…марди кӯҳнаро, ки фасод аст, дур кунед…» Эфсӯсиён 4:22
Мӯъҷизаи Лаъзор ва рамзи он
Эҳёи Лаъзор аз мурдагон тасвири барҷастатарини он чизест, ки вақте касе, ки гумшуда ва дар гуноҳ мурдааст, тавассути имон ба Масеҳ ҳаёти ҷовидонӣ дода мешавад, рух медиҳад. Ба мо гуфта мешавад, ки вақте Исо бо овози баланд фарёд зад,
«Лаъзор, берун о!» ӯ, ки мурда буд, аз қабр берун омад
«дасту пояш бо кафанҳо баста буд; ва рӯяш бо рӯймол печонида шуда буд» (Юҳанно 11:44). Ин як мӯъҷизаи аҷиб буд, аммо ӯ, ки эҳё шуда буд, дасту пояш мисли мумиё баста буд ва рӯяш бо матоъ печонида шуда буд. Чӣ тасвири бисёриҳо, ки дар ҳақиқат тавассути имон ба Масеҳ ба ҳаёт оварда шудаанд, аммо ҳанӯз барои хидмат мувофиқ нестанд, зеро баъзе боқимондаҳои монеаи ҳаёти кӯҳна бояд аввал дур карда шаванд.
Монеаи кафанҳо
Қайд кунед, ки рӯи Лаъзор баста буд, ки ин маънои онро дорад, ки даҳони ӯ пӯшида буд! Ин рамзи онҳоест, ки гарчанде аз ҷиҳати рӯҳонӣ зиндаанд, аммо даҳони онҳо ҳанӯз бо
«кафанҳои» одатҳои дунявӣ бастаанд. Аз бисёр ҷиҳат онҳо метавонанд суханвар бошанд, аммо дар чизҳои рӯҳонӣ хомӯшанд. Дасту пойҳои Лаъзор низ баста буданд. Ин дар бораи хидмати маҳдуд сухан меронад. Бисёре аз имондорон барои Худованд хеле кам кор мекунанд, зеро онҳо ҳанӯз аз ҷониби муносибатҳои худхоҳона ва ғамхориҳои парешонкунандаи ин ҳаёт маҳдуд шудаанд. Онҳо дар роҳи масеҳии худ аз ҷониби он чизҳое, ки
«рафтори қаблии» онҳоро тавсиф мекарданд, монеъ мешаванд. Чӣ қадар муҳим аст, ки аз он бандҳои ҷаҳон бо
«шаҳватҳои фиребандаи» онҳо халос шавем (Эфсӯсиён 4:22).
Марди кӯҳнаро дур кардан
Дур кардани кафанҳо маънои дур кардани монеаҳоро ба қудрати рӯҳонӣ дорад, ба монанди
«ғазаб, хашм, бадхоҳӣ, куфр, (ва) суханони зишт аз даҳони (даҳони) худ» (Қӯлассиён 3:8). Танҳо пас аз он ки мо
«марди кӯҳнаи» гуноҳ ва ҷисмро дур кардем, мо
«барои истифодаи Устод мувофиқ» хоҳем буд (2 Тимотиюс 2:21).
