Пешрафти ахлоқӣ меъёри интизории масеҳии ҳақиқӣ аст, на комилияти ахлоқӣ.
Масеҳиён мувофиқи 2 Қӯринтиён 5:17 «махлуқоти нав» ё «офаридаҳои нав» мебошанд. Оё ин далел бо таълимоте, ки комилияти бегуноҳӣ дар ин зиндагӣ имконнопазир аст, зиддият дорад? Не! Ҳамчун махлуқи нав дар Масеҳ, имондор ҳаёти нави рӯҳонӣ дорад – ҳаёте, ки аз худи Худост. Ҳарчанд дуруст аст, ки ин ҳаёти нав бо табиати илоҳӣ (2 Петрус 1:4) тавсиф мешавад, ки гуноҳ намекунад ва аз ҷиҳати ахлоқӣ комил аст, имондор ҳанӯз ҳам қодир ба гуноҳ кардан аст. Чаро? Аз сабаби он чи Аҳди Ҷадид «ҷисм» ё «табиати гуноҳкор» меномад (Филиппиён 3:3-4; Ғалотиён 6:7-8). Дар ҳоле ки мо масеҳиён дар табиати аслии худ шахсони нав ҳастем (то ҳадде ки Навишта «аз нав таваллуд шудан» ё «аз боло таваллуд шудан»-ро барои тавсифи тағйироти куллӣ истифода мебарад), имконияти гуноҳ кардан вуҷуд дорад, зеро «ҷисм» ҳанӯз бо мост. «Ҷисм» чунон ки дар Навишта истифода шудааст, метавонад ҳамчун он майлҳои табиӣ, худхоҳона, ки ҳамаи мо ҳамчун як қисми насли инсонии афтода дорем, муайян карда шавад. Ҷисм то дами марги мо ё бозгашти Худованд бо мо хоҳад буд. Худоро шукр, ки он як қисми ҷисмҳои эҳёшудаи мо нахоҳад буд!
Дар ҳоле ки хоҳишҳои худхоҳона ҳеҷ гоҳ дар ин зиндагӣ аз байн намераванд, онҳоро бо қудрати Рӯҳи Муқаддас назорат кардан мумкин аст. Ҳамин тавр ба мо гуфта шудааст, ки «бо Рӯҳ роҳ равед ва хоҳиши ҷисмро иҷро нахоҳед кард» (Ғалотиён 5:16 NASB). Ба мо инчунин дар Румиён 6:14 ваъда дода шудааст, ки «гуноҳ бар шумо ҳукмрон нахоҳад шуд». Пас, дуруст аст, ки ҳамчун имондорон, бо ҳаёти нав дар Масеҳ, ки аз ҷониби Рӯҳи Муқаддас қувват гирифтаем, мо маҷбур нестем гуноҳ кунем. Мо ҳеҷ гоҳ гуфта наметавонем, ки «маҷбур шудем гуноҳ кунем» ё «маҷбур будем гуноҳ кунем». Аммо, аз сабаби «ҷисм» мо бояд эътироф кунем, ки мо гуноҳ мекунем. Дар хотир доред, ки гуноҳҳои беэътиноӣ ва инчунин гуноҳҳои иҷроӣ мавҷуданд, ва дар ин зиндагӣ ба ҳолати комилияти бегуноҳӣ расидан ғайриимкон аст. Соҳибкори масеҳӣ, ки дар соҳаи идоракунии вақт, истеъдод ва пул пурра ӯҳдадор аст, куҷост? Шавҳари масеҳӣ, ки зани худро «чунон ки Масеҳ калисоро дӯст дошт» (Эфсӯсиён 5:25) дӯст медорад, куҷост? Донишҷӯи масеҳӣ, ки ҳамеша таҳсил, ҳаёти иҷтимоӣ ва хидмати масеҳиро ба таври комил мувозинат мекунад, куҷост? Биёед эътироф кунем: мо ҳоло метавонем пешравӣ кунем, аммо комилият аз дастрасии мо берун аст. Комилият баъдтар хоҳад омад.
Пешравӣ кардан
Азбаски мо дар ин зиндагӣ ба комилияти ахлоқӣ расида наметавонем, оё мо бояд даст кашем ва аз ҳар гуна кӯшиши пешравӣ даст кашем? Албатта не! Ин ба он монанд аст, ки ба варзишгар, донишҷӯ ё коргари моҳир гӯем, ки даст кашад, зеро ӯ ҳеҷ гоҳ беайб нахоҳад буд. Муносибати баркамол, албатта, ин аст, ки ҳар яки мо беҳтарини худро кунем ва дигар имондоронро ташвиқ кунем, ки беҳтарини худро кунанд. Ва ин маҳз ҳамон чизест, ки Филиппиён 3:15 моро ба он даъват мекунад: «Ҳамаи мо, ки баркамол ҳастем («комил» дар KJV ва NASB беҳтар «баркамол» тарҷума шудааст), бояд ба ин чизҳо чунин назар кунем». Кадом назар ва кадом муносибатро бояд дошта бошем? Ҳоло пешравӣ, баъдтар комилият! Мо дар ин зиндагӣ ба комилияти ахлоқӣ расида наметавонем, аммо метавонем пешравӣ кунем. Мувофиқи Филиппиён 3:16, муносибати мо нодуруст аст, агар мо кӯшиши пешравӣ карданро бас кунем, ё агар фикр кунем, ки пешрафти ахлоқӣ муҳим нест, зеро Масеҳ ҳамаи гуноҳҳои моро ҳал кардааст. Дар ҳоле ки мо ба комилияти ахлоқӣ расида наметавонем, мо бояд бо «зиндагӣ кардан мувофиқи он чи аллакай ба даст овардаем» (Филиппиён 3:16) ба пеш ҳаракат кунем. Оё мо мувофиқи он чи аллакай ба даст овардаем, зиндагӣ мекунем? Оё мо пешрафти тадриҷӣ мекунем? Оё дуоҳои мо ҳанӯз худхоҳонаанд, ё онҳо бештар ба нақшаҳои Худо барои дигарон таваҷҷӯҳ доранд? Оё сабри мо бо ҳамимонон беҳтар мешавад (ҳатто бо онҳое, ки моро ба хашм меоранд)? Оё завқи мо дар маводи хониш, телевизион ва филмҳо тағйир ёфтааст? Оё мо ҳатто каме ба самти дуруст пешрафт кардаем? Ва мо дар соҳаҳое, ки мо аксар вақт дар бораи онҳо фикр намекунем – ба монанди гуфтани тамоми ҳақиқат, пардохти ҳатто қарзҳои хурди худ ва баргардонидани ашёи қарзӣ – чӣ гуна кор мекунем? Мо бояд дар ҳар як соҳаи ҳаёти худ пешрафти ахлоқӣ кунем!
Фарз кунем, ки мо бо таълимот ва намунаи Павлус дар Филиппиён 3 розӣ нестем? Фарз кунем, ки мо ҳис мекунем, ки комилияти ахлоқӣ дар ин зиндагӣ имконпазир аст? Ё фарз кунем, ки мо ба ифротгароии муқобил майл дорем – ки пешрафти ахлоқӣ дар ин зиндагӣ ҳатто имконпазир нест? Каломи Худо ба мо чӣ маслиҳат медиҳад? Мувофиқи қисми охири Филиппиён 3:15, мо бояд омода бошем, ки Худо ба мо дар бораи ин таълимот фаҳмиши бештар диҳад. Дар ин ҷо ба мо ваъда дода шудааст: «Агар дар ягон нуқта мо дигар хел фикр кунем, Худо онро низ ба мо равшан хоҳад кард». Биёед Худоро ба Каломи Ӯ бовар кунем! Биёед, бо ақли кушода ба роҳнамоии Рӯҳи Муқаддас, дар бораи ин қисми Филиппиён, инчунин Навиштаҳои марбутае, ки мо дида баромадем, мулоҳиза кунем ва бубинем, ки оё Худо воқеан ба мо нишон намедиҳад, ки таълимоти Ӯ «ҳоло пешравӣ ва баъдтар комилият» аст.
