(Луқо 12:4–7,22–44)
Се чизест, ки Худованд Исо дар ин Навишта мекунад. Аввалан, Ӯ ҳама тарсу ҳаросро аз байн мебарад; дуюм, Ӯ ҳама ғамхориро аз байн мебарад; ва сеюм, Ӯ умеди илоҳиро дар дил ҷой медиҳад.
Аввалан, Ӯ ҳама тарсу ҳаросро аз байн мебарад
Ҳоло, тарзи аз байн бурдани ҳама тарсу ҳарос аз ҷониби Худованд ҷолиб аст. Дар ояти 4 Ӯ мегӯяд: «Эй дӯстони Ман, натарсед», ва ғайра. Дар ояти 7 Ӯ боз мегӯяд: «Ҳатто мӯйҳои сари шумо ҳама ҳисоб шудаанд».
Ҳеҷ модаре ба фарзандони худ чунин таваҷҷӯҳ зоҳир намекунад, ки Худованд ба мо зоҳир мекунад. Кӣ шунидааст, ки модаре фарзанди худро ба зону гирифта, ҳар як мӯи сарашро ҳисоб кунад? Аммо Ӯ моро ба оғӯши муҳаббати абадӣ мегирад, муҳаббати Худро ба мо ва ғамхорӣ ва таваҷҷӯҳи Худро ба мо нишон медиҳад, бо заҳмат кашидан барои ҳисоб кардани ҳар як мӯи сари мо. Чӣ таваҷҷӯҳ! Чӣ ғамхорӣ! Чӣ муҳаббат! Ман мехоҳам, ки шумо бубинед, ки муҳаббати Худованд ба шумо беҳамтост. Ӯ ҳеҷ гоҳ моро бештар дӯст нахоҳад дошт ва ҳеҷ гоҳ моро камтар аз он ки дар ин лаҳза дӯст медорад, дӯст нахоҳад дошт. Муҳаббати Ӯ комил аст. Оҳ, маҳбубон! Оё шумо медонед, ки шумо объекти муҳаббати Ӯ, муҳаббати комил ва абадии Ӯ ҳастед? Чӣ тавр шумо медонед, ки шумо дӯстони Масеҳ ҳастед? «Касе ки дӯстон дорад, бояд худро дӯстона нишон диҳад», ва Ӯ дӯстии Худро ба шумо нишон медиҳад. Ӯ дӯсти мост, аммо мо низ дӯстони Ӯ ҳастем, чунон ки дар Юҳанно 15:13 нишон дода шудааст. На танҳо Ӯ дӯсти ман аст, ки ин дуруст аст, балки ман дӯсти Ӯ ҳастам. Инро ба дилҳои худ нақш кунед — мо дӯстони Ӯ ҳастем.
Оё шумо метавонед ба тарс дода шавед? Ман дӯсти Ӯ ҳастам — ҳама тарсу ҳаросро аз байн мебарад. Одамон аз чӣ бештар метарсанд? Аз бадан. Ҳоло Ӯ мегӯяд: «Ба як тарс ҳам дода нашавед. Ман бадани шуморо нигоҳубин мекунам». Ҳоло, ба ҷои тарс, имон дошта бошед. Худованд мехоҳад ҳама тарсу ҳаросро аз дили ман берун кунад. Биёед ба Ӯ имон дошта бошем.
Дуюм, Ӯ ғамхориҳоро аз байн мебарад (оятҳои 22,30,32)
Ин ҷо чизи дуюм аст — «ғамхориҳо». Ва Ӯ чӣ тавр ғамхориҳоро аз дилҳои мо дур мекунад? Бо ошкор кардани Падар дар осмон. Ӯ метавонист моро наҷот диҳад ва дар он ҷо истад, аммо ин муносибатро байни Худо ва мо барпо намекард — гуноҳҳо бахшида шудаанд, бо хун наҷот ёфтаанд, бо файз наҷот ёфтаанд, аммо муносибат нест. Шумо бояд ба оила қабул шавед, ё фарзанди таваллудшуда бошед. Мо ба оилаи Худо таваллуд шудаем. Қабул моро ба муносибат бо Худаш ҳамчун фарзандони Худо тавассути Масеҳ мегузорад.
Мо мувофиқи иродаи Ӯ ҷои фарзандонро гирифтаем; ва азбаски мо фарзандон ҳастем, Ӯ Рӯҳи Писари Худро мефиристад, то дар дилҳои мо сокин шавад. Ҳоло, шумо наҷотёфтагон, яҳудӣ ва ғайрияҳудӣ (Эфсӯсиён 1) ба оила оварда шудаед, ба осмон нигоҳ карда мегӯед: «Абба, Падар». Шумо Худоро чӣ тавр муроҷиат мекунед? Ҳамчун Яҳува, ҳамчун Худои Қодир, ё ҳамчун Падар? Агар шумо ба Ӯ ҳамчун Падар муроҷиат карда тавонед, ин нишон медиҳад, ки шумо Рӯҳи Муқаддасро доред. Шумо ҳеҷ гоҳ ҷои фарзандро аз даст дода наметавонед, новобаста аз он ки шумо чӣ қадар бад ҳастед; аммо шумо метавонед муоширатро аз даст диҳед. Мо барои итоат ҷудо карда шудаем, чунон ки Масеҳ итоат мекунад. Итоат манбаи лаззат ва муошират бо Худованди мо Исои Масеҳ аст. Бисёре аз масеҳиён намедонанд, ки онҳо Падар доранд; аммо Рӯҳи Муқаддас, ки дар дили онҳо сокин аст, чашмони онҳоро мекушояд, ва он гоҳ онҳо ба боло нигоҳ карда мегӯянд: «Падар», ва ба донистани дили Падар идома медиҳанд.
Чаро фарзандони Худо ин қадар ғамхорӣ доранд? Зеро, гарчанде ки онҳо метавонанд донанд, ки Падар доранд, онҳо дили Ӯро намедонанд. Ҳоло, ман ба онҳое, ки ғамхорӣ доранд, мегӯям: «Марде, ки аз Худо бештар вобаста аст, мардест, ки аз инсон бештар мустақил аст». Мо ғамхорӣ надорем, зеро мо муҳаббат ва дили Падарро медонем; ғамхорӣ нест, балки имони беғубор ба муҳаббати Падар.
Дуо маънои вобастагӣ ба Худоро дорад. Чӣ тавр ифротҳо дар ин оят вомехӯранд:
«Барои ҳеҷ чиз ғамхорӣ накунед; балки дар ҳама чиз бо дуо ва илтиҷо бо шукргузорӣ хоҳишҳои худро ба Худо маълум кунед» (Филиппиён 4:6).
Шумо наметавонистед дили Падарро донед ва ғамхорӣ дошта бошед. Муҳаббати Ӯ на бештар ва на камтар буда метавонад. Оҳ, шумо дар осмон Падар доред! Ба дониши Ӯ баланд шавед.
Ҳар як фарзанди Худо метавонад ҳар рӯз бигӯяд: «Ман медонам, ки Падарам ба ман ғамхорӣ мекунад, ва ман яке аз дӯстдоштагони Ӯ ҳастам. Ҳар чӣ шавад, ман ба оғӯши Падарам бармегардам. Ҳарчанд тӯфон ғур-ғур кунад ва киштӣ ларзад, ман дар саҳни киштӣ хоб мекунам, зеро медонам, ки дар осмон Падар дорам». Ҳоло ин аст, ки Масеҳ ҳама тарсу ҳарос ва ғамхориҳоро аз дилҳои мо дур мекунад. Ӯ тарсу ҳаросро бо дӯст кардани мо аз байн мебарад, ва Ӯ ғамхориҳоро бо нишон додани муҳаббати Падар ба мо аз байн мебарад.
Сеюм, Худованд умеди илоҳиро ҷой медиҳад (ояти 3)
Се чизест, ки Ӯ дар дил ба вуҷуд меорад: интизории Ӯ, мушоҳидаи Ӯ ва кор кардан барои Ӯ. Агар шумо Ӯро интизор бошед, чӣ тавр интизор ҳастед? Мисли марди дар ояти 36? Ӯ худаш меояд (Юҳанно 14:2,3). Агар шумо бозгашти Худовандро пеш аз анҷоми рӯз интизор бошед, шумо дар пеши дили худ шахсе доред (1 Петрус 1:7,8); агар не, шумо танҳо ба як таълимот дар сари худ бовар доред ва дар дили худ воқеият надоред. Ҳамеша Он ки меояд, дар пеши мо гузошта мешавад, на он чизе ки бояд рӯй диҳад.
Оё шумо мисли онҳое, ки дар 1 Таслӯникиён 4:15 ва Аъмол 1:10 ҳастанд, интизор ҳастед? Онҳо интизори рӯй додани ҳодисае набуданд, балки интизори омадани шахсе буданд. Вақте ки онҳо ба хоб мерафтанд, онҳо Ӯро пеш аз тулӯи офтоб дар ҷаҳон интизор буданд. Оё шумо имрӯз субҳ бо интизории бозгашти дуюми Масеҳ пеш аз шаб аз хоб хестед? Агар не, шумо интизори бозгашти Худованд нестед, шумо танҳо ба як таълимот бовар доред. Юҳанно 14 дар бораи Шахс сухан меронад; на дар бораи ҷой, балки дар бораи Худаш. Мо бештар Масеҳро мехоҳем. Ман парво надорам, ки дар он ҷо чанд қаср хоҳад буд, ман танҳо ба Шахс парво дорам. Дар 1 Петрус 1, вақте ки ӯ дар бораи ҷой сухан меронад, мегӯяд: «Шумо хеле шодӣ мекунед»; аммо вақте ки ӯ дар бораи Шахс сухан меронад, ин «шодии бебаён ва пур аз ҷалол» аст. Ҳеҷ сухане онро тасвир карда наметавонад. Ӯ шахсан ба осмон рафт, ва Ӯ шахсан хоҳад омад. Ӯ меояд. Ман намегӯям, ки омадан наздик аст, балки Шахсе, ки меояд, наздик аст.
Дар Ваҳй 22:7,12,16,20, мо чор маротиба мебинем, ки Ӯ Шахси Худро дар пеши масеҳӣ ҳамчун Он ки Ӯ интизор аст, ки мо интизор бошем, мегузорад. Он чизе ки ман ба шумо, маҳбубон, таъкид мекунам, ин аст, ки мо бояд ба мардоне монанд бошем, ки Худованди худро шахсан, иҷтимоӣ, тиҷоратӣ ва калисоӣ интизор ҳастанд. Ин имтиёзи муқаддас ва мубораки мост, ки аз хоб хеста, ба хоб равем, Худованди худро интизор бошем. Ман ҳеҷ чизеро имшаб ба мисли худи Худованд аз осмон фуруд омадан наздик намедонам. Ин умеди муборак, наздик, поккунанда ва ягонаест, ки дар пеши мо гузошта шудааст.
Шумо метавонед ба як таълимот бовар кунед, аммо он ба либос ва амали шумо таъсир намерасонад. Шумо бояд ба як Шахс бовар кунед, то он ба ҳама нуқтаҳои компас таъсир расонад. Итоат интизор аст; аммо дил танҳо бо итоат қаноат намекунад, он мехоҳад бо мушоҳида (ояти 37) ба Масеҳ пайвастагӣ нишон диҳад. Оҳ, маҳбубон, на танҳо мо бояд интизор бошем, балки мо бояд Ӯро мушоҳида кунем! (оятҳои 42, 43). Бародарон ва хоҳарони ман, оё шумо дар бурҷи дидбонӣ ҳастед? Оҳ, маҳбубон, оё шумо намехоҳед, ки аввалин шуда ситораи дурахшон ва субҳро бубинед? Ситораи субҳ барои Калисо аст. Офтоб он чизест, ки Исроил интизор аст (Малокӣ 4); аммо мо интизори ситораи субҳ ҳастем (Ваҳй 22). Ситора пеш аз офтоб меояд. Эҳтиёт бошед, ки аз роҳҳои бад дур бошед, то дар омадани Ӯ амалан омода набошед. Оҳ, биёед на танҳо бо итоат Ӯро интизор бошем, балки бо муҳаббат Ӯро мушоҳида кунем! (оятҳои 42,43.)
Ҳоло шумо корҳо доред, корҳои фидокорона ва корҳо то омадани Ӯ. Ӯ намехоҳад, ки шумо бо дастҳои қафо нишаста, бигӯед: Ман интизор ва мушоҳида мекунам. Агар шумо бо гуноҳкорон дар атрофи худ нишаста бошед ва кӯшиш накунед, ки онҳоро ба Масеҳ биёред, шумо мисли Павлус нестед. Павлус омода буд, ҳар вақте ки шунавандагонро пайдо мекард, ба онҳо бигӯяд, ки Худованд барои ӯ чӣ кардааст. Мо ҳама наметавонем мавъиза кунем, аммо ҳар кас кори худро дорад. Касе ки моро дӯст медорад, интизор ва мушоҳида мекунад, ки аввалин имконияти пайдо кардани он чизе ки метавонад кунад; ва ман боварӣ дорам, ки агар диле барои кор кардан бошад, мо бе ягон душворӣ коре пайдо хоҳем кард. Агар шумо дар пойҳои Ӯ нишинед, ба бозуи Ӯ такя кунед ва сари худро ба синаи Ӯ гузоред, шумо хоҳед фаҳмид, ки Ӯ чӣ кор карданро дӯст медорад. Мубаддалони ҷавон ҳастанд, ки ба тасдиқ ва мустаҳкам шудан дар ҳақиқат ниёз доранд; дигарон ҳастанд, ки дар бораи Наҷотдиҳанда хабардор шаванд. Ҳар кас бояд тавонад бо одамони нигарон сӯҳбат кунад. Ба онҳо бигӯед, ки шумо наҷотро дар куҷо ва чӣ тавр ба даст овардед, ва дар куҷо ва чӣ тавр онҳо метавонанд онро барои худ ба даст оранд. Агар шумо диле барои Масеҳ дошта бошед, зеро Ӯ тарсу ҳароси шуморо дур кардааст, ғамхориҳои шуморо аз байн бурдааст ва умеди илоҳиро дар дили шумо ҷой додааст, пас шумо бо итоат Ӯро интизор хоҳед буд, бо муҳаббат Ӯро мушоҳида хоҳед кард ва бо фидокорӣ барои Ӯ кор хоҳед кард то омадани Ӯ. Бигзор Худо Ӯро барои ҳар яки мо ба хотири номи Ӯ торафт азизтар гардонад!
