Офат ё қаллобӣ? Оё ҳамаи мо намехоҳем бидонем? Бо наздик шудани ҳисобкунии баръакс ба ҳазорсолаи нав, фарогирии ВАО дар бораи хатои Y2K дар вақти идҳои Мавлуди Исо ба тӯфони виртуалӣ табдил хоҳад ёфт. То ҳол шумораи ками одамон дар қитъаи Амрикои Шимолӣ тавонистаанд аз афзоиши иттилоот, ки таҳдид мекунад, ки шахси миёнаи кӯчаро ғарқ кунад, раҳо ёбанд. Чунин ба назар мерасад, ки ҳама «касеро» мешиносанд, ки аз «манбаи боэътимод» медонад, ки ё ҷаҳон дар соати дувоздаҳи шаби 1 январи соли 2000 ба охир мерасад, ё ин ки ин муваффақтарин қаллобӣест, ки то ҳол бар зидди инсони муосир содир шудааст.
Пас, мо чӣ кор кунем, чӣ фикр кунем - мо, одамони оддӣ, ки таҷрибаи техникӣ надорем ё кам дорем? Барои гирифтани маълумоти боэътимод ба куҷо муроҷиат кунем? Оё мо ҳатто метавонистем маълумоти боэътимодро ҳангоми дидани он эътироф кунем? Баъд аз ҳама, одамон намехоҳанд аз ҳад зиёд вокуниш нишон диҳанд ва бо 1,357 банка шӯрбо, ки деворҳои таҳхонаи онҳоро пӯшонидааст, аблаҳона ба назар расанд, агар хато он қадар ҷиддӣ набошад. Аммо агар бошад-чӣ? Он гоҳ ногаҳон пешгӯикунандагони фалокат хеле эҳтиёткор ба назар мерасанд ва боқимондаҳо, хуб, аблаҳона.
Касе медонад
Хабари хуш ин аст: Касе дақиқ медонад, ки ҳангоми фаро расидани ҳазорсолаи нав чӣ рӯй хоҳад дод. Боре Ӯ ҳатто дар бораи Худаш гуфт: «Чизҳои пешинаро, онҳоеро, ки аз қадим буданд, ба ёд оред; Ман Худо ҳастам, ва дигаре нест; Ман Худо ҳастам, ва мисли Ман касе нест». Ва чӣ Ӯро ин қадар беназир месозад? Далели он, ки Ӯ, ҳамчун Худо, «охирро аз ибтидо, аз замонҳои қадим, он чиро, ки ҳанӯз бояд биёяд, маълум месозад». Ва новобаста аз он ки чӣ рӯй медиҳад, Ӯ ба мо итминон медиҳад, ки «мақсади Ӯ устувор хоҳад монд, ва Ӯ ҳама чизеро, ки ба Ӯ писанд аст, иҷро хоҳад кард» (Ишаъё 46:9-10).
Худо медонад. Ӯ медонист, ки обхезӣ меояд ва 120 сол пеш аз он ки рӯй диҳад, онро эълон кард. Ӯ дар бораи қаҳтӣ дар Миср медонист ва ҳафт сол пеш аз он хабар дод. Дар ҳар як ҳолат, офат рӯй дод, аммо Худо дар он ҷо буд, ки халқи Худро ҳифз мекард. Имрӯз низ фарқ надорад, зеро Худо имрӯз фарқ надорад.
Мисли ҳар як сир, ҷои оғози кушодани он дар хабарҳо нест, балки дар зонуҳои мо дар назди Он ки медонад. Дар ҳузури Худо фикрҳои изтиробовар, ки сулҳро аз мо мерабоянд, ором мешаванд. Дар асл, маҳз ин изтиробҳо қобилияти моро барои равшан фикр кардан халалдор мекунанд.
Изтиробҳо моро водор месозанд, ки мо бояд ҳама чизро фаҳмем, ҳама чизро пешбинӣ кунем, ҳама чизро барои худ таъмин кунем. Аммо изтиробҳои мо нодурустанд, на аз он сабаб, ки фаҳмидан ё донистан ё таъмин кардан нодуруст аст, балки аз он сабаб, ки таъмини ин чизҳо масъулияти мо нест, балки Худост (Матто 6:25-34).
Дорухат барои изтироб
Худо моро даъват мекунад, ки ин тарсу ҳаросро ба Ӯ партоем, ба ғамхории Ӯ такя кунем (1 Петрус 5:7), ва ба ин васила ба сулҳи Ӯ иҷозат диҳем, ки фикри моро фаро гирад (Ишаъё 26:3).
Яке аз сабабҳое, ки ҳолатҳое ба монанди Y2K ин қадар печидаанд, дар он аст, ки мо исрор меварзем, ки ба онҳо тавассути филтри изтиробҳои худ нигоҳ кунем. Ин хандаовар ба назар мерасад, аммо мо чанд маротиба худро фикр мекунем, ки Худо дар ҳақиқат дар бораи компютерҳо ва технология огоҳ нест; ки Ӯ то ҳол дар лавҳаҳои сангӣ менависад? Баъд аз ҳама, компютерҳо ихтирооти инсонанд, дуруст? Далел ин аст, ки Худо бештар аз ҳама нобиғаҳои ҷаҳон медонад. Дар асл, Ӯ дониши амиқи ҳама технологияҳоеро дорад, ки ҳанӯз ихтироъ нашудаанд.
Агар мо дар ҳақиқат хоҳем фаҳмем, ки чӣ тавр ба Y2K вокуниш нишон диҳем, пас мо бояд аввал муносибатҳоеро қабул кунем, ки фикрронии равшанро имконпазир мегардонанд. Қобилияти бодиққат баркашидани иттилоот маҳсули дилест, ки тарсу ҳароси худро ба Худои мутлақе партофтааст, ки на танҳо ҳама чизро медонад, балки дар асл моро дӯст медорад!
Бо ин дурнамо, фарзанди Худо пас дар ҳолате хоҳад буд, ки ҳақиқатро аз афсона, вокуниши худотарсонаро аз вокуниши ваҳм фарқ кунад.
Тарс ё имон
Имрӯз дар бораи Y2K шумораи зиёди «мақомот» мавҷуданд. Як қатор аз нуқтаи назари «масеҳӣ» сухан мегӯянд ва ба калисо «фаҳмишҳо»-ро дар бораи ақли илоҳӣ пешниҳод мекунанд. Шояд аз он сабаб аст, ки масеҳиёнро таълим додаанд, ки бо имон роҳ раванд, на бо дидан, ки мо баъзан ин қадар соддалавҳонаем. Чанд далел, чанд рақам, каме аз замонҳои охирро илова кунед, ва инак! Саҳна барои пайдо шудани зиддимасеҳ дар ҳар лаҳза омода аст. Имондорони «огоҳ» дороиҳоро барҳам медиҳанд, заминро дар «коммунаҳои Y2K» дар Монтана иҷора мегиранд, тилло мехаранд, захираи сесолаи ғизоро ҷамъ мекунанд ва, албатта, дар зери ҳар санг бодиққат барои тавтиаҳои ҳукуматӣ меҷӯянд. (Нахандед, ҳамаи ин дар асл аз ҷониби масеҳиён анҷом дода мешавад!)
Чӣ тавр хонаводаи имон ин қадар тарсида метавонад? «Ваҳм» ва «масеҳӣ» бояд оксиморон бошанд. Ин аст он чизе, ки вақте имондорон фаромӯш мекунанд, ки изтироби худро дар назди дарвоза тафтиш кунанд: онҳо тӯъмаи ҳар як пайғамбари фалокат мешаванд, ки бо китоб ва видео барои фурӯш меояд, албатта! Мо хуб медонем, ки тарс иштиҳои бепоён ба овозаҳо ва ғайбат дорад.
Имон, аз тарафи дигар, бо қобилияти беназири худ фарқ мекунад, ки на танҳо тарсро дар дилҳои мо фош кунад, балки онро дар амалҳо ва суханони дигарон низ эътироф кунад. Дар ин мо як санҷиши муфид барои арзёбии хабарҳо ва иттилооти Y2K дорем: Оё муаллиф тарсро ё имонро тақвият медиҳад?
Вокуниши масъулиятнок
Ҳоло, ки шумо ҳамаи инро баррасӣ кардед, шумо эҳтимол интизоред, ки ҳама чиз хуб аст, ки ҳеҷ чиз рӯй нахоҳад дод. Аммо ин дуруст нест. Ҳавопаймоҳо аз осмон намеафтанд. Мушакҳои ҳастаӣ худ аз худ партоб намешаванд ва ҷангро ба вуҷуд намеоранд. Муассисаҳои бонкии ҷаҳонӣ ба таври оммавӣ ноком намешаванд. Аммо ин ба маънои он нест, ки ҳеҷ чиз рӯй нахоҳад дод.
Савол дар бораи Y2K на дар он аст, ки оё чизҳои бад рӯй медиҳанд, балки дар он аст, ки онҳо то чӣ андоза рӯй медиҳанд. Рух додани офат қудрати мутлақи Худоро ҳеҷ гоҳ кам намекунад. Дар хотир доред, дасти мутлақи Худо на ҳамеша аз офат пешгирӣ мекунад; Ӯ эҳтимолан моро сарфи назар аз офат ҳифз мекунад.
Ҳамаи инро ҷамъ кунед ва мо мефаҳмем, ки ҳанӯз ҳам асоси қонунӣ барои омодагӣ ба офат вуҷуд дорад, зеро омодагӣ ва имон пешниҳодҳои ба ҳамдигар мухолиф нестанд. Нуқтаи имон дар он аст, ки он ба мо меомӯзонад, ки чӣ тавр мувофиқи мақсадҳои Худо ба таври мувофиқ вокуниш нишон диҳем. Барои бовар кардан ба Худо, вақте ки Ӯ мегӯяд, ки офат рӯй медиҳад (Ҳастӣ 6), ҳамон қадар имон лозим аст, ки ба Худо бовар кунем, вақте ки Ӯ мегӯяд, ки ҳеҷ чиз рӯй нахоҳад дод (Забур 91:9-10).
Бинобар ин, дар андешидани чораҳои эҳтиётии масъулиятнок ҳеҷ бадӣ нест. Баъд аз ҳама, Нӯҳ киштӣ сохт; Юсуф Мисрро барои қаҳтӣ омода кард. Дар ҳар як ҳолат чораи эҳтиётӣ ба эҳтиёҷот мувофиқ буд.
Он чизе, ки дар бораи ин чораҳои эҳтиётӣ ҷолиб аст, на далели мавҷудияти онҳо, балки самти онҳост. Дар ҳар ду ҳолат омодагиҳо аз худ дур ва ба кӯмак ба дигарон нигаронида шуда буданд. Нӯҳ метавонист киштие созад, ки танҳо ӯ ва оилаашро наҷот диҳад. Аммо ӯ мардумро аз ҳукми наздик огоҳ кард, ки ин маънои онро дорад, ки дар киштӣ барои онҳое, ки имон доштанд, ҷой буд. Юсуф метавонист тамоми ғалларо барои Миср нигоҳ дорад, аммо ӯ онро бо халқҳои атроф мубодила кард.
Мебинед, байни захира кардан ва нигоҳ доштан фарқияти асосӣ вуҷуд дорад. Захира кардан барои худ нигоҳ медорад. Нигоҳ доштан бо дигарон мубодила мекунад. Захира кардан аз тарс аз оянда аз ҳад зиёд захира мекунад - ба ин васила барои дигарон камбудиҳо эҷод мекунад; нигоҳ доштан саҳми худро дар нигоҳ доштани имон мегузорад - ҳама барои манфиати умумӣ. Захира кардан аз тарс бармеояд; нигоҳ доштан бар имон амал мекунад.
Шаҳодати сулҳ
Бештар аз ҳама чизи дигар, муносибати дуруст дар назди Худо беҳтарин муҳофизат аз ваҳм дар рӯ ба рӯи Y2K аст. Маҳз ин сулҳи ғайризаминӣ бузургтарин шаҳодат барои атрофиёни мо хоҳад буд, ки сари худро гум кардаанд. Ин сулҳест, ки на аз донистани он ки мо дар таҳхона захираҳои кофӣ дорем, балки аз донистани Он ки корҳои одамонро барои иҷрои иродаи комили Худ ташкил мекунад, бармеояд. Ин сулҳест, ки оромона ба дарсҳое, ки Худо кӯшиш мекунад ба инсоният расонад, таваҷҷӯҳ мекунад.
Баъд аз ҳама, ин бори аввал нест, ки Худо тавассути чунин рӯйдодҳо сухан гуфтааст. Дар асл, Худо як одати нооромкунанда дорад, ки худоёнеро, ки мо ба онҳо такя кардаем, ҷудо мекунад ва онҳоро беарзиш фош мекунад. Ин насл дар қурбонгоҳи технология ибодат кардааст. Мо инро вақте кардем, ки Титаник ба баҳр баромад ва изҳор дошт, ки «Худои Худаш ин киштиро ғарқ карда наметавонад!» Аммо Ӯ кард, ва мо ҳанӯз дарси худро наомӯхтаем.
Имрӯз ин киштӣ нест, балки компютерҳо. Онҳо асбобҳои аҷибанд, аммо онҳо ҳеҷ гоҳ эҳтиёҷоти моро ба Худои доно иваз намекунанд. Ва ин, ба назари ман, дарси бузурги паси Y2K аст.
