Дар охири боби нӯҳуми Нома ба ибриён, се пайдоиши Масеҳ ба мо пешниҳод карда мешавад. Дар ояти 24 ин пайдоиши ҳозира аст - «Масеҳ ба қудсҳои дастсохт… дохил нашуд, балки ба худи осмон, то ки ҳоло дар ҳузури Худо барои мо зоҳир шавад». Дар ояти 26 ин пайдоиши гузашта аст - «ҳоло як бор дар охири дунё Ӯ зоҳир шуд, то ки гуноҳро бо қурбонии Худаш бартараф кунад», ва дар ояти 28 ин пайдоиши оянда аст - «ба онҳое ки Ӯро интизоранд, Ӯ бори дуюм бе гуноҳ барои наҷот зоҳир хоҳад шуд».
Ин номаи бузург ба масеҳиёни яҳудӣ навишта шуда буд, то онҳоро аз низоми фармонҳо ва расму оинҳое, ки ба чашм ва ҳиссиёт муроҷиат мекарданд, наҷот диҳад, аммо, бо вуҷуди ин, Худо дар торикии ғафс зиндагӣ мекард; ва онҳоро, ҳарчанд ҳанӯз дар рӯи замин, ба имтиёзҳо ва лаззати муносибати нави осмонӣ, ки Масеҳ овардааст, дохил кунад, ки дар Ӯ Худо пурра ошкор шудааст.
Ҳамин тариқ, низоми кӯҳна, ҳарчанд пур аз типологияи аҷиб буд, бо тартиби нав, тартиби осмонӣ, ки тавассути Масеҳ оварда шудааст, иваз карда шуд. «Ӯ аввалро мебардорад, то ки дуюмро барқарор кунад». Калимаи хоси нома «беҳтар» аст - мо умеди беҳтар дорем; аҳди беҳтар; ваъдаҳои беҳтар; қурбониҳои беҳтар ва ғайра, ва ҳама дар Масеҳ мутамарказ шудааст, ки Ӯ дар дасти рости Худо нишастааст.
Чор маротиба дар ин нома ин гуфта шудааст - дар боби 1 бузургии ШАХСЕ аст, ки дар дасти рости Ҳазрати Олӣ нишастааст, ки барои гуноҳ поксозӣ кардааст; дар боби 8 бузургии чунин САРКОҲИНЕ аст, ки дар дасти рости тахти Ҳазрат дар осмонҳо нишастааст; дар боби 10 ин дар бузургии КАФФОРАТЕ аст, ки Ӯ бо қурбонии Худаш кардааст, ки Ӯ абадан дар дасти рости Худо нишастааст; ва дар боби 12 бузургии РОҲИ имон аст, ки аз ҷониби Исо тасвир шудааст, ки салибро таҳаммул кард, шармандагиро нафрат кард ва дар дасти рости тахти Худо нишастааст.
Пайдоиши ҳозира
Пас, аввал, пайдоиши ҳозира. Ин ҳамон ШАХСИ бузург ва пурҷалол аст, ки ҳоло дар осмон дар ҳузури Худо барои мо зоҳир мешавад. Ӯ дар назди Худо аз номи мо зоҳир мешавад, чунон ки дар боби 7 ояти 25 гуфта шудааст - «Ӯ ҳамеша зинда аст, то ки барои онҳо шафоат кунад»; ва дар дуои бузурги Юҳанно боби 17 Ӯ мегӯяд, ояти 19, «барои онҳо Ман Худро тақдис мекунам». Ӯ Худро дар Ҷалол ҷудо кардааст, ҳамеша зинда аст, то ки барои мо шафоат кунад. Ӯ Саркоҳини бузурги мост (ягона саркоҳин, ки «бузург» номида шудааст), ки қодир аст кӯмак кунад, қодир аст то охир наҷот диҳад.
На танҳо Ӯ ҳоло дар ҳузури Худо аз номи мо зоҳир мешавад, балки ҳамчун намояндаи мо низ, чунон ки дар боби 6 ояти 20 гуфта шудааст, Ӯ ҳамчун «пешрав», касе ки пеш меравад, дохил шудааст, ва мо ҳамчун «пайравон», пайравон, даъват карда мешавем, ки ба Ӯ нигоҳ кунем ва Ӯро, ки тамоми РОҲИ имонро, ки ба ҷалол мебарад, тасвир кардааст, ба назар гирем.
Пайдоиши ҳозира - Ӯ ҳоло дар ҳузури Худо барои мо зоҳир мешавад. Ин бо хидмати ҳозираи муҳаббати Ӯ алоқаманд аст ва мо метавонем бигӯем, ки Ӯ барои мо зиндагӣ мекунад.
Пайдоиши гузашта
Дуюм - пайдоиши гузашта. Ӯ як бор дар охири дунё зоҳир шуд, то ки гуноҳро бо қурбонии Худаш бартараф кунад. Ҳама баракат ва ҷалоле, ки бо пайдоиши ҳозираи Ӯ дар ҳузури Худо барои мо ошкор мешавад, комилан ва абадӣ ба он чизе, ки дар ин пайдоиши гузашта ба амал омад, такя мекунад. Ин «дар охири дунё» ё «анҷоми асрҳо» буд. Дар пайдоиши ин дунё, дар пуррагии замон, Писари Худои муҷассам, муносибатҳои Худо бо одамон ба авҷи худ расиданд, ва тамоми масъалаи некӣ ва бадӣ як бор ва барои ҳамеша ҳал карда шуд. Ӯ зоҳир шуд, то ки гуноҳро бо қурбонии Худаш бартараф кунад. Ин чӣ гуна ифодаи таъсирбахш аст, қурбонии Худаш. Ӯ КАФФОРАТ барои гуноҳҳои тамоми ҷаҳон аст (1 Юҳанно 2:2). Инак, Барраи Худо, ки гуноҳи ҷаҳонро мебардорад (Юҳанно 1:29).
Агар пайдоиши ҳозираи Ӯ дар осмон барои мо бошад ва бо хидмати Ӯ алоқаманд бошад, мо метавонем фикр кунем, ки пайдоиши гузаштаи Ӯ махсусан барои Худо буд ва бо қурбонии Ӯ алоқаманд аст, ва мо метавонем бо дилҳои ибодаткунанда бигӯем, ки Ӯ барои мо мурд.
Пайдоиши оянда
Ниҳоят - пайдоиши оянда. Ба онҳое ки Ӯро интизоранд, Ӯ бори дуюм бе гуноҳ барои наҷот зоҳир хоҳад шуд. Масеҳ як бор барои бардоштани гуноҳҳои бисёриҳо қурбонӣ шуд - на фикри каффорат - арзиши қурбонӣ барои Худо - балки фикри ивазкунӣ - бисёриҳо онҳое мебошанд, ки бо имон ба Ӯ баракатҳои наҷотро ба даст меоранд. Пас, хоҳ калисои рӯи замин бошад, хоҳ миллати Исроил, хоҳ интизории ҷиддии офариниш, ҳама интизори омадани дуюми Ӯ ҳастанд (ба ғайр аз масъалаи гуноҳ, ки дар омадани аввалини Ӯ, вақте ки Ӯ Худро қурбонӣ барои гуноҳ дод, комилан, комил ва абадӣ ҳал карда шуд), то ки наҷотро биёрад.
Масеҳиён, ки ҳоло аз ҷазои гуноҳ наҷот ёфтаанд, ҳукмро Масеҳ бардоштааст, ва аз қудрати гуноҳи дохилӣ дар роҳи зиндагии мусофирӣ наҷоти ҳозираро мечашанд, дар омадани дуюми Ӯ наҷотро аз ҳузури воқеии гуноҳ эҳсос хоҳанд кард, вақте ки ҷисмҳои хории онҳо тағйир дода мешаванд, ва онҳо ҷисмҳои ҷалолӣ мисли Ӯ хоҳанд дошт. Он гоҳ Исроил аз ҳама душманонаш наҷот хоҳад ёфт ва Худованд дар адолат ҳамчун Подшоҳ бар тамоми замин ҳукмронӣ хоҳад кард. Калисо ҷалолдор, Исроил ҷамъоварӣ шуда ва миллатҳо идора карда мешаванд.
Нависандаи гимн инро хеле зебо баён кардааст -
Ӯ ин ҷисмҳои пастро ба шакли Худаш хоҳад дод: Ӯ ба тамоми офариниш амр хоҳад дод, ки табассум кунад ва нолаашро хомӯш кунад.
Калимаи «зоҳир шудан» дар ояти 28 дар юнонии аслӣ яке аз калимаҳои бузурге нест, ки дар ҷойҳои дигар барои пайдоиши Ӯ, омадани Ӯ, зоҳиршавии Ӯ дар Ҷалол истифода мешавад, балки калимаест, ки маънои онро дорад, ки Ӯ дида хоҳад шуд. Пас, ин пайдоиши оянда бо наҷот алоқаманд аст ва мо метавонем бигӯем, ки Ӯ барои мо меояд. Он ки барои наҷоти мо мурд, барои нигоҳ доштани мо зиндагӣ мекунад, ва ба зудӣ барои мо меояд. Ҳаллелуё.
