Дусаду панҷоҳ сол пеш, муқаддас Самуил Рутерфорд дар болишти марги худ хобида буд, равшан ва пур аз шодии Худованд, ки ӯро дар замонҳои таъқиботи бераҳмона дӯст дошта ва хидмат карда буд. Чаҳор нафар аз ҳамкорони пресвитери ӯ ба дидани ӯ омаданд, ва ба онҳо суханони видоъи ӯ аз рӯи шодии илоҳӣ ва насиҳати вазнин аз дарвозаи ҷалол инҳо буданд: «Худованд ва Устоди ман сарвари даҳ ҳазор аст. Ҳеҷ кас дар осмон ё дар замин бо Ӯ муқоиса намешавад. Бародарони азиз, ҳама чизро барои Масеҳ кунед. Барои Масеҳ дуо кунед, барои Масеҳ мавъиза кунед, рамаро барои Масеҳ ғизо диҳед; ҳама чизро барои Масеҳ кунед. Аз писандидани одамон эҳтиёт шавед — дар миёни мо аз ин хеле зиёд аст».
Ин суханони шаҳодат ба аълои Масеҳи ҷалолёфта, ва ба худи Ӯ ҳамчун ангезаи ҳақиқӣ ва сарчашмаи ҳамаи хидмат барои Номи Ӯ, дар тӯли асрҳо садо медиҳанд, ҳамчун овозе ба рӯҳ барои соати ҳозира. Онҳо ба мо мегӯянд, ки як муқаддаси дар ҳоли марг, ки ба ҷаҳони абадӣ менигарад, ангезаи ҳақиқии ҳамаи хидматро чӣ меҳисобад. Ин худи Масеҳ аст, «сарвари даҳ ҳазор», ки ҳеҷ кас ва ҳеҷ чиз дар ин ҷо бо Ӯ муқоиса намешавад. Худи Ӯ объекти ва ангезаи ҳамаи он чизест, ки хизматгорони Ӯ «мекунанд ва таълим медиҳанд», дар ҳама чизе, ки онҳо меҷӯянд ва мегӯянд.
Чӣ қадар шараф ва баландии муқаддас ин ба хидмати Худованд медиҳад! «Хидмат», афсӯс! аксар вақт аз ҷониби баъзеҳо ҳамчун вақтхушӣ, ва аз ҷониби дигарон ҳамчун воситаи ба даст овардани рӯзгор гирифта мешавад. Ва ҳеҷ орзуи баландтаре аз «воизи хуб будан» ва «хуб сухан гуфтан» наметавонад ба зудӣ ангезаи он гардад, агар аълои Масеҳ ва орзуи танҳо баланд бардоштани Номи Ӯ, қувваи пешбарандаи хидмат барои Номи беҳамтои Ӯ набошад.
Мавъиза кардани Масеҳ барои хотири Масеҳ, танҳо ҷустуҷӯи тасдиқи Масеҳ, барои ҷисм ва хун кори осон нест. Он ба худшиносии доимӣ, дилҷӯии мунтазам, бо ишораи доимӣ ба Худо дар сирри ҳузури Ӯ дар ҳама чиз, барои нигоҳ доштани ангезаи дуруст, инчунин тарзи китобии хидмат ниёз дорад. Ва танҳо вақте ки воиз мавъиза мекунад, ва чӯпон рамаи Масеҳро барои хотири Масеҳ ғизо медиҳад ва роҳнамоӣ мекунад, ва на барои писандидани одамон, барои ба даст овардани табассуми онҳо ва таъмини ситоиши онҳо, хидмати ӯ дар осмон қабулшаванда аст, ё дар онҳое, ки ба онҳо хидмат карда мешавад, арзиши доимӣ дорад.
«ҲАМА ЧИЗРО барои Масеҳ кунед», гуфт Рутерфорди дар ҳоли марг. Муҳаббати Ӯ қувваи маҳдудкунанда, ҷалоли Ӯ ягона ҳадаф, худи Ӯ объекти олӣ дар ҳама чиз. Касоне, ки ҷуръат мекунанд бигӯянд, ки онҳо ин корро мекунанд, кам ҳастанд. Аммо ин бояд ҳадафи ҳама бошад, зеро ҳеҷ чиз камтар ва ҳеҷ чизи дигар, ба Худо писанд нест. Ва агар ягон хидмат аз ин камтар бошад, чӣ арзиш дорад? Ин ангеза хоҳад буд, на андоза, ки дар рӯзе, ки Худованди зинда дар назди курсии доварии Худ чизҳои пинҳонии торикиро ошкор мекунад, ва маслиҳатҳои дилро зоҳир мекунад, муҳим хоҳад буд. Ва он гоҳ ҳар як инсон аз Худо ситоиш хоҳад ёфт (1 Қӯринтиён 4:5), барои он чизе ки ӯ арзиш дорад. Он гоҳ «хушомадгӯии аз ҳад зиёд» нахоҳад буд, чунон ки ҳоло аксар вақт ҳаст. Аз ин рӯ, чунон ки патриархи дар ҳоли марг, бо шуоъҳои «ҷалоли дар сарзамини Иммануил зиндагӣкунанда» бар рӯҳи равоншудаи ӯ афтода, гуфт: «Аз писандидани одамон эҳтиёт шавед — дар миёни мо аз ин хеле зиёд аст».
Ҷ.Ри.
